O Centro Sagrado

Este artigo é um trecho do "O Centro Sagrado"
e retirado do site www.innertraditions.com

Capítulo 1
Encontrar o Centro

Contemplando o Umbigo do on Earth

O centro do corpo humano, a meio caminho para cima e para baixo sua frente no meio do caminho, é o umbigo. Por esta razão, e porque ele já foi ligado pelo cordão umbilical com a nossa fonte materna de vida e nutrição, o umbigo fornece uma imagem de centro-mundo nocional, o local sobre a terra &'; s superfície através do qual corre o pólo universal. Ambos os tipos de centro, do organismo humano e terrestre, são igualmente nomeado em grego, omphalos
, ou em latim, umbigo
.

Cada religião tem seu mundo centro, com lendas associadas de ser o primeiro ponto criado na terra, o berço da humanidade, ea porta de entrada para os dois reinos opostos ou estados de existência, o celestial eo subterrâneo. Em tempos pré-industriais, o ponto central de cada território nacional e tribal foi marcado por um símbolo do eixo polar, ea pedra omphalos em cada cidade e aldeia era também um centro cosmológica.

Em mitologias escandinavos e outros do eixo mundial é representado como o tronco de uma grande árvore. Seus ramos chegar para o céu, suas raízes descem ao abismo, e sua seção central, onde o tronco entra e sai da terra, é o nosso plano atual de existência. Quando descobrimos que o centro, como um povo ou dentro de nós mesmos, podemos contar com a orientação divina de cima e imaginativa inspiração de baixo da terra &'; s superfície. Nessa situação, pessoalmente, geograficamente, e simbolicamente centrado, um está no centro do universo e perfeitamente equilibrado para receber a sua gama completa de influências. Qualquer pessoa que é, assim, centrado é impelido para a justiça. Tal pessoa é, no sentido esotérico somente, Rei do Mundo, que figura mística cujo reino pode ser fundada no coração de qualquer indivíduo. Como o reflexo de Deus na Terra, ele é justo, misericordioso e onisciente, o rei-filósofo do idealismo platônico. Ele é a imagem completa, aperfeiçoada de si mesmo.

No centro do mundo cristão é Gólgota, fundada sobre Adam &'; s crânio, a rocha antiga em que Jesus foi crucificado. Ele agora está embutido a Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro, onde seu cume é beijado por peregrinos. Também é beijou um pilar de centro-mundo da mesma igreja, erguido e exibido por sacerdotes gregos. Perto está o centro dos judeus &'; mundo, a Rocha da Fundação no Monte do Templo. Uma vez que foi fechado pelas paredes forradas de ouro do Santo dos Santos, Solomon &'; s Temple. Suas lendas reivindicá-lo como a terra &'; s umbigo, a primeira coisa sólida que Deus fez e o ponto central de sua criação. Ele também é conhecido como o bujão, situado acima da fenda em que o último de Noah &'; s inundação diminuiu, com o propósito de manter para baixo as águas para sempre.

No entanto, nada no mundo material é para sempre. Nesta e outras rochas grandes sistemas de lei e religião foram fundadas, ea rocha tem sustentado ao longo de milhares de anos. Reconhece-se, no entanto, na legenda da rocha de que um dia as águas vai subir novamente, deslocar o batente, e acabar com tudo o que foi construído em cima e em torno dela.

A destruição pela inundação, incêndio ou outros meios de um centro mundial significa o fim de um mundo inteiro. Há muitos relatos de famílias, tribos e nações inteiras dissolução sobre a perda de seus pólos mundiais emblemáticos. Uma família antiga que viveu por seu pólo foram os MacDuffies, senhores hereditários da pequena ilha Hebridean Colonsay. O seu talismã foi uma equipe definida em um buraco em uma base de pedra. A fortuna dos MacDuffies, até mesmo a sua própria existência, dependia dele, e quando ele foi roubado ou de alguma forma desapareceu em 1539, o último chefe dos MacDuffies morreu ea linhagem foi quebrada.

Spencer e Gillen em O Arunta
dizer de uma tribo australiana, o Achilpa, que estavam tão apegados ao seu eixo polar emblemático, feita para eles por seu ancestral divino a partir do tronco de uma goma árvore, que levou-a ao redor com eles em suas migrações. Ele agiu como uma varinha de condão gigante, mostrando pela forma como ele inclinou a direção que eles devem viajar. Quando por acaso o poste foi quebrado, a tribo perdeu seu foco e tornou-se desorientado. Eles andaram por aí sem rumo por um tempo, antes de se deitar juntos e esperando a morte.

Isto parece um pouco uma reação extrema, mas a história é aceita por Mircea Eliade que, em O Sagrado eo Profano
, dá outros exemplos de devoção ao símbolo do pólo cósmica. Com a perda de seu pólo, explica ele, o Achilpa perdeu o contato com os espíritos ancestrais, esqueceu o significado de suas vidas e da paisagem, e foram mergulhados no caos.

Se essa história é verdadeira (e antropólogos são tão provável como qualquer outra pessoa não entender exatamente o que está acontecendo ao seu redor), o Achilpa são certamente aberto a críticas por ser demasiado dependente de sua visão de mundo e seu símbolo sagrado. Há muitos relatos semelhantes, de tribos que tenham expirado em apatia quando seu modo de vida e seus símbolos foram destruídos por pessoas de fora, e de regimentos que desistiram da luta quando seu padrão foi capturado. No entanto, nós e os nossos antepassados ​​tiveram todos a fazer a transição de um universo centrado tradicional para a visão de mundo de falta de objetivos e do relativismo, que agora prevalece. Ao contrário do Achilpa, tivemos um vasto mundo em que para localizar centros alternativos para a estrutura de nossas vidas e mentes. Isso nos faz parecer menos vulnerável a mudanças e acidentes, como a quebra de um poste. Contudo, a vida moderna depende inteiramente de um pólo invisível, o sistema monetário internacional que a cada ano cresce mais elaborado e mais evidentemente fora do controle humano. Se esse pólo eram de tirar, que em breve iria aprender a admirar a Achilpa pela forma digna em que eles responderam ao colapso de sua própria ordem mundial Restaurant  .;