Ouvindo Vozes

(Reis II Capítulo 25) “ Foi o que aconteceu no nono ano de Zedequias &'; s reinado, no décimo mês, aos dez do mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, ele e todo o seu exército, veio a guerrear contra Jerusalém e acamparam perto dele, e construiu uma torre de cerco em torno dele &";.

Jeremias tinha sido profetizando a chegada de uma tempestade de Babilônia por anos. Ninguém ouviu. “ Ele nunca poderia acontecer a Jerusalém &"!; Ninguém queria ouvir, então eles jogaram o profeta em um poço e prisão. Babylon &'; s exércitos já havia visitado Jerusalém. Zedequias foi rei só porque seu irmão Joaquim, foi levado cativo por Nabucodonosor. Zedequias não era seu nome real. O jovem de 21 anos Mattaniah foi rebatizado pelos babilônios; eles controlavam tudo, não só que era o rei, mas mesmo o nome dele! E Jeremias continuou a avisar o povo quão vulneráveis ​​eram, e como a sua situação insegura. Mas o povo não ouviu o profeta. Eles não queriam ouvir. “ Ele nunca poderia acontecer a Jerusalém &"; “ Isso nunca vai acontecer comigo &";.

Os babilônios estavam nas muralhas da cidade e Jeremias clamou ao povo para ouvir a Deus &'; s mensagem. Talvez agora eles iriam ouvir o homem que falou em Deus &'; s nome. Mas as pessoas não prestar atenção ao profeta &'; s de voz. Eles não querem ouvir. Eles poderiam ter evitado a destruição de Jerusalém. Eles tiveram ampla oportunidade de render-se aos babilônios. Mas, eles não podiam ouvir Deus &'; s voz em Jeremias &'; s gritos. Eles não querem ouvir Deus &'; s mensagem em suas novas circunstâncias, como paredes de cerco foram sendo construídos ao redor de Jerusalém. Eles podiam ouvir os martelos batendo contra as paredes que significaria a sua destruição, mas eles não ouviram. Eles não eram surdos. Eles escolheram não ouvir

Podem ter escolhido para excluir Deus &';. S voz, Jeremias &'; gritos s, o som de Nabucodonosor &'; s soldados marchando, o ruído da construção e os pronunciamentos alto e claro de suas realidades políticas e militares, mas podemos ouvir o som de desespero e frustração em Jeremias &'; s palavras

Nós, o povo da Sema, “. Ouvi O &'; Israel &" ;, por isso muitas vezes optar por não ouvir. Fechamos as advertências de Jeremias. Nós ignorou os sinais de advertência de Hitler &'; s ascensão ao poder. Fechamos a mensagem muito clara no Irã quando radicais islâmicos derrubou o Xá. Nós, que nos lembrar repetidamente para ouvir e prestar atenção, simplesmente deslizar para audição seletiva. Como podemos ouvir as palavras do Shema como deveríamos se podemos tão facilmente escolher o que não ouvir? Ou nós ouvir as vozes de Deus, os profetas e história, ou não temos

Lembramo-nos da surdez de nossos antepassados ​​em Jerusalém sitiada e que “. &Rdquo ;! rápido Não faria mais sentido para dedicar o Décimo de Tevet de aprender a ouvir? Por que nós rápido

(Zohar, Volume 2, 20b) rabino Eliezer iria rezar as seguintes palavras quando ele seria rápido: “ É revelado e conhecido antes Você, Deus, meu Senhor, Senhor dos meus antepassados , que eu ofereço tudo o que meu corpo está queimando de si mesmo como uma oferenda a Você. Que seja a Tua vontade que o cheiro que sobe da minha boca enquanto eu rápido será considerada igual à fragrância do holocausto como se queima em seu altar &";.

O rabino Eliezer &'; s oração nos ensina que nós Deus quer prestar atenção ao nosso jejum, assim como ele iria pagar a atenção para um sacrifício queimando em seu altar. Pedimos ao Senhor do Universo que prestar atenção, para nos ouvir, escutar. Não podemos realizar qualquer coisa com o nosso rápido se Deus não tomar nota do nosso esforço feeble na fixação nossos erros. Não podemos pedir a Deus para ouvir, se continuarmos a fechar os ouvidos a Ele. Um rápido é uma oração. A oração deve ser ouvido. A oração deve começar uma conversa. A conversa não pode desenvolver-se uma das partes não ouvir o outro. Jeremias expressa essa idéia em um verso poderoso (14:12): “ Se eles rápido, eu não vou ouvir a sua chamada &";

O jejum do Décimo de Tevet é uma oração;. uma oração que só pode ser eficaz se lembre-se de ouvir a Deus &'; s voz
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