Ajudar os pacientes com psico-espiritual Dilemas, Parte II

Damned If I Die Síndrome

No Damned If I Die Síndrome o paciente sente que eles irão para o inferno quando morrerem. Este PSD aflitos uma mulher de uns cinqüenta anos que veio me ver. Ela teve câncer de mama avançado. Os médicos lhe deram alguns meses de vida. Após a dizer-me de seu caso, a mulher jogou os braços para cima e disse: “ Eu PODE &'; t morrer! Eu pequei muito, eu sei que estou indo para o inferno assim que eu morrer. Doutor, você pode me salvar &";?

Este caso demonstra o principal problema em dilemas psico-espirituais. Há uma falta de coerência entre o paciente &'; s sistema de crenças, e suas crenças pessoais ou sentimentos reais. Um padre católico poderia facilmente explicar a falácia nesta mulher &'; s linha de pensamento. Na verdade, qualquer pessoa com um conhecimento básico de crenças cristãs poderia ajudar este paciente … se ela tinha confiança ou fé neles. Ela exige apenas o uso da lógica, como este:
Médico: “ Assim, você é um católico &";? (Isto é sobre as formas de admissão.)
Paciente: “ Sim &";
Médico:. &Ldquo; Você acredita nos ensinamentos de Jesus Cristo &";
Paciente: “ Sim &";.
Médico: “ Bem, don &'; t esses ensinamentos dizer que Ele morreu na cruz por seus pecados &";
Paciente: “ Sim &";
Médico:. “ Então, você não tem nada para se preocupar. Quando você morrer, sempre que isto é, seus pecados serão perdoados e você irá para o céu. Direito &";?

Neste ponto, o paciente pode ou não pode dizer “ Sim. &Rdquo; Mas a estratégia é manter a fazer perguntas simples, para que o paciente tem que responder sim ou não de acordo com seu sistema de crenças. Em seguida, você vai descobrir o verdadeiro problema ou obstáculo. Neste caso, o paciente acordado com a última pergunta, mas passou a dizer que ela mesma não seria perdoado, porque ela era incapaz de perdoar alguém que tinha injustiçado ela. Neste ponto, eu sugeri que, mesmo não perdoar poderia ser perdoado. Então eu dei-lhe um remédio flor e pediu a ela para falar com um padre.

ocupados demais para morrer, ou Controlling vida para evitar a síndrome da morte

Nós todos sabemos que os pacientes que estão tão ocupados, eles don &'; t ter tempo para descansar, dormir, tomar medicamentos, o exercício, e em breve. Tais pessoas ocupadas também tendem a ser controladores: eles tentam controlar outras pessoas, eles mesmos, e eventos. Eles também podem ser hedonists. Estas pessoas sofrem com a ocupado demais para Die Síndrome, ou seu corolário, a Vida Controlling Para evitar a síndrome da morte. Em ambos os casos há um medo da morte subjacente ao comportamento. Eles pensam ou sentem que podem enganar a morte por estar muito ocupado para morrer, ou controlando tudo à sua volta. Muitas vezes, eles são ricos ou “ bem sucedida &"; pessoas de negócio. Eles tentam acumular riqueza como uma proteção contra a morte. Este é obviamente um dilema, porque eles sabem que todo mundo morre, mais cedo ou mais tarde.

Eu tive um paciente, uma vez que era um policial aposentado. Ele tinha desenvolvido angina, hipertensão arterial, insônia e depressão. Perguntei-lhe se ele tinha medo da morte. Primeiro ele disse que não. Ele tinha sido em muitas situações potencialmente mortais perigosas como um homem da polícia. Então eu disse-lhe uma história sobre como eu pensei que não tinha medo da morte, até que um dia aconteceu uma coisa que realmente me assustou pela primeira vez. O paciente pensou por um momento, e então lembrou que seus sintomas começaram logo depois que ele foi abalada por um terremoto. Isso assustou porque era um poder além de seu controle. Ser baleado não assustá-lo, porque ele pensou que estava no controle da situação. Só de falar sobre o assunto, ele começou a se recuperar. Então eu sugeri que ele crie um plano de cinco anos para estabelecer metas. Isso o ajudou a recuperar totalmente, porque ele lhe deu o poder de se sentir no controle de sua vida novamente. Eu não &'; t tentar mudar sua natureza de controle, que pode ter sido impossível, nesta fase da sua vida. Eu só lhe deu maneiras saudáveis ​​para canalizar a necessidade de controlar.

Outra estratégia de tratamento inclui a discutir a inevitabilidade da morte, e da inutilidade de evitá-lo com comportamentos. Uma vez que tais pacientes são muitas vezes pessoas de negócios, ele pode ajudar a orientá-las para adoção de um guerreiro &'; s formas como uma estratégia de negócios. Existem inúmeros livros sobre o assunto, mas a idéia básica pode ser facilmente explicado: o soldado ou guerreiro toma a atitude que sua vida já acabou. É apenas uma questão de tempo antes de serem mortos em batalha. Eles estão vivendo em tempo emprestado. E todos nós somos, se nós vê-lo dessa maneira. Esta visão permite-nos todos para lutar de forma mais eficaz, sem o medo da morte. O guerreiro fazer amizade com morte e usa-lo como um aliado, pois a morte lhes dá coragem e força. Aceitação da morte faz com que o guerreiro – eo mais agitado, controlando, impulsionado paciente – mais propensos a ter sucesso. Se o paciente pode ser convencido desse fato, ele ou ela pode ser capaz de virar o medo … e seus comportamentos.

Outra estratégia para ajudar os pacientes com a fé é para ajudar a convencê-los das crenças de sua fé. Se eles acreditam em ir para o céu, então ajudá-los sentir que eles irão para o Céu, de acordo com os ensinamentos de sua religião. Se o paciente acredita na reencarnação, em seguida, dizer-lhes que vai de uma vida para outra é como acordar de um sonho: nós ainda somos a mesma pessoa que foi dormir na noite anterior. Quando o mestre espiritual, Ven. Chogyam Trungpa Rinpoche, foi “ &" ;, morrendo para confortar um discípulo perturbado, ele disse, “ Don &'; t cry … nada acontece &"!; Ele quis dizer que com consciência, não há perda de consciência que vai de uma vida para outra.

Materialist /Atheist deprimido com Síndrome de Morte

Há muitas PSDs relativas à morte. Um deles é o materialista /Atheist deprimido Sobre Síndrome da Morte. Um paciente idoso com este problema tinha sido comprimido a maior parte de sua vida. Conforme o tempo passava a depressão piorou. Ele havia tentado vários anti-depressivos, sem nenhum resultado. Psicoterapia não funcionou. Depois de uma longa entrevista, eu estava deprimido com a idéia da morte. Ele sentiu que era horrível que ele seria apenas “ desaparecer &"; em nada. Ele não tinha crenças sobre uma, alma, espírito pós-vida ou a re-encarnação. Tecnicamente isso é chamado de uma visão materialista do mundo. Eu indicou isto para o paciente. Eu disse a ele que a origem de sua depressão era um medo da morte, sem fé em qualquer tipo de vida após a morte ou a imortalidade da alma. Perguntei-lhe se ele poderia ser capaz de adotar algum tipo de vista espiritual ou tradição. Ele ficou muito chateado comigo, dizendo que ele absolutamente podia e não iria. Ele queria uma pílula para torná-lo melhor. Eu disse a ele que não havia nenhuma pílula para corrigir seu problema, mas que ele poderia tentar resolvê-lo através da adopção de uma visão natural da vida. Ele poderia pensar em si mesmo como parte dos ciclos da Natureza, em que todos os seres vivos morrem, mas fazem parte de uma força maior ou processo que se passa. Este é, de facto, o modelo ecológico de vida. Infelizmente, isso não apelar para o paciente, tampouco. Ele decidiu procurar ajuda em outros lugares, e eu era incapaz de ajudá-lo a resolver o dilema. Pelo menos, embora, dei-lhe um diagnóstico honesto antes de ele sair.

A oração sem fé Síndrome

Um caso da oração da fé da síndrome Sem apresentada como uma mulher em seus anos sessenta, que sofria de doença ambiental e fadiga crônica. Ela também tinha várias dores que vieram em quando ela estava ansioso e estressado. Este paciente era um cristão devoto. Ela rezou durante todo o dia, a fim de reduzir a sua ansiedade. Mas o que ela orar? Como ela orar? Peço aos meus pacientes esses tipos de perguntas. Peço também que sua denominação &'; s são ensinamentos sobre a oração. Meu objetivo é encontrar uma maneira de que ela pode ter consistência dentro de sua própria fé e caminho religioso ou espiritual. Como se viu, ela orou “ corretamente &"; a partir de uma perspectiva externa, mas ela não &'; t acreditar que ela era digna de Deus &'; s amor, e por isso ela sentiu sua oração &'; s não seria ouvida ou respondidas. No entanto, ela ainda orou! Que dilema! Eu a ajudei a resolvê-lo, perguntando coisas como: “ doesn &'; t Deus ama a todos igualmente &"?; Ela balança a cabeça, sim. “ Por isso, se que &'; s verdade, então aren &'; t você um daqueles que são iguais para todos, a quem Deus ama &"?; Outro aceno de cabeça, sim. “ OK, então doesn &'; t quer dizer que Deus ama você, também, e vai ouvir e responder às suas orações &"?; Ela responde, “ Sim … Acho que sim … &" ;. Neste ponto, o dilema é revelada, mas não resolvido. O paciente está balbuciando as palavras, mas não caiu a ficha. Eu escrevi uma afirmação, repetindo o que tinha acabado discutido, e pediu-lhe para repeti-la pelo menos uma dúzia de vezes antes e depois de rezar. Eu também perguntei a ela para orar para que Deus &'; s ajuda para resolver este problema.

Wrath em Deus Culpa Síndrome

The Wrath na Síndrome Culpa Deus é um dilema comum que surge depois de uma perda: a morte de um ente querido, danos por desastres, doenças, ruína financeira, e em breve. As pessoas que acreditam em Deus ficar com raiva de Deus para qualquer causando o problema, deixando acontecer, ou não respondendo as orações a ser protegido, curado ou salvo. É uma resposta emocional que está em conflito com as crenças racionais. Ou ele é baseado em crenças erradas, tais como “ Deus nos faz sofrer &"; Algumas pessoas estão em negação sobre a sua ira contra Deus, enquanto outros são totalmente consciente. Ela pode até mesmo levá-los a abandonar sua fé.

Ajudar um paciente com esta PSD exige duas táticas: lógica e cura emocional. A raiva tem de ser tratada com uma forma ou de outra. Eu gosto de usar fórmulas de essências florais que também contêm remédios homeopáticos. Mas quase toda a terapia pode ajudar, incluindo o tempo. A raiva é uma parte do processo de luto. Apontar isso para o paciente também pode ajudar.

A outra tática é, mais uma vez, usar a lógica. Descubra o que o paciente acredita sobre por que coisas ruins acontecem, mesmo para “ bom &"; ou pessoas inocentes. É Deus &'; s vai? Uma oportunidade para o crescimento? A punição? Karma? Chance? Não importa o que o paciente acredita, há uma maneira de mostrar que estar com raiva é incompatível com as suas crenças. Ela pode ajudar a sugerir novas formas de pensar ou acreditar, de modo que o paciente pode parar de gerar raiva em primeiro lugar.

Pré ou Trans Encarnada estresse pós-traumático Síndrome

Os pacientes com pré ou Trans Encarnada estresse pós-traumático síndrome têm uma vaga para limpar sentimento ou idéia de que eles não deviam nascer neste mundo. Muitos pacientes têm me disse isso diretamente. Eles dizem coisas como, “ Eu sempre me senti fora do lugar. Eu não lembro de querer nascer de novo a este mundo &"; Ou, eles podem apenas se sentir assim inconscientemente, sem saber por que eles acham a vida tão dolorosa. Eu tive um paciente que repetidamente trouxe esse sentimento em nossas visitas. Nós nunca parecia dirigir-se até que um dia, depois de ter lido um livro budista que descreveu um reino de existência chamado de Realm Deus celestial. Nele, os seres experimentam grande êxtase e prazer por um tempo muito longo. É semelhante à idéia cristã do céu, mas não é permanente. Quando chega a sua hora de sair daquele reino e ser re-nascer de novo como um ser humano, eles têm uma grande angústia. Seus amigos abandoná-los, e eles sofrem muito ao ver onde eles estão indo em seguida. Este paciente lembrou-se, na verdade, essa experiência, que ele repetiu nesta vida como um padrão de medo do abandono. Ao discutir isso abertamente e confirmando suas próprias crenças e experiência, o paciente foi capaz de resolver o problema. Tudo o que ele tinha a fazer era perceber onde o sentimento veio, e reconhecer que, como um sonho, já não era uma parte de sua vida presente

Ready To Go “. &Rdquo Início; Mas não foi mas Síndrome

Os pacientes com a Ready To Go “ Home &"; Mas não foi mas Síndrome acreditam que eles são muito espiritual. Eles sentem que eles não precisam mais ser neste planeta, e está pronto para ser levado “ casa &"; para o céu, algum outro planeta, ou de outro reino espiritual. Um paciente em seus vinte anos, uma vez me disse isso em apenas estas palavras. Perguntei-lhe, “ Então, como é que você vai deixar? Você parece bastante saudável, o que você vai fazer para ir para casa &"?; Então ela disse que às vezes ela sai para a rua sem olhar, com a intenção de que, se um carro ou caminhão bateu nela, que seria OK. Ela deu outros exemplos de pôr em perigo a sua vida, também. No começo eu fui junto com ela, agindo como se eu entendi e simpatizava com sua situação. Mas, em seguida, depois que ela terminou sua história, eu disse: “ Não &' são; espiritualmente pronto para ir &' ;. Você está deprimido! Você é suicida! Uma pessoa verdadeiramente espiritual está pronto para morrer a qualquer momento, mas eles também querem viver até que tenham cumprido o seu propósito de vida. Eles tentam manter-se ir &"; Então eu usei exemplos para ilustrar meu ponto, como o de Madre Teresa, outros santos, e seres iluminados que eu conhecia. Felizmente, a paciente concordou com a minha avaliação, embora com relutância e com um ar de surpresa. Eu era capaz de tratá-la com sucesso com a homeopatia, essências florais, e aconselhamento. Encontrando seu propósito (s) de vida também foi uma parte importante da cura, porque ele deu-lhe a vontade de viver.

Algumas pessoas têm esta síndrome, porque eles têm um temperamento que é muito sensível para viver uma “ o normal &"; vida em sociedade. Acham vida tão dura, que querem parar de viver. A fim de reduzir o estresse, eles podem ter que viver uma vida mais isolado ou solitário. Ou, eles podem precisar de um cônjuge que pode protegê-los contra a dureza do mundo. Algumas pessoas não são capazes de viver por si mesmos. Se for esse o caso, então recomendo que eles encontrar um cônjuge, viver com parentes ou amigos, ou em uma situação de grupo. Essas pessoas também podem aprender a lidar melhor, mas é difícil mudar um leopardo &'; s pontos

Cólon limpeza Culpa Síndrome

O paciente com Síndrome do Cólon limpeza Culpa sente que ele ou ela é. fisicamente impuro. Estes pacientes estão sempre em jejum, recebendo colonics ou utilizar produtos de limpeza do intestino. Eles querem a “ &" limpar ;. Tais sentimentos e ações não são baseadas em qualquer obstrução toxicidade ou intestino real. O paciente &'; s perto de obsessão com “ purificador &"; é uma metáfora de como ele ou ela se sente sobre si mesmos, espiritualmente. Eles sentem que eles têm pecado ou o diabo dentro deles. Muitas vezes estes pacientes são católicos ou ex-católicos, embora qualquer educação religiosa pode condicionar alguém para sentir culpa, vergonha e imundo ou impuro. O paciente também pode ter sido abusado. É preciso algum trabalho de detetive cuidadoso e sensível para descobrir onde esses sentimentos vêm. E é importante fazê-lo. Caso contrário, o paciente vai continuar a prejudicar a sua saúde, prejudicando a integridade intestinal com tratamentos de auto-punição. O médico também vai perder ou não conseguir esses pacientes se ela ou ele diz ao paciente “ Oh, eu acho que você deveria parar esses colonics, &"; sem abordar a motivação mais profunda subjacente. Um diagnóstico diferencial deve considerar TEPT ou desordem obsessiva /compulsiva, ou mesmo esquizofrenia, bem como as condições reais que o paciente pode ser intuitivamente tentar tratar. Worms, parasitas, alergias, tumores, obstrução intestinal, ou toxicidade pode ser a causa subjacente, em vez de um dilema psico-espiritual. Mas quando se é um PSD, o médico deve tratá-la como tal.

A purga é frequentemente causada por as mesmas questões que a Síndrome do Cólon Culpa limpeza. A visão convencional é que as pessoas que purgar fazê-lo por causa de um problema com a imagem corporal, conhecida como Síndrome Dysmorphic. No entanto, eu descobri que mais frequentemente, a causa é um sentimento de ter que obter algo fora de seu corpo. Algo que é impuro, ou negativo. Este pode ser o condicionamento de outras pessoas: as palavras negativas, ações e comportamentos que o paciente tem “ &" ;, engoliu e quer regurgitar ou expulsar. Isto também pode ser um problema da presente ou em tempo real, se o paciente está ainda exposto para a pessoa ou pessoas que “ alimenta &"; . eles, pensamentos ou palavras undigestable impuros

A fim de ajudar os pacientes com este ou qualquer dilema psico-espiritual, um só precisa usar a lógica; ser não-julgamento; e trabalhar com o paciente &'; s próprio religião ou caminho espiritual, se houver. Para este fim, é útil para estudar as várias religiões e suas denominações, a fim de conhecer os fundamentos de seus ensinamentos. Faltando esta, pelo menos uma pode perguntar ao paciente. Encontre alguma chave que você pode usar para desbloquear o dilema, usando a lógica ea razão. Se o paciente não tem nenhuma afiliação religiosa ou espiritual, em seguida, usar princípios da lei natural (ou seja, Natureza), ou exemplos do paciente &'; s profissão ou fundo cultural.

Em conclusão, gostaria de exortar todos os médicos holísticos para tratar de questões psico-espirituais, como parte fundamental de um trabalho de base. A mente humana é pré-dispostos a criar dilemas. Esta é a forma como a mente comum funciona. É o nosso trabalho para reconhecer quando esses dilemas são patológicos e um obstáculo para curar Restaurant  .;