Reflexões sobre Adão e Eva

Ao longo dos anos eu li toda a Bíblia cristã, algumas passagens muitas vezes. Tanto quanto um estudo sério e análise, eu ainda não progrediu além Genesis 4. Sim, eu ainda estou buscando as camadas mais profundas de significado nos quatro primeiros capítulos do Gênesis. Tem sido uma viagem intrigante, e cada vez que eu voltar, eu trazer de volta mais insights. A história de Adão e Eva é particularmente sedutora e tem me encantado por mais de 60 anos. Certamente, o meu ponto de vista atual tem sido influenciada por todos os estudos esotéricos que tenham concluído e continuar a explorar, e assim o que segue são algumas reflexões recentes sobre este casal místico.

Algumas das histórias na primeira parte da Bíblia se originou em culturas que precederam e influenciaram os antigos hebreus. Um bom exemplo, é claro, é a história do dilúvio; sua origem remonta pelo menos à Suméria Épico de Gilgamesh, se não antes. Talvez a história Adam-Eve também deriva de uma cultura anterior. Então surge uma pergunta natural: a história tem sido remodelado para caber as demandas de um deus religião patriarcal? Outra maneira de colocar a pergunta é comparar a interpretação patriarcal tradicional com um olhar para a história de uma perspectiva deusa religião

O Jardim do Éden história levanta várias questões intrigantes:. Por que Deus planta uma árvore proibida no jardim, onde ele colocou Adam (em humanos)? Por que criar um tabu? Que verdade está escondida na história? Por que a nossa atenção extravio da verdade? Quem é o verdadeiro enganador: Deus ou a serpente? É a desobediência é um pecado? Eu não vou tentar responder a todas essas perguntas no momento, mas só vai expressar várias idéias, deixando uma discussão mais completa até mais tarde.

focais centros questão na árvore do conhecimento do bem e do mal. Na história do Gênesis Eva se torna a fonte ou pelo menos o portador do mal no mundo. A serpente, tradicionalmente ligada à deusa, engana Eva a degustação da fruta. Aqui é a desorientação, a mentira, porque a deusa serpente disse a Eva teria de provar o fruto da árvore da vida em primeiro lugar! A serpente faz falar a verdade, porém, quando se diz que eles, Adão e Eva, não vai morrer. Esta é a deusa &'; verdade: apenas o corpo físico desgastado morre, mas a alma eo espírito não. O deus patriarcal, no entanto, está com raiva porque eles escolher a deusa, e ele obriga-os para fora do jardim antes de terem comido da árvore da vida. Por que Deus mandar-lhes que permaneçam na ignorância do conhecimento do bem e do mal? Ou será que ele forçar sua escolha, dizendo-lhes para não comer daquela árvore?

Por trás da história é a idéia de que os seres humanos como almas optar por encarnar a este mundo físico e que a única maneira de sair é quando o corpo físico morre. A segunda idéia é que a metáfora da alma reunindo-se com o deus ou deusa é um retorno ao Éden. A cobertura de pele animal é o corpo físico. A serpente simboliza o nascimento, a morte, e rejuvenescimento. A história do Gênesis muda o atributo que dá vida da deusa para um de morte, isto é, muda o foco; no entanto, a deusa sempre significou a vida ea morte e, em seguida, rejuvenescimento. A serpente &'; s observação “ Se ganhasse &'; t morrer &"; implica rejuvenescimento. O deus patriarcal é realmente aquele que obriga a morte sobre Adão e Eva, chutando-os para fora do jardim. Na verdade, o deus é o primeiro a mencionar a possibilidade de morte. Foi esse deus originalmente derivado do deus consorte da deusa? O deus consorte passou por ciclos sazonais de morte e renascimento, como Adonis, o deus do milho, e outros, e assim por esse deus que sabe e experimentou a morte. Mas será que o Deus do Gênesis tem qualquer experiência pessoal de morte?

A idéia da morte é mencionado pela primeira vez em Gênesis 2:17, onde é ligado ao conhecimento do bem e do mal. No próximo versículo Deus percebe que Adam está sozinho e que ele deveria ter “ uma ajuda meet &"; ou homólogo. Então, Deus cria os animais, mas nenhum foi “ uma ajuda para ele cumprir, &"; e assim por Eve é feito a partir de uma parte do Adam &';. s corpo

Um aparte interessante é que em Gênesis 2, Deus dá vida e espírito em Adão, depois fazendo-o de adamah
, o solo vermelho . Este é um exemplo da separação entre espírito e natureza em Deus religião. De uma perspectiva deusa, por exemplo, na antiga mitologia suméria, Aruru, deusa da criação, torna os seres humanos por conceber uma imagem em sua mente, mergulhando as mãos em água, beliscar um pedaço de barro, e colocando-a sobre a terra. Não há necessidade de dar vida a criatura humana, porque é viva e contém o espiritual em sua natureza.

Uma área de meus estudos envolveu o antigo código escondido na história do Gênesis. Carlo Suar é s &'; livro A Cipher de Gênesis
abriu o portal. Eu também tenho sido assistido por James Strong &'; s concordância da Bíblia. Letras hebraicas originalmente significava idéias, assim como os hieróglifos egípcios, ideogramas chineses, e hieróglifos mesoamericanas. Analisando palavras hebraicas através de carta-idéias é uma poderosa ferramenta conceitual que desbloqueia significados secretos. O véu alegórica da história do Gênesis torna-se agora mais transparente

Strong &';. Concordância s dá a palavra hebraica para a mulher em Gênesis 2-3, como
ishshah, que está relacionado com eshshah e significado fogo; o último é a forma feminina de fogo cósmico, que é esh
. Usos s esha Compra de mulher; é Suar. As letras hebraicas que compõem esha Quais são aleph-brilho-feno, e esh
é aleph-sheen enquanto eesh
(homem) é aleph-yod-brilho.

Este é o primeiro nível da minha interpretação do segredo escondido na história Adam-Eve: qual é em Adão e levado para fora por Deus é o fogo cósmica em forma feminina. O fogo cósmico é o agente universal ou o espírito guardião e sabe, é claro, que não pode morrer; este espírito conhece a verdade sobre a morte e é o ' humano e; s auxiliadora idônea ou homólogo. Mesmo neste mundo nosso espírito guardião permanece conosco — uma verdade profunda que dá imenso conforto quando confrontados com provações e tribulações de assuntos mundanos. Então Esha, mãe de todos os viventes, é chamado Eve ou em hebraico
chavvah, que é derivado da palavra “ para viver &"; e contém as letras feno-vav-Hayt

Em Gênesis 1-3 a palavra hebraica para homem
é
adam, exceto para 2: 23-24. onde o palavra hebraica é eesh
. Embora o significado primário de adam
é corado, como em uma pele avermelhada, que normalmente significa um ser humano, como em Gênesis 1:27: “ E criou Deus o homem [ adam
] em seu imagem própria
. . . Masculino e feminino . . . . &"; [King James versão da Bíblia é usado aqui e na seguinte citação.] Então, por que é eesh
usado para o homem em 02:23? Adam diz, “ Ela será chamada mulher [ ishshah
], porque ela foi tirada do Homem [ eesh
] &";.

Esha-mulher é a feminino de fogo enquanto Esh é fogo cósmico. O fogo em sua forma feminina é tomada a partir EESH-homem, não de Adão. O código de EESH-homem é aleph-yod-brilho. Fogo esh-cósmica é aleph-sheen enquanto Esha-feminino fogo é aleph-brilho-feno. Então aleph-brilho designa o fogo cósmico inerente ao homem, um fogo cósmico manifestar no mundo físico desde yod refere-se a existência. Para uma auxiliadora idônea Deus toma o fogo em sua forma feminina do homem (aleph-yod-brilho).

Mudar para outro nível de interpretação, descobrimos que brilho é o espírito divino ou sopro de Deus. Aleph é o poder de vida e morte pulsante. Yod é o reino da existência, onde aleph é projetada ou manifestado, onde aleph desempenha o seu jogo cósmico. Em hebraico yod
significa mão. O código pode ser lido como aleph que se manifesta como espírito divino na existência, ou seja, o homem, macho e fêmea.

Aleph-brilho (fogo Esh-cósmica), além de feno é mulher, Esha. Podemos ler esse código como que o espírito divino é ou sob a forma de vida universal (feno). Nenhuma mulher maravilha entende a serpente e percebe que está falando a verdade. Ela é a vida universal. Ela é a deusa (vida universal), enquanto que o homem é o deus (a vida existencial): a premissa básica da tradição deusa. Dentro existência física, no entanto, a morte-vida vem e vai no ciclo de manifestar-unmanifesting, assim também a morte ocorre em existência física como sair ou se tornar não-manifesto, que é representada em muitas culturas como a imagem jornada.

A serpente, um sinal primordial da renovação, pois muda de pele, significa que a vida é eterna. Morte lida com estruturas físicas que mudam sua forma: decadência, dissolver, se decompõem e assim por diante — um processo de transformação. A vida é o poder universal, eterna, que sustenta o mundo em suas dimensões espaciais e temporais.

Apesar de ambas as discussões teológicas e populares da história do Jardim do Éden envolver Adão e Eva, a palavra Eve
(
chavvah) é usado apenas duas vezes no Antigo Testamento. O Jardim do Éden, tão importante para o pensamento cristão, é o “. &Rdquo protegido prazer; Em hebraico Eden
é ay-den
, que significa prazer ou alegria, enquanto Garden of é gan
, ou seja, um jardim como uma área cercada ou protegidos . O jardim contém duas árvores em seu centro — vida e conhecimento. A vida é unidade e conhecimento envolve a dualidade até chegar a um nível mais elevado através do pensamento paradoxal.

Em Gênesis a palavra hebraica para serpente
é naw-khawsh
a partir de uma raiz primitiva significado “ a assobiar, &"; ou seja, “ a sussurrar um feitiço mágico &"; A árvore da vida liga o céu, a terra, eo submundo. A serpente é o espírito que anima e também guardião do tesouro. A palavra hebraica para árvore
( ates
) vem da mesma raiz (
aw-tsaw) como a palavra hebraica para espinha
(< i>
aw-Tseh). Este árvore
é a palavra usada para a árvore do conhecimento do bem e do mal ea árvore da vida.

Inspecionando
Adam e seu código aleph-Dallet-mem, Acho que Dallet refere-se a resistência física, principalmente de estruturas, enquanto mem é a fonte para Dallet &'; s de resistência. O código agora pode ser lido como se o nome de Adam
designa a resistência física (Dallet) profundamente enraizado na sua fonte (mem) que joga contra e com a pulsação cósmica vida-morte (aleph). Então, Adam
designa a resposta física ao fogo ou o homem que existe dentro. O encontro ajuda ou contraparte é fogo também, mas na forma feminina, que era originalmente parte do homem, mas agora foi separado do homem. O fogo masculino no recipiente físico é usado para energizar o fogo feminino (alma) e auxiliar no desenvolvimento de seu recipiente astral. Quando estiver pronto, a alma se casa com o agente universal ou força vida divina

Hermes, patrono da alquimia, revela que o propósito cósmico é encarnar o divino constantemente e perpetuamente; este processo é o casamento alquímico: o corpo com a alma psique ea alma com o espírito. O corpo físico, Adam, é o recipiente para a alma, o que deve fazer sua própria embarcação astral. Então a alma renasce está ligado com a energia espiritual, o agente universal. A alma &'; s corpo é feito a partir da mesma substância que o corpo físico, isto é, a matéria. Mas a alma &'; s corpo deve ser refinado e transformado em matéria astral. O processo de refinamento inclui dissolver e eliminar os acidentes e outras impurezas. O fogo Kundalini é usado para refinar o material.

Os dois incêndios, Esh e Esha, deve acasalar e se unem na câmara nupcial. Eles têm a mesma mãe e substância. Em primeiro lugar, as impurezas devem ser removidas, e então os dois incêndios devem ser colocados juntos para a fusão.

Em pinturas do Jardim do Éden história de origem, por vezes, a serpente é mostrado em espiral ao redor da árvore com Adam em um lado e Eva, por outro. Muitas vezes Eve está ajudando escolhendo ou segurando a fruta e é geralmente em Adam &'; s esquerda. Alguns artistas têm ainda dado a serpente uma cabeça humana. As possíveis interpretações são néctar para nossas mentes, incitando um despertar e uma exaltação da energia vital. Pintura s da tentação e expulsão na Capela Sistina &';; &' Michelangelo teto s dramatiza uma prestação de significado oculto e conhecimento secreto

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