A abordagem combinada psico-espiritual com a astrologia

O termo Jyotisha é composta de ambos astronomia e astrologia. Vedas não falam diretamente sobre qualquer astrologia ou astronomia. O Samhitasmention para as estrelas, grupos etc. Esse conhecimento pode ser contratado por várias determinações. A determinação depende do usuário também e não apenas o conhecimento aberto e há pelo menos quatro abordagens para a compreensão do corpo védico

• AdhiYajna abordagem que é primariamente ritual baseado

• AdhiDaivata abordagem que é o principal arquétipo

• Abordagem que Adhyatma é essencialmente psico-espiritual

• Abordagem Tritaya ou a abordagem integrada

Vedas têm uma base muito cerimonial; as raízes são ainda mais profundo, correndo em profundidades psicológicas, filosóficas e espirituais. Assim, veremos as várias abordagens para entender o Veda. As diferentes abordagens, aparentemente, não são contrárias ou díspares. Eles são co-existente de uma maneira. Portanto, os cânticos védicos pode ser entendida em mais de uma maneira e em mais de um nível-ritualístico, psicológico e espiritual. SkandaSmrti sugere o corpo védico tem três sentidos ('trayorthassarva-vedeshu'). Esses três sentidos podem ser acondicionados em uma abordagem integrada e inter-relacionados que a 'Tritaya "escola de pensamento significados fazer. Dentro Jyotish há uma abordagem integrada para a astrologia combinação de ambas as perspectivas psicológicas e salientes simultaneamente.

O famoso texto indiano do Sul 'PrasnaMarga' define os significados de várias casas (bhavas), sob duas categorias externa (bahya) e interno (antara). Mesmo Varahamihiraaccepts uma abordagem semelhante em seu "BrihatJataka" .Estes &'; interno &'; menciona os abstratos psico-espirituais fenômenos /Princípios, enquanto o "externo" refere-se a manifestação mais concreta como eventos, pessoas e lugares.

As medidas externas são adelay ou reflexão dos princípios psico-espirituais internos. Abordagem integrada para casas e planetas abriga caminho para uma abordagem simultânea para ambos os níveis psicológicos /interna e preditivos /externo de entendimento ou prática astrológica. Além disso uma tal abordagem integrada é mais de acordo com a atual mudança geral exemplo.

Embora os fundamentos espirituais da Jyotisha são imutáveis ​​e atemporal, em certo sentido, a abordagem a astrologia poderia ser influenciada por os tempos ea mudança de paradigma . A forte influência da psicologia humanista e /ou Transpessoal é cada vez mais evidente em um grande número de intelectuais durante os tempos modernos. Obras de Carl Jung começaram a influenciar algumas pessoas do acampamento Jyotisha também, enquanto a maioria dos astrólogos ocidentais já estão olhando para a astrologia através dos olhos de psicologia moderna. No entanto, não se deve confundir a abordagem superficial à psicologia que alguns astrólogos ocidentais adoptar em nome de "leituras psicológicas".

Da mesma forma não se deve confundir a abordagem fatalista à vida que alguns astrólogos orientais adotar em nome de karma. A maioria dos astrólogos védicos sentir que a astrologia psicológica é para cérebros menores, que não se atrevem a prever, enquanto a maioria dos astrólogos tropicais estão receosos de e olhar para baixo em cima de "adivinhação", como eles se referem a previsão. Como um astrólogo que estudou e praticou ambas as abordagens, sinto que ambos estão errados. Como se pode prever, sem compreender as raízes psicológicas? Por outro lado como seria um ter certeza de que todas essas leituras psicológicas são direito, a menos que um é capaz de prever razoavelmente bem com base no entendimento de uma dessas raízes psicológicas. Afinal, qualquer ciência que tentam prever, embora em um sentido diferente. Um tem que prestar homenagem a astrologia indiana para manter viva a tradição da astrologia preditiva intacta. Em nenhum outro lugar no mundo é a astrologia uma tradição viva contínua como foi na Índia.

Na minha opinião eu sinto que o principal objetivo da astrologia não é adivinhação, mas um exame de consciência, uma viagem para o psique, para as forças inconscientes que decorrem das vasanas últimos, na "sombra" (um termo usado por Carl Jung, que se aproxime do purusha papa tântrica), no universo que temos dentro de nós, para a batalha entre o oponente forças e o processo de atingir o equilíbrio. É claro que essas forças se manifestam como os nossos (assim como outros) reações a situações, situações que atraímos para nós por causa desses impulsos inconscientes (vasanas e samskaras), que assim incidentallyinspiration nosso caminho de vida. Adivinhação com base em tais símbolos da psique como o horóscopo, sonhos, presságios etc é a prática mais comum desse conhecimento, embora um aplicativo propenso a erros devido a vários fatores.

No entanto, a astrologia pode ajudar-nos a compreender nossa karma, especialmente os fatores ocultos ou invisíveis que moldam nossa vida de nossas próprias forças cármicas, e, assim, incentivar-nos a assumir a responsabilidade por nossas ações. Mas o benefício máximo de um estudo deste tipo de assunto é a auto-realização ou individuation- um processo que apoia o indivíduo em uma expressão de um 'self', tendo um para as fases finais do Nirvana. Quando isso acontece, o indivíduo sente uma sensação de psíquico "totalidade", que é um estado natural de equilíbrio. Não os textos antigos prometer que qualquer um que estuda e ensina a astrologia tem a garantia de libertação final (moksha)? Esse é o objetivo final de um sistema espiritual como a astrologia Restaurant  .;