Equilibrar o psicológico com o Espiritual

A prática Big Mente tem duas raízes. Ele tem uma raiz budista asiática, principalmente Zen, mas em certa medida budismo tântrico, que vem através de meu professor, Maezumi Roshi, e também através de outros grandes mestres como o 16º Karmapa, Kalu Rinpoche, Chogyam Trungpa Rinpoche, e outros grandes mestres que eu cheguei a conhecer ao longo do caminho, que guiaram e me ajudaram nesse caminho que eu &'; ve foi agora um pouco mais de trinta e sete anos. Ele também tem uma raiz psicoterapêutico ocidental, que vem através de Hal e Sidra Pedra no trabalho Diálogo de voz, de outros como Carl Jung, Fritz Perls, e muitos outros grandes terapeutas ocidentais.

Deixe-me dizer um pouco sobre A síntese destes dois. Passei de cerca de dezembro de 1983 para cerca de junho de 1984 a estudar o trabalho Diálogo de voz, principalmente com Hal Stone, não tanto com Sidra sua esposa, eo que eu descobri foi que esta abordagem psicoterapêutica Ocidental complementada, apoiado e misturado lindamente com o treinamento Zen que &'; D vem fazendo há anos

O que eu vi foi que o treinamento Zen, nomeadamente no que estávamos praticando-a no Ocidente, foi basicamente o modelo japonês, que foi um modelo monástica masculina, trouxe para o. Ocidente não apenas para os monges, mas também leigos e de alguma forma ele didn &'; t funcionar tão bem para atender todas as nossas necessidades. Então, muitos de nós em passar por esse treinamento Zen ao longo dos anos sob o meu Mestre Zen, Maezumi Roshi descobriu que precisávamos fazer algo para complementá-lo, ou apoiá-lo, através de outras práticas. Diálogo voz era um deles, juntamente com EST, Gestalt Terapia, Psicoterapia junguiana e muitos outros que encontramos benéfico durante esse tempo.

O que tenho notado pela fusão Diálogo voz e Zen é que o trabalho da mente é grande psicologicamente mais saudáveis ​​para nós ocidentais, porque lida com uma série de questões que muitas vezes não se tratados na prática tradicional Zen. Muitas dessas questões são em torno de emoções, traumas e todos os tipos de decisões que têm ido sobre no início da vida que agora nos afetam em nossos anos mais tarde e pode ir em nos afetando até morrer se eles &';. Re não tratada

Um grande mestre Zen com o nome de Mestre Rinzai, ou Lin-Chi em chinês, disse que muitas centenas de anos atrás, &'; eu, basicamente, fazer apenas duas coisas:. Eu desatar nós e eu remover barreiras &'; Eu sinto que &'; s exatamente o que o trabalho Mente Grande tem tudo a ver. Ficamos com torções no nosso mangueira, temos nós em nosso encanamento, e nós temos vozes que são universalmente rejeitadas ou que são sombras universal que pode ser dobrada ou atadas. O trabalho Big Mente libera esses nós e permite que a energia flua. Ele também remove barreiras como as coisas que aconteceram na nossa infância ou crescimento acima, em que &'; ve fizeram uma determinada decisão, e que a decisão se torna uma barreira para ir mais longe, mais profundo e esclarecer mais em nossa prática Zen. Então, na minha mente que este trabalho é realmente psicologicamente e espiritualmente saudável.

It &'; s realmente uma prática integrada

Genpo Roshi fundou a Kanzeon Sangha, uma comunidade internacional Zen em 1984, com grupos e centros de toda a Europa e os EUA, e é abade. de Big Western Mind Zen Center, em Salt Lake City, Utah, que ele fundou em 1993. Ele descobriu o processo Big Mind em 1999. Seu mais recente livro é Big Mente Big Coração: Finding Your Way. Mais em:. Www.bigmind.org