As cartas de Criação

A palavra hebraica para “ carta, &"; "ot", também significa “ assinar &"; ou “ maravilha &"; ou “ &" milagre; Por milhares de anos, sábios judeus têm ensinado que as letras do alfabeto hebraico, o Aleph Beit, incorporam poderes maravilhosos e milagrosos. De acordo com o livro mais antigo conhecido no misticismo judaico, "The Sefer Yetzirah" ("O Livro da Criação"), escrito há mais de quinze séculos atrás, Deus formou o universo inteiro através do falar em voz alta as vinte e duas letras. Com a vibração de Deus &'; s declarações cósmicas, fora do nada de silêncio todas as coisas ganham vida. “ Deus disse: &'; Haja luz &'; E houve luz &";.

As letras do Aleph Beit, como as manifestações de Deus &'; s discurso, são, portanto, os blocos de construção energéticas e vibracionais de criação. Eles são análogos aos elementos físicos. Assim como, por exemplo, um átomo de oxigénio gasoso une com dois átomos de hidrogénio gasoso para formar uma molécula de água, de modo que uma carta combinar com o outro para criar novos seres. Rabino Prager Marcia escreve: “ Esta percepção de palavras hebraicas e letras como os elementos espirituais constituintes de existência fortalece mais o ensino mística judaica &"; (Prager, Marcia "O Caminho da Bênção." New York:.. Campanário, 1998. p 191.)

As letras são arquétipos. Cada um expressa um específico poder primordial ou energia criativa. Por exemplo, Beit, é o sinal de “. &Rdquo casa; Mem, é a letra da água e do útero. David Abram coloca desta forma: “ Cada letra do Aleph Beit é assumido pelos cabalistas de ter a sua própria personalidade, sua própria magia profunda, a sua própria maneira de organizar a totalidade da existência em torno de si &";. (Abrão, David New York. "O período do Sensuous.":. Vintage Books, 1997. p 245.)

A obra-prima do misticismo judaico do século XIII, "O Zohar, o Livro do Esplendor, "diz, “ Para quando o mundo foi criado, era as letras sublimes que trouxe à existência todas as obras do mundo inferior, literalmente após o seu padrão. Assim, quem tem um conhecimento deles e é observador deles é amado tanto no alto e abaixo &"; (Sperling, Harry e Simon, Maurice "2. O Zohar, vol." London, trans:. Soncino Press, 1978. p.111.)
Conhecimento e observância

Durante séculos, místicos e eruditos judeus cultivaram do Aleph Beit, e um vasto folclore e tradição mística surgiu sobre as letras. No século XIII, Abraham Abulafia desenvolveu práticas para meditar sobre as letras que compõem Deus &'; s santos nomes. Ele ensinou a permutar e combinar essas cartas para induzir estados espirituais intensificada.

Abulafia e outros cabalistas criado teorias elaboradas sobre o papel de cada letra, sua força numérica, e seu lugar especial na criação e na formação das palavras da Torá.

Eles acreditava no poder das letras hebraicas para afetar a realidade de forma profunda. Por exemplo, alguns rabinos e estudantes invocado feitiços em tentativas de criar golems, criaturas humanóides feitos de barro. A palavra “ soletrar &"; indica os poderes mágicos inerentes à combinação de letras. Um feitiço bem conhecido, a frase de encantamento “ abracadabra, &"; pode-tronco a partir do hebraico, "abra k &'; adabra", que significa, literalmente, “ Eu criarei enquanto falo &";

O poder das letras para manifestar objetos físicos como se reflete na raiz comum das palavras hebraicas para o “ &palavra" e “ coisa &"; "dibur" e "davar." As palavras são coisas, e as coisas são palavras manifestada

Na Torah, os Dez Mandamentos não são referidos como". Mandamentos, &"; mas sim Aseret ha &'; Debrot, “ o dez pronunciamentos &"; ou o “ &" Dez provérbios; "O Zohar" descreve como Deus &'; s discurso criou os comprimidos com estas dez pronunciamentos: “ Quando essas letras saíram, todos eles foram refinado, esculpida com precisão, cintilante, de piscar. Todos Israel viu as letras voar através do espaço em todas as direções, gravando-se em tábuas de pedra &"; . (.. Matt, Daniel, trans ". O Zohar: The Book of Enlightenment" New York: Paulist Press 1983. p 120.)

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