Plant Spirit Xamanismo: O cacto de Visão

San Pedro e shamanic a tradição do Norte Peru, a Mesa Norte Ñ a - Uma Entrevista com o Maestro Juan Navarro

Os xamãs de diferentes culturas e tradições têm vindo a utilizar plantas psicoativas desde o alvorecer do surgimento humano

Estas plantas têm sido utilizados tradicionalmente para orientação, adivinhação, cura, mantendo um equilíbrio com o espírito ou a consciência do mundo vivo

Howard G. Charing &.; Peter Cloudsley falar com Maestro Juan Navarro

O alucinógeno San Pedro cactus tem sido usado desde os tempos antigos, e no Peru, a tradição tem sido ininterrupta por mais de 3.000 anos. A mais antiga representação do cacto é uma escultura que mostra um ser mitológico segurando um San Pedro, e data de cerca de 1300 aC. Ela vem do Chav í n cultura (c.1400-400 aC) e foi encontrado em um templo em Chav í n de Huantar, nas terras altas do norte do Peru. Mais tarde, a cultura Mochica, (c.500 aC) usou o cacto em sua iconografia. Mesmo nos dias de hoje mitologia, é dito que Deus escondeu as chaves para o céu em um lugar secreto e San Pedro usou os poderes mágicos de um cacto para descobrir este lugar; mais tarde, o cacto foi nomeado após ele

La Mesa Norte Ñ. um
Juan Navarro nasceu na aldeia serrana de Somate, departamento de Piura. Ele é um descendente de uma longa linhagem de curandeiros e xamãs trabalham com os poderes mágicos dos lagos sagrados conhecidos como Huaringas que ficam a 4.000 metros e foram reverenciados desde primeira civilização peruana. Na idade de oito, Juan fez a sua primeira peregrinação a Las Huaringas, e tomou San Pedro pela primeira vez. Todo mês ou dois é necessário voltar aqui para acumular energia e proteção para curar seu povo. Assim como moradores e Lime Ñ OS (pessoas de Lima); . peregrinos também vêm de muitas partes da América do Sul

Durante as sessões de Juan trabalha incansavelmente, assistido por seus dois filhos - como é comum nesta tradições - em uma seqüência complexa de processos, incluindo a invocação, diagnóstico, adivinhação, e curando com objetos naturais, ou artes. As artes são, inicialmente, colocado no altar do maestro ou mesa, e pegou quando necessário durante a cerimônia. Essas artes são uma matriz surpreendente e bonita de escudos, espadas, ímãs, quartzos, objectos que se assemelham órgãos sexuais, rochas que faísca quando atingiram juntos, e pedras de estômagos dos animais que tenham ingerido para auxiliar a digestão! As artes são recolhidos a partir túmulos pré-colombianos, e lugares sagrados energéticos, especialmente Las Huaringas. Eles trazem qualidades mágicas para a cerimônia em que, sob a influência visionário de San Pedro, seus poderes invisíveis pode ser experimentado. O maestro da mesa - uma tecelagem colocado no chão sobre o qual todas as artes são colocados, (mesa também significa "mesa" em espanhol) - é uma representação das forças da natureza e do cosmos.Through a mesa o xamã é capaz de trabalhar com e influência dessas forças para diagnosticar e curar doenças

A tradicional mesa norte Ñ um tem três áreas:. à esquerda é o ganadero campo ou 'campo do escuro'; à direita é o justiciero campo ou o "campo da luz" (justiciero significa justiça); e no centro é a medio campo ou "campo neutro", que é o lugar de equilíbrio entre as forças da luz e escuridão. É importante para nós não olhar para essas forças como positivos ou negativos - é o que nós, seres humanos fazem com essas forças, que é importante. Embora o conteúdo e forma das artes varia de tradição para tradição, os rituais mesa servem para nos lembrar que o uso de símbolos e poder se estende ao longo de todas as culturas.

San Pedro
San Pedro (trichocereus pachanoi) cresce nas encostas orientais seco dos Andes, entre 2.000 - 3.000 metros acima do nível do mar, e comumente atinge seis metros ou mais de altura. Ele também é cultivada pelos xamãs locais em seus jardins de ervas. Como se pode imaginar, os missionários europeus adiantados realizou as práticas nativas em desprezo considerável, e de fato foram muito negativa ao relatar o uso do San Pedro. No entanto, um missionário espanhol, citado por Christian R Ä tsch, a contragosto admitiu o cacto "valor medicinal no meio de um discurso inflamado injuriando-o:" É uma planta com cuja ajuda o diabo é capaz de fortalecer os índios em sua idolatria; aqueles que beber seu suco perder os sentidos e são como se estivesse morto, pois eles estão quase levado pela bebida e sonho de mil coisas incomuns e acreditar que elas são verdadeiras O suco é bom contra a queima dos rins e, em pequenas quantidades, também é. bom contra febre alta, hepatite, e ardor na bexiga. " A conta de um xamã do cacto está em contraste radical:

"Ele primeiro ... produz ... sonolência ou um estado de sonho e uma sensação de letargia ... uma leve tontura depois ... uma grande "visão", um esclarecimento de todas as faculdades ... que produz um entorpecimento luz no corpo e depois a tranquilidade. E depois vem o desapego, um tipo de força visuais ... inclusive de todos os sentidos ... incluindo o sexto sentido, o sentido telepático de transmitir-se através do tempo e da matéria ... como uma espécie de remoção de seu pensamento para uma dimensão distante. "

San Pedro, considerado o" maestro dos maestros ', permite ao xamã para fazer uma ponte entre o visível eo mundo invisível para o seu nome pessoas.O Quechua pois é punku
, que significa' porta '. A porta conecta o corpo do paciente ao seu espírito; para curar o corpo, devemos curar o espírito. San Pedro pode nos mostrar as causas psíquicas da doença intuitivamente ou em linguagem de sonho mítico. Os efeitos de San Pedro trabalhar através de várias fases, começando com uma percepção física expandido no corpo. Logo este é seguido por sentimentos de euforia e, em seguida, depois de várias horas, efeitos psíquicos e visionárias se tornar mais perceptível.

Conversando com Juan Navarro

O que é o relação do maestro com San Pedro?

No norte do Peru o poder de San Pedro funciona em combinação com o tabaco. Também os lagos sagrados Huaringas são muito importantes. Este é onde vamos encontrar as ervas curativas mais poderosas que usamos para energizar o nosso povo. Por exemplo, usamos dominio [ligando uma de intenções com o poder do espírito das plantas] para dar força e proteção de forças sobrenaturais, como a feitiçaria e pensamentos negativos. Ele também é colocado nos seguros - garrafas cheias de amuleto perfumes, plantas e sementes recolhidas de Huaringas. Você mantê-los em sua casa para a proteção e para tornar a sua vida vai bem. Estas plantas não têm quaisquer efeitos secundários sobre o sistema nervoso, nem provocar alucinações. San Pedro tem força e é levemente alucinatório, mas você não pode se tornar viciado. Ele não faz nenhum mal ao seu corpo, ao contrário, ajuda o maestro para ver qual é o problema com o seu paciente. É claro que algumas pessoas têm esse dom nascido em-los -. Como os nossos antepassados ​​costumavam dizer, ele está no sangue de um xamã

é San Pedro a 'planta professor'

É claro, mas tem um certo mistério. Você tem que ser compatível com ele, porque ele não funciona para todos. O xamã tem uma relação especial com ele. Ele circula no corpo do paciente e, quando concluir anormalidade ele permite que o xamã de detectá-lo. Ele permite-lhe saber a dor que sentem eo paradeiro que é. Por isso, é o elo entre o paciente eo maestro. Ele também purifica o sangue da pessoa que bebe. Ele equilibra o sistema nervoso para que as pessoas perdem os seus medos, sustos e traumas, e que cobra as pessoas com energia positiva. Todos devem beber para que o maestro pode se conectar com eles. Apenas a dose pode variar de pessoa para pessoa, porque nem todo mundo é tão forte.

E o singado? (inalação de suco de tabaco através das narinas.

A folha de tabaco é deixada para dois a três meses em contacto com mel, e quando necessário para o singado é macerada com aguardente ou álcool. Como funções depende de qual narina é usado; quando tomado em pelo lado esquerdo é para nós libertadora de energia negativa, incluindo doenças psicossomáticas, dores no corpo, más influências de outras pessoas - ou "inveja", como o chamamos aqui como. você levá-la em você deve concentrar-se na situação que está indo mal, ou a pessoa que está dando uma energia negativa.

Quando tomado pela narina direita é para a reabilitação e dinamização, de modo que seus projetos ir . Bem, não é para se pôr alto em seguida você pode cuspir o tabaco fora ou engoli-lo, ele doesn &';... importa t Ele tem uma inter-relação com o San Pedro no corpo, e intensifica os efeitos visionários

O tabaco é uma planta importante nas cerimônias - você pode fumar na sessão Não, não, não. Pode ser a mesma planta, mas aqui outro elemento entra em jogo, o que é o fogo. Como a sessão é realizada nas trevas, o fogo na escuridão pode perturbar, criar uma reflexão ou visão negativa. Ela pode causar trauma.

Você usa um chungana (chocalho) durante as sessões de San Pedro e eu 'ver' o som como um feixe de luz penetrando a escuridão.

Sim, som e luz estão interligados. Chunganas são usados ​​para invocar os espíritos dos mortos, seja de familiares ou de grandes curandeiros, para que eles possam se sentir confortável com a gente. os chunganas são para nos dar 'encantamento' (proteção e energia positiva) e tem um efeito relaxante quando se toma san Pedro

O que é o poder das artes -.? os objetos sobre a mesa

Eles vêm de Las Huaringas, onde uma energia especial é concedido a tudo, incluindo as ervas curativas que crescem lá e em nenhum outro lugar. Se você tomar banho nos lagos que tira todos os seus males. Você se banhar com a intenção de deixar tudo para trás negativo. As pessoas vão lá para deixar seus inimigos atrás, então eles não podem fazê-las mal nenhum. Após o banho, o maestro limpa-lo com estas Artes, espadas, bares, chontas (equipes de bambu), santos, e até mesmo huacos (os poderes de locais sagrados antigos). Eles 'florescer' você - pulverização-lo com agua florida (perfume) e macerações erva, e dando-lhe coisas doces como limão e mel, assim que sua vida floresce. Nós maestros também precisa ir para Las Huaringas regularmente porque fazemos inimigos de cura as pessoas, por isso precisamos de nos proteger. A razão para isso é que existem duas forças: o bom eo mau. As forças ruins são dos pactos que os bruxos (sorcerors com intenções negativas) fazem com o diabo. O brujo é o rival do curandeiro ou curandeira. Então, quando a cura curandeiro, ele faz um inimigo do brujo. Não é tanto porque ele envia o mau magia de volta, como porque ele faz a coisa oposta a ele, e eles querem supremacia na batalha. Não muito longe de Huaringas é um lugar chamado Sondor, que tem os seus próprios lagos. Este é o lugar onde o mal é praticado magia e onde eles fazem mal em uma variedade de maneiras. Eu sei porque, como um curandeiro eu preciso saber como bruxaria é praticada, a fim de mim e meus pacientes defender.

As pessoas vão lá secretamente?

É claro que nenhum admite-indo para lá, mas eles passam por Huancabamba como os outros que estão indo para Las Huaringas. Eu sei que várias pessoas que praticam magia negra à distância. Eles fazem isso usando meios físicos, concentrando-se, invocando a alma de uma pessoa, conhecer suas características etc. e pode fazê-los sofrer um acidente, ou fazer um órgão doente ou o que quer, ou fazer o seu trabalho ir muito mal. Eles têm o poder para chegar ao seu espírito. E as pessoas podem até mesmo fazer mal a si mesmos. Por exemplo, se uma pessoa tem más intenções em direção a outra e que a pessoa está bem protegido com um encanto, (amuleto), em seguida, ele vai fazer-se mal.

Como funciona o "rastreo '(diagnóstico através psíquico meio) funcionam, você está em um estado alterado?
Não, eu sou completamente normal e lúcido. O que permite a leitura do passado de uma pessoa, presente ou futuro é a força do san Pedro e tabaco. É uma capacidade inata -não todo mundo tem o dom, você não pode aprender a partir de alguém, é herdada. As percepções vêm através de qualquer um dos sentidos - som, visão, olfato, ou um sentimento dentro do que a pessoa está sentindo, uma fraqueza, uma dor ou o que quer. Às vezes, por exemplo, um gosto ruim na boca pode indicar um fígado ruim. Todas as coisas na mesa são perfeitamente naturais, coisas normais: chontas, espadas, pedras etc. Eles acabaram de receber um tratamento - como um rádio sintonizado numa certa freqüência - para que eles possam curar determinadas coisas, deficiências ou qualquer outra coisa. Mas sempre é necessário concentrar-se nos lagos sagrados, Las Huaringas.

É necessário que o maestro tomar San Pedro de ter visão?

Claro, ele deve levar San Pedro e tabaco. Mas é para proteger-se da negatividade da pessoa e de doença, não porque ele precisa ter a visão.

Em conclusão, temos de reconhecer que nós, como seres humanos, têm percebido desde os primeiros tempos que o conhecimento vai além consciência sensorial ou a maneira racional de entender o mundo. San Pedro pode nos levar diretamente a uma comunhão telepática e mostrar-nos que não há tal coisa como um objeto inanimado. Tudo no universo é vivo e tem um espírito. Este é o presente das plantas que nos oferecem uma porta para o infinito.

Juan Navarro nasceu na aldeia serrana de Somate, departamento de Piura. Ele é um descendente de uma longa linhagem de curandeiros e xamãs trabalham com os poderes mágicos de Huaringas Restaurant  .;