A FUNDAÇÃO DO SÉCULO 21 ECONOMIA SERÁ ESPIRITUAL

Em relação ao ponto de vista da humanidade pela Organização Mundial de Saúde tem colocado diante do mundo algumas estatísticas surpreendentes. De acordo com ele, em todo o mundo, actualmente, cerca de 10 bilhões de pessoas sofrem de miopia (tais pacientes não podem ver objetos distantes). Esta notícia pode causar muita preocupação para os cientistas e os médicos Fraternidade. Mas, em que um também recebe dados que, mesmo se nós não pensamos em termos de uma doença ainda do ponto de vista da falta de clarividência em que deixamos de meditar sobre eventos futuros possíveis, toda a população mundial é &'; &' ;. doente Se não podemos ver com nossos olhos físicos, este problema pode ser resolvido usando lentes ainda como resolver o problema da falta de clarividência na vida &'; s transações diárias? Lest na sociedade mundo todo este pensamento financeiro é feito um substrato, em seguida, a própria existência de valores não financeiras pertencentes a beleza, etiqueta, bom comportamento, ética, boa saúde e limpeza deve permanecer somente quando testado a partir do ponto de vista financeiro /econômico. Mesmo com referência à ética e falta dela esse pensamento muito económico deve forçosamente pedir às pessoas para não absorver a hipermetropia, uma vez que não dá benefícios imediatos.

Na realidade, a situação é bang em frente a isto. Materialistas com um intelecto indisciplinado pode colocar diante de muitos argumentos, no entanto, não será capaz de chamar a humanidade em um caminho humilde. É claro que a riqueza é necessária para a vida humana, mas não pode tornar-se o princípio eo fim de toda a vida. O primeiro lugar pertence sempre aos valores espirituais. Finanças é discutida mais tarde. Riqueza sem verdadeira religiosidade é vã, perigosa e convida nada, mas doenças e sofrimento. Antes que o homem começa a ganhar riqueza seu intelecto cheio de bom comportamento deve ficar ativado. Dessa forma ele vai usar wholesomely tudo o que ele ganha.

Em Mimansa Darshan (filosofia) Maharshi Jaimini diz: “ Yato oi abhyudani nihshreyas sa &" ;. dharmaha Avanço espiritual e progresso material são amigos rápidos. No entanto, a base da produção deve ser a cooperação orientada para o trabalho e nunca apenas grandes indústrias. Enumerando 3 razões pelas quais ele rotula como este Economia Espiritual. A primeira razão é que se obtém uma oportunidade total a utilizar e desenvolver potenciais ocultos e energia desconhecida, através do seu meio. A segunda é que trabalhar com outras pessoas um senso de cooperação nasce em nossa psique. Então o pensamento egoísta que &'; I &'; ter feito este trabalho, desaparece. Em seu lugar, quando o &'; que &'; aparece impurezas ego baseado não surgir. A terceira razão é que quando uma pessoa espiritual trabalha duro para produzir materiais que ele faz intensos esforços para tornar bela e firme todas as coisas necessárias. Este sentimento do serviço abnegado é semelhante ao Yoga da Auto rendição que hoje é carente de todas as formas de unidades de produção.

Os problemas como o desemprego, agitações industriais, greves, crimes, queda ética etc surgiram da mesma maneira Quanto a benefícios de curto prazo se leva o recurso a curas alopáticos. Um medicamento dada neste caso deixa para trás muitos efeitos secundários que conduzam a outras doenças. Quando entrar em erupção inundações que traz junto com ele epidemias etc., da mesma forma, com base em países de industrialização fora de hipocrisia que afirmam ter gerado muita riqueza não conseguem nos dizer que, como resultado desse amor, carinho, boa vontade e religiosa piedade se derrubado apenas para ser substituído por pessoas portadoras mentalidade estreita, o egoísmo ea dureza de coração.

Father of India Mahatma Gandhi estava bem ciente dos resultados terríveis de descontrolada moderna ciência, tecnologia e industrialização. Ele tinha, portanto, sonhou com um auto regra aldeia via criação de unidades de aldeia independentes. Mas adesão cega ao progresso ocidental levou à industrialização que está sendo dado maior peso idade. A tentação imediata de quantidades gigantescas de produção render esquecido previdente resultados saudáveis ​​e, portanto, Gandhi &';. S programa destina-se a beneficiar a humanidade foi relegado para um mero sonho

A imaginação do escritor William Irwin Thomson de um trabalho de pesquisa intitulado &' ; Os valores para um futuro viável &'; em “ A American Review &'; é semelhante ao pensamento de regra aldeia. Thomson tem fé que o sentido em que hoje &'; s civilização está caminhando para, mais definitivamente deve destruir a raça humana. Por isso, é mais necessário que a transformação de sua própria fonte ocorre. Ele imaginou o avanço de uma cultura que tem a sua base na civilização rural e que seu povo habitará com um sentimento de amor e fraternidade. As fontes de produção deve ser indústrias caseiras.

Irwin Thomson chama essa cultura como &'; &' Pará Cultura industrial ;. Segundo ele, no Pará Cultura industrial a descentralização da produção e força de trabalho terá lugar através do meio de pequenas indústrias caseiras. Ele opina que hoje em nome do progresso e da moda tantos materiais são feitos e apesar de ser útil é chamado inútil só porque ele não está mais na moda. Tais atividades são muito perigosas. Agora, esses materiais que serão produzidos deve ser feita devido ao seu valor de utilidade e devem ser utilizados para os próximos anos.

Para avançar nesta cultura futuro da sua, William Irwin lançou o estresse em 4 ideais. Ele deu os nomes desses ideais como &'; Trabalho Força &' ;. social A primeira ideal é tornar o mundo inteiro como uma família. Enquanto cada nação pensa se a ser separado dos outros, sem ágio e fraternidade pode inaugurar entre nações do mundo. A fim de proteger um &'; s própria nação e tentar usurpar terras de outros países, cada um resorts para projetar e acumulando tecnologia arma baseada guerra destrutiva. Como resultado as tensões e agitações espalhar-se por todo o mundo. Por isso, é mais necessário que todos os países do mundo se unem para formar uma única família mundial. A segunda ideal é a descentralização das cidades e vilas. Ele opina que nesta nova cultura de hoje &'; s centralização urbanizado deve ser substituído por expor os seres humanos do mundo para a natureza. Só então é possível salvar o mundo de todos os tipos de poluição ambiental hediondo.

O terceiro é ideal para diminuir o entusiasmo pela educação tecnológica (o que incentiva mais a industrialização). Indústrias de pequena escala deve substituir indústrias de grande porte. De acordo com a Thomson é melhor que poder tecnologia utilizada para grandes indústrias devem também ser utilizados para a prestação de natureza cheio de árvores e plantas verdes. Não só o mundo &'; s ambiente se influenciar por indústrias de grande porte, mas que o nosso ambiente ético também fica influenciado. Os perigos de desequilíbrio industrialização pode ser repelido um grande negócio apenas se sabedoria sagrada é dada maior idade peso do que mais e mais a industrialização, no lugar de economia capitalista que a economia é dada mais importância em que as pequenas indústrias são construídas para a produção regional e mais importância é dada a valores de consumo. Nesta tensão forma entre as pessoas e inimizade deve diminuir um pouco justo

O quarto ideal de Irwin &';. Processo de criação cultural neo s está prestando um introvertido &'; s consciência. O que ele quer dizer é que, hoje, a raça humana tornou-se muito exteriorizada e extrovertida. Mesmo a classe altamente intelectual do mundo pensa que o maior objetivo da vida é construir &'; casas &'; no espaço interestelar Considerando que o verdadeiro objetivo da vida humana é a progredir dentro no nível da alma. Em hoje &'; s civilização essa visão sutil interior está faltando. Apenas o seu avanço pode ajudar a restabelecer os valores materiais na vida humana. Em tais situações, a natureza ea forma de o mundo se transformar drasticamente. A fim de que os países tornar suas fronteiras mais difundido, muita tensão e agitação segue entre países. No entanto, quando a nossa consciência passa a ser introvertido todo o mundo deve parecer uma família pacífica unida. O objetivo dos seres humanos do mundo é “ Vasudhaiva Kutumbakam &"; ou mundo unido pacificamente como uma família.

Com base nestes 4 ideais uma nova era que evolui deve abrigar a meta de produção de riqueza de grande pensamento na sociedade mundial e não apenas aumentar diversos materiais. Sem dúvida parafernália produzidos a partir de pequenas fábricas e indústrias serão utilizados ainda seres humanos que vivem nas imediações da natureza composta de pássaros, animais, hortaliças, folha etc devem preferir fazer esforços para fazer avançar o seu /sua alma consciência. Este doravante deve ser encarado como o verdadeiro progresso da sociedade mundial. Naqueles tempos futuros hoje &'; s cidades não permanecerá que hoje coloca problemas como a falta de alimentos e recursos energéticos. No futuro, o objetivo da educação saudável deve ser o de tornar o intelecto brilhante e sagrado eo coração cheio de generosidade, mas nunca o seu único objetivo ser a produção de mais e mais materiais Restaurant  .;