Quem sou eu?

As pessoas sempre fizeram perguntas sobre onde as coisas vieram, incluindo eles próprios. Nós gostamos respostas. Em um dos mais famosos Bíblia escrituras (Êxodo 3:14), Moisés perguntou a Deus quem Ele era. Dependendo de qual tradução você lê, a resposta foi:.

New International Version (© 1984)
Deus disse a Moisés: "EU SOU O QUE EU SOU

Bíblia King James ( que geralmente é a versão menos traduzido com precisão da Bíblia)
Deus disse a Moisés: EU SOU O QUE EU SOU

tradução literal
de Young E Deus disse a Moisés: "EU SOU O QUE EU SOU QUE

Bíblia em Inglês Básico
Deus disse-lhe: Eu sou o que sou

A Septuaginta:. Eu sou aquele que existe

Wikipedia, a enciclopédia on-line, declarou que a tradução mais literal é "I-deve-ser-que-deve ser."

Então, "quem", "que", "onde", "o quê" ... eo " será que eu serei ". Similar, mas diferente. Nós personalizar Deus para caber nossas tradições culturais e crenças. Deus torna-se" quem "ou" o que quer ", dependendo essas tradições e crenças. O nome é uma etiqueta de idioma para fins de comunicação A verdadeira natureza de Deus está além de todos os rótulos, além de "quem", "que", "onde", "o que" Deus é conhecido por muitos "rótulos":.. Deus, Jeová, Alá, Grande Espírito, e muitos , muito mais. Quando lemos a palavra "Deus" em nossas traduções inglesas da Bíblia, perdemos todas as variações por trás da palavra no singular. Na verdade, nem sempre se referem a Deus por apenas um "nome", e, dependendo da palavra real usado -. "Deus" tem muitos significados

Historicamente, a humanidade tem procurado o significado ea natureza de Deus em todas as culturas, em todas as tradições. Os rótulos e as conclusões podem variar, mas Deus não faz realmente "variar". Deus é".

Eu vim a esta mensagem depois de uma semana de pesquisar um pouco da minha própria herança de família, tentando descobrir mais sobre quem eu sou eu mesmo. O "quem", "o quê", e "o que" de Debbie. Todo mundo quer e precisa de um senso de identidade pessoal. Filhos adotivos e outros que crescem desconectado de suas famílias muitas vezes têm uma crise de identidade pessoal e se sentir compelido a procurar de onde vieram, que vieram -. Encontrar o "perdida" partes de si mesmos para que eles possam se sentir mais inteiro

Eu sei que o "quem" Estou é Debbie Lapeyrouse, mas "o que" isso mesmo realmente significa? Debbie Lapeyrouse é minha gravadora, os meios pelos quais me identifico com os outros. Não é a essência do meu verdadeiro eu. Ninguém pode saber apenas o meu "label" e dizem que realmente me conhece. Eles sabem "de" mim, isso é tudo.

Em algum sentido, que muitas vezes só sabem "de" nós mesmos. Nós nem sempre estão realmente cientes de "quem" ou "o que" realmente somos. Nós usamos muitas faces para o mundo e, por vezes, a nossa verdadeira essência se perde no shuffle. Um forte senso de auto-identificação pode dar uma pessoa de confiança e às vezes é a ausência daquele que impulsiona alguns de nós quer encontrar uma conexão mais profunda.

Eu cresci o filho de pais divorciados, levantada por nenhum e nunca me senti enraizada em ambos os lados da minha família. Eu tentei criar raízes da minha própria através do casamento e ter meus próprios filhos. Não deu muito certo do jeito que eu imaginava. Eu era divorciada. Meu filho mais novo morreu em um acidente de carro aos 18 anos eu estava então viúva idade. A vida tem uma maneira de nos surpreender com a evolução do nosso "plano" pessoal que não se preparar para. E isso não se aplica apenas aos relacionamentos. Eu perdi a única verdadeira casa que eu já tive como um adulto, juntamente com a maioria das minhas posses pessoais, no furacão Katrina, em 2005, e teve que mudar e começar uma vida totalmente nova. Então, eu me senti tão sem raízes e desligado como sempre, depois de uma vida inteira de tentar tão duro para estabelecer algo duradouro para mim. Eu estava tentando criar essa "" será que serei "em minha própria vida, e ele simplesmente não funciona dessa maneira.

A verdade é que nada é realmente duradoura exceto a essência da" quem "ou" o que "somos e mesmo em" termos do mundo real ", nós temos um desejo por algum senso de identidade pessoal além de rótulos como filha ou filho, esposa ou marido, empregado ou empregador, etc. eu não gostei sentindo tão desconectado uma boa parte da minha vida Grande parte da minha identidade foi amarrado em ser filha de alguém, sendo a esposa de alguém, ser mãe de alguém, e ser de alguém empregado -. e tentando encaixar todos os modelos de que eles me esperado para estar com eles e para eles. Nós temos que gastar tanto de nossas vidas que manipulam tudo isso, que tantas vezes não consegue apenas "ser" o "quem" e "o que" realmente somos ou seria, dado que a liberdade.

Eu tive uma experiência pessoal incrível que me forneceu peças que faltam do quebra-cabeça de "quem" e "o que" Debbie Lapeyrouse é. Eu era capaz de documentar a genealogia da família da minha mãe traçando-me de volta a um chefe de guerra Muscogee Creek e aprendeu sobre uma rica herança de família que eu tinha anteriormente conhecido nada sobre. Agora, para algumas pessoas que só poderia ter sido dados interessantes, mas não tão pessoalmente significativas. Para mim, foi um "regresso a casa". Foi o meu próprio pessoal "elo perdido". Ele me ajudou a entender algumas coisas sobre mim que sempre tinha sido um pouco intrigante.

Com certeza, pelo sangue a percentagem de nativo americano em mim é relativamente mínima, mas "em espírito" Eu sempre "sentiu" uma conexão real com a cultura nativa americana. Fui criado em um completamente branco, sul, cultura protestante desprovido de qualquer influência Native qualquer. Então não era cultura ou tradição em minha casa ou comunidade que incutiu este "sentimento" em mim. Foi só lá - sempre. E ao longo de minha vida tornou-se um "sentimento" mais forte e mais forte, para que eu não tive nenhuma base conhecida.

Quando criança, eu muitas vezes jogado na floresta na fazenda dos meus avós. Eu não muitas vezes tem nenhum playmates a menos que eu estava na escola, então eu gostaria de explorar a floresta mais próxima da casa no meu próprio e meu "jogo" era que eu era um índio. Obriguei-me a tentar tendência tão baixinho para não ser ouvida e tão habilmente para não deixar qualquer sinal de que eu tinha passado através. Ninguém "ensinou" me estas ideias. Eram apenas inata em mim. I "sentiu" Indian e tentou comportar-se como pensei quando um poder explorar a floresta. Eu também tive uma fantasia favorita, que eu era uma princesa indiana e que, quando eu montei meu cavalo (uma vara um, embora) por um caminho arborizado em ambos os lados, todos os animais do bosque sairia para me cumprimentar. Eu não sei onde eu tenho essas idéias, mas minha mente jovem era rico com a imaginação de ser "indiano" em meu segredo self.

Fast forward para ser um adulto e sendo atraídos para os livros e filmes sobre Americanos nativos. Quando eu li "Bury My Heart no Wounded Knee", eu chorava e tinha tanta vergonha de ser "branca" e parte da cultura que fez as coisas "civilização" branco tinha feito a todos os povos nativos. Quando eu vi "Dança com Lobos" no teatro, eu estava tão engasgou com lágrimas no final do filme e tentar tão difícil não chorar no teatro que minha garganta estava me matando. Eu fiz isso para o meu carro, coloco minha cabeça no volante e soluçou como se meu coração estava quebrando. Eu nunca fui capaz de "explicar" por que essas histórias relativas aos nativos americanos sempre me tocou de uma maneira tão profunda quando os outros podem apenas ler o livro ou assistir o filme e ter uma resposta "normal". Eu estava em Unity School of Christianity quando eu comprei minha primeira fita cassete de música nativa americana flauta. Eu tinha colocá-lo em para ouvir entre classes possuem, de volta no meu quarto. Assim que a música começou a tocar, eu acabei sentado no chão chorando. Ele me tocou para o núcleo de algo no meu espírito e me que mudou profundamente. Na verdade, eu ignorado minha próxima aula porque a experiência me deixou abalada que que eu precisava de tempo para me recompor. Estas não são as respostas "normais", nem mesmo em minha própria mente. Eu nunca poderia "explicar" a mim mesmo "por que" essas coisas me tocou muito. Até agora, eu realmente não tenho compartilhado nada disso em tais detalhes com alguém que não seja o meu filho Len, porque eu sei que soa "estranho" e eu não conheci um monte de gente que eu senti seria compreender ou apreciar as experiências que eu tinha que compartilhar.

Durante meu ministério como pastor da Igreja Unida de Hattiesburg MS, oração e meditação era uma parte natural da minha vida diária. Muitas vezes, em meu sono eu seria "dada" sermões inteiros para que o domingo. Por muitos anos eu tinha experimentado vários tipos de inspiração e orientação no meu espírito interior. Mas, eu não tinha prosseguido activamente quaisquer ensinamentos nativos americanos ou até fez amizade com qualquer pessoa conectada com qualquer coisa nativo americano. Então, imagine minha surpresa quando em uma de minhas meditações eu realmente tive a experiência tipo nativos americanos tipicamente procuram em busca de uma visão. Foi uma experiência muito profunda para mim, em grande parte porque ele estava totalmente fora de contexto de qualquer outra coisa na minha vida "normal".

Em seguida, no início de 1990, por um capricho eu entrei no meu carro e dirigi de Mississippi para o estado de Nova Iorque superiores para participar de uma roda da medicina Gathering. Por quê? Eu não fazia ideia. Eu não gosto de dirigir. Eu tento evitar longas viagens rodoviárias, especialmente se eu sou o condutor. Eu particularmente não gosto de estar fora da minha zona de conforto. Eu sou muito mais uma criatura de hábitos. Isso me faz sentir seguro. Então, tomar a decisão de fazer essa longa viagem para particpate em algo totalmente "estrangeira" para mim era muito diferente de mim. Eu simplesmente senti que era algo que eu "tinha" de fazer. Senti-me chamado para isso. Talvez o efeito residual de ter tido a experiência de busca de visão unsought insilled algo que eu não estava mesmo consciente de. Eu não sei. Eu só sabia que era algo que eu precisava fazer.

Agora, se você procurá-los, você pode encontrar encontros nativas americanas muito mais perto de casa do que minha caminhada do sul Mississippi para o estado de Nova Iorque superiores. Mas eu não tenho nenhuma dúvida Espírito me guiava para este evento especial para efeitos de cumprimento de determinadas pessoas em particular que, no momento, eu nunca tinha sequer ouvido falar. Na verdade, eu não tinha conhecimento pessoal de qualquer nativos americanos ou qualquer pessoa ligada com eles.

Como se viu, o líder da roda da medicina Gathering foi chamado Urso dom Uma vez lá, soube que ele era o chefe da tribo Urso Medicine Society, um autor, palestrante e professor. Eu soube que ele era um pouco controversa. E eu conheci e conversei com ele pessoalmente e encontrei-o para ser uma das pessoas mais memoráveis ​​que sempre se encontram. E o momento do nosso encontro foi importante, porque ele morreu pouco depois. Na época, no entanto, Urso de Sun teve um programa de aprendiz em que os convidados e aceito poderia viver em sua localização no estado de Washington para estudar e aprender com ele. Eu tive a honra de ser prorrogado tal convite e talvez esse foi o motivo que eu estava lá. Talvez fosse por isso que o Espírito me chamou para que Gathering. Mas, como a maioria de todos, eu tinha responsabilidades que eu não podia simplesmente se afastar de prosseguir minha busca espiritual. Eu tinha um marido e filho de volta para casa em Mississippi, então eu não tinha a liberdade para perseguir a oportunidade.

Um consolo para não ser capaz de aceitar o convite de Sun Urso de aprendiz debaixo dele foi que eu fiz amigos com dois de seus aprendizes - estrela da manhã e vento filha. Morning Star foi a partir da Lakota Sioux em Dakota do Sul. Eu assisti suas oficinas e chegou a conhecê-la bem o suficiente para que nós ficamos em contato por alguns anos. Recebi seu boletim de notícias sobre seu trabalho na reserva e estava chocado com os pobres padrões de vida lá. I tornou-se bastante indignado. Descobri que, ao contrário da maioria das minorias, os nativos americanos vão sofrer em silêncio fora de qualquer orgulho e /ou desilusão, em vez de levantar Parreira para um melhor tratamento na América. A pobreza está fora da vista e fora da mente da maioria da América. Tentei ajudar tanto quanto eu era capaz através da recolha de cobertores usados ​​dos membros da igreja para enviar para Morning Star para aqueles na reserva que foram congelação dos invernos nevados e Dakota pouco maneira de manter-se aquecido. Eu encontrei este para ser uma outra história do nativo americano de partir o coração, mas não um do passado, mas sim aqui e agora. Recentemente eu estava on-line tentando ver se eu poderia encontrar Morning Star e tentar se reconectar com ela. Você pode encontrar praticamente qualquer pessoa on-line nos dias de hoje, mas eu não encontrá-la. Mas eu aprendi que ainda a este dia assistência é necessária nativos americanos com aquecimento contra o frio do inverno na reserva Dakota do Sul.

Filha do vento era de Alabama no momento em que a conheci. Ela tinha colocado com urso de Sun e era muito ativo em sua organização. Ela e eu ficamos em contato por um bom tempo. Ela, sua filha, e seu lobo veio para Mississippi com o propósito de me iniciar a permissão para fazer a cerimônia sagrada pipe. Tais cerimônias não são para ser feito pelo unitiated ou aqueles que não deu permissão. Devido a Vida "ficar no caminho", nós também perdemos contato. Mas eu encontrei on-line na noite passada que, depois de Urso Sun morreu em 1992, filha de vento, posteriormente, tornou-se o líder do Urso Tribo Medicine Society, em 1996, bem como outros desenvolvimentos em seu próprio caminho espiritual. Enviei-lhe um e-mail e nós reconectado e estão renovando a nossa amizade.

O ponto de compartilhar tudo isso é voltar para o coração desta história sobre eu ter esse "sentimento" de longa vida em mim que era profundo e levou ao longo de décadas da minha vida, mas a vida continuava a ter torções e se vira e qualquer exercício efectivo de mais estudos americanos nativos foi anulado. Então aqui estou eu, como muitas vezes acontece quando ficamos mais velhos, agora sem as restrições de ser mãe de todas as crianças pequenas, eu vivo sozinho, e agora tenho o tempo para começar a pesquisa, estudo e escrever. Eu estava realmente procurando on-line para obter informações sobre um parente paternal quando eu "acidentalmente" pousou em um local onde eu encontrei primos maternos com todos os tipos de dados documentados do lado da minha mãe da família que eu não sabia nada sobre!

Eu sabia que tinha uma fêmea Mississippi Choctaw do lado da minha mãe de família e uma Cherokee fêmea relatado no lado do meu pai da família, mas estas eram coisas que acabamos de mencionar brevemente e não falou sobre nas famílias, porque eles na verdade, não querem reconhecer ter tido quaisquer nativos americanos na família - para que eles certamente não estavam olhando para provar isso. Basta aprender o que eu era capaz de descobrir era como puxar os dentes e quase cômico na negação e, em seguida, a admissão definitiva para o fato de, como se eu estivesse tentando puxar os esqueletos do armário família!

Então, imagine minha surpresa e prazer absoluto para encontrar um local onde a minha herança Muscogee Creek foi já bem definidos e documentados - e público! LOL Eu tive uma ótima semana na semana passada cavar mais sobre a história rica, pois descobriu-se que as mais antigas conhecidas antepassados ​​da família são, na verdade, historicamente bem documentados. Foi a coisa mais emocionante que eu já aprendi sobre a minha própria herança!

Bear Sun foi controversa, porque ele estava disposto a compartilhar e ensinar maneiras nativas para não-nativos. Isto ainda é muito tabu entre muitos nativos americanos e foi motivo de negatividade de alguns nativos americanos em direção Urso dom Urso de Sun, no entanto, senti que há tão poucos que querem aprender e realizar sobre as formas nativas que, se os não-nativos estavam sinceramente interessados, por que não recebê-los. Por outro lado disso, os verdadeiros nativos americanos não gostam da idéia de não-nativos "jogar indiano", por assim dizer.

Eu posso entender os dois lados da questão. Ambos têm validade, dependendo do seu ponto de vista. E eu posso relacionar com isso pessoalmente. Quando meu filho mais novo estava no colegial e ensino médio, eu tinha mais um dos meus "chamados", que me puxou para os nativos americanos. Ouvi falar de um Pow Wow Poarch Creek Ação de Graças, no Alabama que era apenas um dia de viagem da nossa casa Mississippi. Eu senti a necessidade de irmos celebrar Ação de Graças com os nativos americanos em vez de como os americanos. I fortemente sentida que a acção de graças, provavelmente, teve um significado completamente diferente para eles do que para os americanos brancos e queria saber como se sentiam sobre dando graças que colonos brancos assumiu seu país. Nós apreciamos completamente a experiência, tanto assim que nós atendemos vários anos. Nós amamos para ver as exposições "dança extravagante", veja o concurso princesa anual, comer milho assado e outros alimentos tradicionais nativos como pão frito, consulta e compra dos vendedores nativos que vendem tudo de bugigangas baratas para despesa peças de arte e artesanato, e sentir como se estivéssemos gastando nossa acção de graças com os "verdadeiros americanos". Eles às vezes teve convidados especiais. Um cantor ano Gordon Lightfoot estava lá. Eles normalmente feitas algumas observações sobre a acção de graças e as pessoas brancas. O melhor que eu lembro foi, o orador pediu aos reunidos: "O que foi chamado América antes das primeiras pessoas brancas chegou?" Resposta: "nossa!". Então, muito, muito verdadeiro!

Eu não tinha idéia no momento em que eu tinha alguma herança nativa validado e certamente nenhuma idéia de que eu era um parente distante para a própria tribo que foram celebrar com! Eu fiz atender Chief Dan Martin, da tribo Mississippi Choctaw, que também participou do evento anual Poarch Creek Ação de Graças. E, posteriormente, eu assisti a uma palestra que ele deu na Universidade de Southern Mississippi em Hattiesburg MS. Mas, ainda assim, continuei a ser atraídos para essas pessoas e essa cultura de algo profundo dentro do meu espírito que de outra forma "não fazia sentido" no esquema das coisas na minha vida americano branco normal. E eu acho que parte da razão eu definir tudo isso de lado como a vida mudou foi que eu senti como eu era uma dessas pessoas brancas indignos que estava "brincando indiana" e não tinha o direito de se intrometer em sua cultura fora do meu próprio pessoal curiosidade e interesse, não importa o quão bem-intencionado.

Quando eu descobri que eu era uma boa-fé descendente da tribo Alabama Muscogee Creek, eu senti como se tivesse "voltar para casa". Eu encontrei como as peças do quebra-cabeça finalmente fez sentido. Eu tinha encontrado o "elo perdido" de "quem" e "o que" Debbie Lapeyrouse realmente é - para dentro, não para fora como é conhecido pelos vários rótulos pelos quais estou identificado. É libertador para ter um verdadeiro senso de auto-identidade. Tendo senti tão sem raízes toda a minha vida, agora eu posso atingir todo o caminho de volta para os anos 1700 e ver onde, pelo menos, parte de mim veio. Agora eu sei por que ambos os meus filhos e eu tive sempre "algo" em nós nos atraindo tão fortemente em direção a algo nativo americano.

Você pode muito bem dizer que a minha herança indígena é de tão longe que não pode ser a raiz de todos esses sentimentos e experiências. Bem, se não de que parte de mim que vem de essas raízes, o que mais explica nada disso? É a única coisa que faz sentido de nada disso. E eu encontrei este para ser uma bênção, para finalmente ter uma resposta para saber mais de tudo o que eu sou.

Eu compartilhei isso, porque cada um de nós tem mais de nós do que poderíamos saber. Cada um de nós é um "quem" e "o quê" que nós somos o que pode ser ainda desconhecido para nós. Parte de conhecer mais de Deus está em saber mais da nossa própria natureza. Dizem-nos que somos à imagem e semelhança de Deus, que somos ter o mesmo Espírito em nós. Mas se nós realmente não conhecemos a nós mesmos, como podemos saber que parte de nós? Assim como eu me sentia atraído por nativos americanos, podemos nos sentir fortemente atraído para o Espírito, a Deus e ainda se sentir como o "pretendente" nativo ou "wannabe" que eu comecei a me sentir como há muitos anos quando eu não podia realmente identificar-me com nenhum povos nativos reais e me senti como um impostor. Nós podemos sentir como impostores espirituais. Eu acho que muitos lugares de culto estão cheias de muitos impostores espirituais, as pessoas atravessando os movimentos, mas não verdadeiramente identificar com o Espírito. É importante conhecer a nós mesmos - para saber quem somos, de onde viemos, onde estamos em nossas vidas agora, e para onde estamos indo. Isto aplica-se tanto em nossa vida exterior e nossa vida interior.

Eu sei mais agora sobre "quem" e "o que" Debbie Lapeyrouse é do que eu fiz apenas alguns meses atrás. Eu apreciei encontrar esta parte "falta" de mim mesmo e abraçá-la. Levou apenas 62 anos! LOL Às vezes a viagem é longa, mas cada passo é a viagem - parafraseando Michael Tlanusta, Cherokee. Felizmente, como eu ficar mais velho, minha vida é mais sobre "ser" que tanto "fazer". Isso nos dá mais oportunidade de ser introspectivo, para conhecer a nós mesmos melhor. A sua viagem pode não ser a de desenterrar ancestory família. Você pode ter sempre teve essas raízes, mas você pode sentir-se "não enraizadas" em outros aspectos de sua vida.

O nosso desafio é chegar a conhecer-se melhor. Olhe para dentro para ver "quem" e "o que" você realmente é. Somente assim podemos sempre esperar para saber mais sobre "quem" e "o que" a essência de Deus é - por qualquer rótulo de definição. ..

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