Seja-Do-Have

"Primeiro diga a si mesmo que você seria, e, em seguida, fazer o que você tem a fazer &";.
—. Epicteto

Eu realizar seminários de comunicação e auto-capacitação transformadoras Estes seminários proporcionar uma .. ambiente para o desenvolvimento pessoal, baseada espiritualmente Durante uma parte do treinamento, pedimos aos participantes o que são alguns tangíveis, coisas materiais para que as pessoas se esforçam Normalmente a lista resultante é algo como isto: carros, computadores, uma casa grande, um cônjuge atraente, as crianças , trabalho, jóias, seguro e férias tempo. Em seguida, perguntar por que as pessoas se esforçam para essas coisas. Esta segunda lista geralmente inclui experiências como a felicidade, segurança, poder, intimidade, realização, equilíbrio, amor, vitalidade, liberdade, força, coragem, alegria e carinho.

Em seguida, observando as duas listas que consideramos se existem pessoas que possuem uma grande casa, um carro grande e um trabalho de prestígio, mas que não experimentam muita alegria, poder ou satisfação nas suas vive Certamente existem Então nós considerar se há pessoas que experimentam uma abundância de felicidade, intimidade e vitalidade em suas vidas, embora eles don &';.. t têm os itens da outra lista. Claramente existem tais pessoas. A conclusão é de que não existe nenhuma ligação intrínseca entre as duas listas. Embora às vezes se sobrepõem, não existe nexo de causalidade inerente

três modos da natureza
De acordo com os Vedas —. Literatura espiritual da Índia antiga — três gunas, ou modos da natureza material, permeiam todas as facetas da existência, da psicologia à dieta, do trabalho para recreação. Com referência aos três gunas, let &'; s explorar a falta de correlação inata entre a lista de coisas ea lista experiência

Tamas é o modo de inércia, onde nossa consciência se apega a uma visão de mundo que poderia ser chamado Have. -do-Be. Nesta visão de mundo que pensamos, “ Se eu pudesse ter US $ 100.000 no banco, um carro melhor, um trabalho com férias pagas … então eu poderia fazer o que eu quero fazer, e então eu vou ser feliz, satisfeito, apreciado, vibrante . &"; Ou, “ Se eu tivesse um chefe melhor, então eu ficaria contente e pacífica &"; Neste mentalidade nossa experiência é dependente de ter. O ditado “ Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro ainda perder a sua alma &";? 10 indica as dificuldades esta atitude pode trazer.

Rajas é o modo de atividade em que aderirem ao quadro de Do-Have-Be. Neste modo de pensar considero que se eu pudesse fazer o que eu quero fazer, então eu vou ter o que eu quero, e então eu serei livre, forte, dando e vital. Neste cenário a nossa consciência começa a partir do ponto de atividade, e experiência depende disso. Com referência a esse paradigma, Bhaktivedanta Swami escreve: “ Por ignorância somente, pessoas menos inteligentes tentar ajustar à situação por atividades lucrativas, pensando que as ações resultantes vão fazê-los felizes &"; 11 Este é o modelo de lista de tarefas de. existência. “ Se eu pudesse completar a minha lista para fazer, eu seria pacífica, conteúdo e satisfeito &"; Na realidade, isso raramente funciona dessa forma. Nós não somos feitos humanos. Nós somos seres humanos.

Sattva guna corresponde com a iluminação. Sattvic consciência é o estado natural do eu autêntico. Firme em sattva, vivemos na cosmovisão do Be-Do-Have. Corrigido nesta maneira de ser, experimentando força, beleza, equilíbrio, segurança, intimidade, calor e liberdade não é dependente de fazer ou ter. I don &'; t precisa fazer ou ter qualquer coisa para experimentar a satisfação, vivacidade, coragem e clareza — porque estas qualidades são quem eu sou. Eles são a minha natureza essencial. É importante notar que o Be-Do-Have visão de mundo não falta fazer e ter. Na verdade, o nosso fazer e ter assumir plena potência, contrastando com perspectivas tamásicas ou rajásicas, porque o que fazemos e temos fluir naturalmente a partir de nosso ser. Eles não são esforços separados. Para experimentar a alegria, proximidade, esplendor e todas as outras qualidades do nosso eu não é dependente do que fazemos ou ter.

Em Be-Do-Have, nós naturalmente fazer coisas ousadas que, animada, as pessoas fazem sucesso, porque a nossa natureza é corajosa, animada e bem sucedida. E é claro que vamos ter coisas que as pessoas poderosas, confiáveis ​​e confiantes que o —. Tais como abundância, atividade gratificante e relacionamentos cumprindo

O texto sagrado conhecido Bhagavad Gita, apresentando a essência dos ensinamentos védicos, delineia um Seja-Do-Have abordagem à vida. Neste livro Senhor Krishna encoraja seu amigo Arjuna para “ Seja transcendental … ser livre de dualidades, estar sem ansiedade, e estar estabelecido no auto &";. 12 Por muitos anos eu tinha sido intrigado com o modelo filosófica e psicológica descrito no Gita. Durante o meu programa de doutorado eu pesquisei sua explicação sistemática dos gunas como um paradigma para a compreensão da incrível diversidade que encontramos nas pessoas eo mundo. Esta investigação resultou no desenvolvimento do védica Personality Inventory (VPI), uma avaliação de personalidade validado estatisticamente baseada no paradigma dos três gunas. Esta pesquisa confirma a afirmação védica que as práticas e atitudes sáttvicos se correlacionam com maior realização, equilíbrio e satisfação com a vida.

Seja-Do-Have Aplicada
Um dos meus clientes de coaching e uma vez eu voltados especificamente para ele ser paciente e pacíficas — qualidades que estavam faltando em sua vida, e que ele queria cultivar. Com esforço sério ele conectou com a paciência e calma inerente ao seu ser. Durante a seguinte sessão de coaching, ele descreveu com surpresa que o seu supervisor lhe pediu para aceitar uma posição com maior responsabilidade, envolvendo treinamento de outros. O supervisor particularmente mencionou que ela ofereceu a promoção por causa de sua paciência e de sua capacidade de manter a calma em situações estressantes. Ser paciente e pacífica, naturalmente, resultou em agir de maneiras que paciente e ato pacífico (neste caso uma atividade de carreira mais gratificante), e com as coisas que paciente e pacífica pessoas têm (neste exemplo, um aumento da renda). Que &'; s Seja-Do-Have.

No exemplo acima nos referimos ao “ qualidades que faltavam &"; Na verdade, paciência e tranquilidade nunca falta. Eles estavam cobertos. Um diamante é para sempre brilhante, radiante e forte, embora possa ser coberto por poeira ou lama. Da mesma forma, nunca perdemos nossas qualidades, embora possamos permitir que sejam cobertos pelos modos de rajas e tamas. O desenvolvimento espiritual é um processo de descobrir as nossas qualidades e totalmente manifestando-los em nossas vidas.

Certamente uma vida plena inclui ter confortos e coisas agradáveis, e fazer as coisas que nos dão prazer. No entanto, sem enraizamento em uma vida de significado e fundada em que emana de nosso ser espiritual, possessões e atividade são ocas, destituída de significado, como uma seqüência de zeros. Viver de dentro para fora, a partir de nosso núcleo espiritual, é o “ um &"; que dá valor à linha de zeros

Exercício:. Identificar 3 qualidades que são intrínsecas para você ser essencial, e que não tenham sido plenamente vivo em sua vida. Para as próximas duas semanas selecionar uma dessas qualidades a cada dia, em sistema de rodízio, e, especificamente, manifestem-se em pelo menos três maneiras específicas. Observe a sua experiência de fazer isso.

Por exemplo, se as três qualidades me identifico são assertividade, alegria e calor, em seguida, no primeiro dia gostaria de expressar assertividade em pelo menos três maneiras concretas. Eu poderia, por exemplo, falar a minha opinião em uma reunião em uma situação onde normalmente eu manteria em silêncio, ou manter contato visual com uma pessoa por quem eu sou normalmente intimidado. No dia seguinte eu faria o mesmo com alegria, e no dia seguinte com o calor Restaurant  .;