Os deveres de um marido

Todo-Poderoso Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala prescreveu certos deveres do marido para com suas esposas. O Santo Alcorão &'; um diz:. &Ldquo; As mulheres têm gozam de direitos sobre os homens como os homens têm certos direitos sobre as mulheres na bondade &";
amado profeta Sallalláho saw disse: “ O melhor entre vocês são aqueles que comportar-se bem com suas mulheres e"
O Profeta de Alá Sallalláho saw também disse:. “ Eu faço um pedido com você sobre as mulheres (para tratá-los bem), assim que ouve a minha mando &"; Em outro Hadith, a Amado Habeeb Sallalláho saw é relatado para ter dito: “ Nenhum homem crente deve ter inimizade e ódio contra uma mulher acreditando. Se ele não gosta de certos hábitos que a mulher, certamente haveria algumas virtudes em seu demasiado &";.
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O Hadith significa que enquanto o mulher mulher pode ter bons e maus hábitos, o homem não deve apontar sempre para fora somente seus maus hábitos. Ele também deve apreciar os bons hábitos. Tours A Direitos da esposa
Há certas obrigações que os homens devem a mulheres e estas obrigações devem ser devidamente apreciados
1.. Todo marido tem a obrigação de fornecer para o sustento de sua esposa. Ela deve ser fornecido com alimentação adequada, uma casa confortável, roupas adequadas e outras amenidades básicas da vida. Ele deve sempre ter em mente que esta mulher tenha dissociado-se de seus pais, irmãos e irmãs, parentes e amigos e juntou-se a ele para compartilhar todos os altos e baixos da vida. Por isso, tornou-se seu dever de cuidar de suas necessidades básicas e confortos.
2. Deve ser lembrado que os maridos, que nunca incômodo para o sustento de suas esposas, cometer um crime grave de privar Allah &'; s SubHanuhu wa Ta &'; ala criaturas de seus direitos. Essas pessoas seriam tratados com severidade no Tribunal de Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala. O Santo Alcorão &'; um diz: “ Os homens são os protetores e mantenedores das mulheres, porque Deus SubHanuhu wa Ta &'; ala deu a mais (força) do que o outro, e porque eles apoiá-los de seus meios &";. [04:34] Sims 3. O marido deve satisfazer sua esposa &'; s necessidades físicas. O Sharee &'; ah não prescreveu qualquer limite para isso. Mas, ele tem que garantir que mulher &'; s exigências sexuais mínimos são cumpridos, para que ela não pode cometer um pecado, inclinando a outros homens. Há certos homens que, após o casamento, não cuidam das necessidades sexuais de suas esposas. Tais pessoas são grandes pecadores e serão severamente condenados no Tribunal de Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala. Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala concedeu às mulheres o direito a relações conjugais com seus maridos. A importância desse direito pode ser bem compreendida pelo seguinte exemplo de Ameer al-Mo &'; mineen Sayyiduna Umar al-Farooq Radi Allahu Ta &'; ala Anho. É relatado que ele estava em seu círculo inspeção de rotina na noite em Madinatul Munawwara quando ouviu uma velha senhora gemendo e recitando versos melancólicos. O Califa Radi Allahu Ta &'; ala Anho parou lá e ouviu a senhora chorando. Ele Radi Allahu Ta &'; ala Anho investigou o assunto e veio a saber que o marido da mulher tinha ido para a Jihad há muito tempo e esta mulher foi lembrando-se de seu marido com estes versos tristes. O Ameer Radi Allahu Ta &'; ala Anho ficou profundamente comovido e imediatamente emitiu um decreto oficial a todos os chefes de seu exército que nenhum homem casado deve ser afastado de sua esposa por mais de quatro meses
4.. O marido nunca deve abusar fisicamente sua esposa. O Mensageiro de Deus Sallalláho saw disse:. &Ldquo; Não se deve abusar de sua esposa &";
No entanto, se a mulher tem a intenção de injustamente negar o marido os seus direitos ou em desobedecer a Deus, o marido é permitida a disciplina ela de várias maneiras. Quando o marido disciplina sua esposa ele faz isso é parar o delito. Com efeito, um marido muçulmano que maltratar sua esposa se fisicamente ou não, assim, abre-se a punição legal neste mundo e punição divina na próxima. Os juristas muçulmanos têm referido que o marido está autorizado a disciplinar sua esposa por quatro coisas:
um. Se ela se recusa a si mesma, apesar de seu noivo solicitando que dela.
B. Se ela se recusar a intimidade sexual sem qualquer motivo legítimo.
C. Se ela se recusa a realizar o banho ritual após a menstruação.
D. Se ela se recusa a realizar a oração ritual sem uma razão legítima.
Nas circunstâncias acima descritas, o marido deve primeiro tentar persuadir verbalmente a esposa. Se ela não concorda em cumprir, ele pode ameaçar a dormir longe dela e até mesmo fazê-lo se for necessário. Se ela ainda não corrigir a si mesma, e ele está convencido de que ele vai ajudar, em vez de prejudicar a situação, então ele pode bater nela desde que ele não ferir-la de qualquer maneira. Caso contrário tomar qualquer destas medidas enquanto ele está convencido de que eles só vão causar danos não serão permitidos.
. É importante considerar que a Sharia aplica-se a todos os povos, classes, níveis de educação e culturas. As suas disposições, como as mencionadas aqui, não deve ser deturpado e aplicado sem entendimento. Para ilustrar este ponto podemos considerar que os juristas muçulmanos mencionar em livros de direito que depois aliviar-se um limpa-se com pedras. No entanto, apesar do que está nos livros muçulmanos em áreas urbanas não manter pedras em seus banheiros para esta finalidade. Eles usam papel higiênico como todo mundo. No entanto, há situações em que se pode ter de usar pedras para limpar a si mesmo que a Sharia permite como padrão mínimo aceitável. Então, insistindo em usar pedras quando um melhor meio está disponível porque “ isso é o que dizem os livros &"; seria um bruto e (literalmente) deturpação sujo da disposição nos livros que ignora o contexto e derrota o propósito de limpeza. Da mesma forma todas as disposições mencionadas acima são rigorosos contexto ligado. Para invocá-los como justificação para a violência doméstica ou abuso é vil e desonesto
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O tirano abusivo que prejudica ou feridas fisicamente sua esposa, ou grita insultos, ou de outra forma degrada sua integridade está apenas enganando a si próprio e convidando a ira de Deus sobre si mesmo. Em nenhum lugar do Alcorão nem na Sharia é tal abuso permitido ou tolerado.
5. A fim de trazer a paz ea prosperidade na vida conjugal, tanto a esposa eo marido deve cuidar de si &'; s sentimentos e emoções. A ira do marido traz para a esposa, mas nada tensão, depressão e confusão. Da mesma forma, a raiva da mulher, traz para o marido nada, mas decepção, tortura mental, frustração e amargura. É, portanto, aconselhável para ambos, marido e esposa para ser paciente e compassivo em seus negócios.
6. O marido nunca deve apreciar a beleza e outros méritos da mulher estranha na frente de sua esposa. Isso pode levar a criar ciúme e desconfiança na mente de sua esposa. Ela poderia pensar que seu marido tem algumas relações ilícitas com aquela mulher. Este pensamento é um veneno que mata as relações matrimoniais. Se um homem não pode tolerar que sua esposa deve ser erroneamente associado com outro homem, a esposa também não pode tolerar outra mulher para compartilhar seu marido. A mulher não pode ouvir elogios e admiração de outra mulher através dos lábios de seu marido, mesmo que outra mulher passa a ser sua mãe ou irmã ou algum outro parente próximo.
7. O homem é, sem dúvida, feito governante sobre a mulher, mas isso não significa que ele deve pedir para ela fazer um trabalho, que é além de sua capacidade, ou uma obra que ela não gostaria de fazer. Se o marido ainda insiste que a sua esposa para fazer o trabalho contra a vontade dela, ela iria realizar esse trabalho a contragosto e isso criaria uma espécie de repulsa contra o seu marido, o que acabaria por estragar a sua vida matrimonial
8.. O marido deve de vez em quando censurar o estilo de vida de sua esposa – às vezes em um tom áspero, às vezes com amor e carinho e, por vezes, com persuasão. Há maridos que sempre manter uma haste pendurados com seus bigodes e nunca tratar suas esposas em uma boa maneira diferente de repreender e bater neles. Essas mulheres ficam frustrados e começar a odiar seus maridos. Há outros maridos bicou-galinha que o excesso de cuidar de suas esposas, mesmo depois de cometer erros graves. Suas esposas tornam-se teimoso e franco.
9. O marido deve implementar este dístico de Sa &'; di de Shiraz em sua vida. Ele diz: “ Rigor e mimos são coisas muito boas, mas às vezes &" ;. adequadas Por exemplo, o cirurgião corta abrir a ferida mas, ao mesmo tempo, aplicar pomada calmante. Da mesma forma, o marido não deve ser muito rigoroso, nem muito macio. A caminho do meio sempre traz bons resultados.
10. O marido, enquanto se prepara para uma turnê, deve ir para sua esposa e informalmente buscar seu consentimento de maneira amorosa e como uma questão de boa vontade. Ele pode pedir-lhe para chamar o Deus Todo Poderoso SubHanuhu wa Ta &'; ala que a viagem pode ser segura e benéfica para ele. Da mesma forma, enquanto o retorno do passeio, ele deve trazer alguns presentes exclusivos para ela. Este gesto seria encorajar a mulher a pensar com satisfação que o meu marido me ama na medida em que, mesmo se ele foi afastado envolvidos em suas atividades empresariais, ele me lembrou. Assim, uma simples iniciativa por parte do marido vai conquistar o coração de sua esposa
11.. Se a mulher traz qualquer coisa de seu pai &'; s casa ou se prepara e apresenta-lo ao marido, ele deve expressar gratidão e apreciá-lo. Isto irá agradá-la. O marido nunca deve rejeitar ou descartar ou criticar qualquer presente oferecido por sua esposa.
12. Se a mulher fica doente, o marido deve dedicatedly cuidar dela. Ele deve tomar a dor extra no seu enfermagem, alimentação, etc. Este pequeno serviço vai conquistar o coração da mulher e ela vai ser muito grato ao marido
13.. O marido deve expressar a sua plena confiança e confiança em sua esposa e, para provar isso, ele deve entregar o domínio da casa para ela para que ela pode sentir-se digna e envolvidos. O Santo Profeta do Islã Sallalláho saw disse que a mulher é a guardiã e zelador do marido &'; s casa e Todo-Poderoso Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala tomará uma conta dela, a este respeito, no Dia do Juízo 14. O benefício muito de contar com a esposa seria que ela iria sentir-se responsável por um departamento vital na criação do agregado familiar. Isto dará ao marido uma oportunidade para pensar livremente de outras coisas relativas à promoção e progresso de seu negócio.
15. O marido nunca deve compartilhar os segredos de sua esposa com os outros. Sayyiduna Rasoolullah Sallalláho saw disse: “ O pior é a pessoa aos olhos de Deus SubHanuhu wa Ta &'; ala que vai para sua esposa e, em seguida, revela seus segredos e reduz seu status aos olhos dos outros &" ;.
16 . O marido deve ser pura e limpa como ele espera o mesmo de sua esposa. Ele deve olhar inteligente, dinâmico e uma pessoa adorável.
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17. O marido deve fornecê-la com a parafernália de higiene pessoal, como sabonete, óleo de cabelo, pente, Mehndi, perfumes, etc., de modo que a mulher pode manter-se limpo e arrumado e em melhores looks
18.. O marido não deve nivelar acusações de práticas de corrupção contra sua esposa sem entrar na profundidade do assunto. A relação entre um marido e uma esposa é baseado puramente na compreensão mútua. Eles têm de confiar uns nos outros. Qualquer suspeita infundada contra o outro iria estragar as relações do marido e da esposa. A Hadith diz: “ Um beduíno veio para o tribunal do Santo Profeta Sallalláho saw e disse: &'; Ó Deus &'; s Apóstolo Sallalláho saw, minha esposa emitiu uma criança que é complexioned escuro e não me assemelhar . Estou certo de que não é o meu filho &' ;. O Santo Profeta Sallalláho saw disse: &'; Você tem alguns camelos &'?; Ele disse: &'; Sim, eu tenho muitos camelos &' ;. O Santo Profeta Sallalláho saw perguntou: &'; Qual é a cor dos camelos &'?; Ele disse: &'; Eles são marrom &' ;. O Profeta do Islã Sallalláho saw perguntou: &'; Há alguns camelos cinza entre eles &'?; Ele disse: &'; Sim, alguns deles são cinza &' ;. O Profeta Sallalláho saw disse: &'; Diga-me como aqueles camelos marrom deu à luz a estes camelos cinza &'?; Ele disse: &'; Alguns camelo entre os antepassados ​​dos meus camelos marrons teria sido de cor cinza e estes camelos cinza poderia ter tido a sua origem a partir de que determinado camelo &'; O Santo Profeta Sallalláho saw disse: &'; Da mesma forma, é possível que alguém entre seus antepassados ​​teria sido de tez negra e seu filho pode ter herdado sua influência genética &';. &Rdquo;
19. Se houver alguma diferença de opinião entre o marido ea esposa, o marido não deve fazer uma pressa para pronunciar o divórcio a ela. Ele deve exercer contenção. Depois de sua raiva diminui, ele deveria refletir sobre todo o assunto com uma mente fresca. Ele pode procurar o conselho dos mais velhos neste assunto e decidir se há ou não uma chance de reconciliação e de liquidação. Se um ponto de entendimento e reconciliação emerge, ele deve agir em conformidade e abster-se de quebrar o casamento. The Beloved Habeeb Sallalláho saw disse que o divórcio é das coisas mais odiados entre as coisas admissíveis perante os olhos de Deus Todo Poderoso SubHanuhu wa Ta &';. Ala
20. Se ambos, marido e mulher se sentir que não há saída senão a separação, o marido deve pronunciar um talaaq depois que a mulher limpa a sua menstruação. Haverá uma separação temporária entre eles. Este período vai dar-lhes tempo suficiente para rever a sua decisão de separação. Se eles acham que a reconciliação é do seu interesse, o marido deve ter sua esposa de volta em seus braços e esquecer o que tinha acontecido entre eles. Mas se eles acham que eles não podem mais viver juntos, o marido deve pronunciar a segunda talaaq depois que ela limpa a sua menstruação. A segunda declaração separa os dois. Eles ainda têm um tempo para pensar em reconciliação. Se eles decidem viver juntos, eles têm que executar a Nikah novamente após o período de Iddat é longo. Se eles não ir para qualquer reconciliação até a conclusão do período de Iddat, o terceiro talaaq entrará automaticamente em vigor trazendo uma separação permanente entre eles. Eles não podem entrar casamento, a menos que eles vão para Halalah. Halalah significa que a mulher deve se casar com outro homem e ter relações físico com ele. O número dois devem marido divorciar-se dela. Após a conclusão do período de Iddat, ela pode se casar com o marido número um novamente
21.. Há algumas pessoas ignorantes que brincam com a palavra talaaq. Eles pronunciar o divórcio sobre confrontos menores com suas esposas. Após o pronunciamento do divórcio que se arrependam e se apressar para os teólogos e muftis e forçá-los a dar um veredicto a seu favor. Algumas pessoas, quando se aproxima os teólogos, dizer uma mentira que eles tinham pronunciado apenas um talaaq. O Mufti tem que permitir-lhes manter as suas mulheres de acordo com a Lei da Sharee &'; ah. Assim, essas pessoas ignorantes obter-se envolvido em estabelecer relações com uma mulher que é de outra forma não deve ser tomada como esposa sem Halalah.
22. Se um homem possui mais de uma esposa, é obrigatório nele para fazer justiça com eles. Deveria haver igualdade de tratamento entre mulheres em matéria de sustento, condições de vida e atenção pessoal. Ele tem que gastar o mesmo tempo com cada um deles. O Santo Profeta Sallalláho saw disse que se um homem tiver duas mulheres e não tratá-los da mesma forma, ele seria levantado no Dia do Juízo com metade do corpo paralisado.
23. Se o marido enfrenta alguns problemas por causa do mau comportamento de sua esposa, ele deve tentar evitá-la e manter a paciência. Mulher &'; s arrogância e insensatez é um fenômeno natural. O Profeta do Islã Glorioso Sallalláho saw disse: “ A mulher foi criada a partir da costela de Adão dobrado Alaihis Salam. Se alguém tenta fazer com que o osso dobrado em linha reta, ele vai quebrar em vez em vez de tornar-se em linha reta &" ;. Da mesma forma, se alguém tenta definir sua esposa certa, haverá mais uma chance de separação em vez de melhoria em sua natureza.
24. O marido não deve se comportar como um avarento no cumprimento dos requisitos materialistas de sua esposa nem que ele deve ir para a extravagância na sua manutenção. Ele deve definir a sua despesa de acordo com sua capacidade.
25. O marido não deve limitar sua esposa dentro das quatro paredes de sua casa. Ela deve ser tomado a seus pais e parentes de vez em quando desde que estas visitas não trazem nenhum problema para a paz de sua casa.
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