Educação Cristã: O que é o dom de ensino

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Nós poderíamos falar sobre o dom de ensino em termos de conjuntos de habilidades, tipos de personalidade e estilos retóricos - mas nós não. Aqui não.

Em vez disso, usando uma abordagem ligeiramente diferente, vamos discutir o dom de ensino em termos do que ele é destinado a realizar no Corpo de Cristo. Efésios 4: 11-13 expande em I Coríntios 12: 7 sobre o propósito dos dons espirituais como um todo. Vamos olhar para estes versos, no entanto, a partir da perspectiva específica do dom de ensinar:

"Ele deu alguns como ... professores, para o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, para um homem maduro, à medida da estatura que pertence à plenitude de Cristo " (Efésios 4: 11-13).

A primeira coisa que é observado é que os professores são a equipar os santos para a obra do serviço
O professor prepara os santos para. a obra do ministério, ajudando-os a ganhar uma base firme na fé - na Palavra de Deus, em relação com Deus, e na prática de uma vida vivida para Deus:

  • Os cristãos não podem servir eficazmente se eles não sabem o padrão da Palavra de Deus.
  • Os cristãos não podem servir eficazmente se eles estão fora da comunhão com Deus.
  • Os cristãos não podem servir eficazmente se eles não praticam o espiritual disciplinas da fé cristã.

    O professor está posicionada para instruir, incentivar e reprovar as pessoas em todas essas áreas.

    Em segundo lugar, o professor é a construir o corpo de Cristo.
    Os professores são chamados a ser exemplos na igreja, a edificação do corpo, demonstrando a vida de Cristo em sua própria vida . Tiago 3: 1 emite um aviso que se refere a essa responsabilidade: ". Vamos não muitos de vocês se tornarem professores, meus irmãos, sabendo que, como tal, será punido com juízo mais rigoroso" Um professor é um tipo de líder, e, portanto, deve desafiar, estimular e encorajar outros a excelência através do exemplo de sua própria vida.

    Em terceiro lugar, os professores estão a ajudar a Igreja a cheguemos à unidade da fé
    Esta é a chamada dupla para ensinar ortodoxia e ortopraxia -. ensino direita e prática correta. Em um mundo de relativismo moral e inúmeras filosofias, seitas, cultos, religiões e heresias, a tutela da verdade encontra-se em grande parte nas mãos dos professores. Somos chamados a conhecer a verdade - e ensiná-lo. Paulo lembra a Timóteo que ele é chamado de "confiar a homens fiéis, que sejam capazes de ensinar outros também" as "coisas que você já ouviu falar de mim" (II Timóteo 2: 2). Ele também ordena Timóteo para "manter o padrão das sãs palavras que você ouviu de mim" (II Timóteo 1:13), e "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, manipulação corretamente a palavra da verdade "(II Timóteo 2:15). Somente através da devoção à verdade e ao ensino de que a Igreja permanecerá pura, imaculada, e unificada diante de Deus e do mundo.

    Em quarto lugar, somos chamados para orientar as pessoas em o conhecimento do Filho de Deus.
    Esta fala de relacionamento. Como professores, estamos não só para lidar com a informação. Ensinamento direito não é suficiente se ele deixa de fora o elemento crucial de intimidade com Deus. Devemos viver e ensinar as pessoas a entender um relacionamento crescente e vital, pessoal com Deus através de Jesus Cristo. Oração, meditação e adoração devem ser características das nossas vidas - e devemos engendrar que em outros.

    Em quinto lugar, temos de ajudar cada indivíduo na igreja para maduro.
    maturidade espiritual envolve a realização, ou conclusão. Sendo o que somos chamados por Deus para ser. Pense nas palavras que normalmente associamos com alguém que está maduro: responsável, atencioso, sábio, compassivo, compreensão razoável, confiável, fiel. Pelo nosso ensinamento e exemplo, nós podemos ajudar aqueles que nos rodeiam em direção à maturidade espiritual.

    Finalmente, somos chamados a edificar o Corpo de Cristo à medida da estatura que pertence à plenitude de Cristo.
    É Cristo e semelhança de Cristo que nós almejamos. Relacionamento com Cristo e santificação em Cristo. Em última análise, a maturidade não é medida pelo conhecimento, ou mesmo pela sabedoria. Ele não é medido pelas disciplinas espirituais ou pela crença ortodoxa. Todas estas coisas são partes essenciais do todo, e sem eles não se pode ser perfeito em Cristo, nem se tornar como Cristo - contudo, de alguma forma, poderíamos ter todas essas coisas e ainda não ser como Cristo. O elemento final é o amor - ". O caminho mais excelente" que Paulo chamou O que João descreveu o, Deus Todo-Poderoso infinito como. O que Cristo demonstrou por nós na cruz.

    Somos chamados a amar os outros - em primeiro lugar, acima de tudo, e sempre. Só se nós amamos aqueles que nos ensinam é que vamos ensinar-lhes bem. Somente através do amor fazer ortodoxia e ortopraxia fazer sentido. Somente através do amor pode tanto incentivo e reprovação ser dado e recebido com segurança. Somente através do amor que podemos alcançar a unidade ea santidade como uma Igreja.

    Esse é o nosso presente. Essa é a nossa vocação. Esse é o nosso objectivo, a nossa intenção, e nossa meta.

    "Ele deu alguns como ... professores, para o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, para um homem maduro, à medida da estatura que pertence à plenitude de Cristo ". (Efésios 4: 11-13)

    Nota: Todas as referências bíblicas são da tradução NAS.

    © 2008 Paula Marolewski

    Você tem a minha permissão para reimprimir e distribuir este artigo, desde que seja distribuído em sua totalidade, incluindo todas as ligações e informações sobre direitos autorais. Este artigo não é para ser vendido ou incluído com qualquer coisa que é vendido Restaurant  .;

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