Um foco diferente para o Pão e Vinho

A escrita aos Coríntios, São Paulo corrigiu a maneira como eles estavam participando de o que nós sabemos hoje, dependendo da nossa tradição particular, como a Missa, eucaristia, comunhão, ou o Senhor &';. s Ceia

“ Quando chega a hora de comer, cada um de vocês vai em frente com a sua própria ceia, e um passa fome e outro se embriaga, &"; queixou-se.

Naqueles dias o pão eo vinho eram peças padrão de uma refeição. As pessoas se reuniram no domingo à noite para desfrutar de uma festa americana em que todos deveriam comer bem e tem muito para beber.

O Corinthians tinha perdido de vista o que esta refeição foi tudo. Fundamentalmente, trata-se de um reconhecimento da nossa unidade inerente. Como Paulo colocou, eles estavam comendo e bebendo sua comida e vinho individualmente, “ sem discernir o corpo &"; Eles haviam perdido de vista o fato de que eles eram parte de um único organismo universal, o corpo de Cristo

O que Paulo condena sobre esta situação é que eles esqueceram a característica essencial desta refeição eucarística:. Que Deus está presente em tudo e todos.

Esta refeição foi um momento de comunhão, que era para ser uma celebração da sua unidade — uma unidade fundada na divina em todos eles. Comunhão foi literalmente concebido para ser um tempo para comunhão entre as pessoas que vieram juntos como um corpo de comungar com o divino como foi expresso de forma única em cada um deles.

Quando a refeição da noite de domingo foi abandonada devido à pressão de Roma, que viu grupos deste tipo como subversivo, os símbolos do pão e do vinho só foram retidos. Conseqüentemente os símbolos perderam seu poder de criar comunidade

A partir de então, o pão eo vinho se tornou um individualista ldquo &;. Me-and-lhe Lord &"; tipo de experiência, o que é em grande parte o que continua a ser hoje para muitas pessoas.

Apesar da farsa de que esta celebração tornou-se, é uma que eu optar por participar em cada domingo na Catedral Episcopal do Arizona. Quando faço isso, eu não em qualquer sentido sinto que sou uma "bagunça" na necessidade de perdão. A Missa não é um antídoto para nossas vidas sendo uma bagunça.

Em vez disso, o autor da carta aos Hebreus nos diz para "chegar com confiança diante do trono da graça". Devemos ir com confiança — fé, e não hesitar. (Eu terei mais a dizer sobre isso amanhã.)

Então, quando eu me ajoelho na amurada comunhão com centenas de outros, eu não estou focado em mim mesmo como alguma forma "inadequada". Em vez disso eu estou bem ciente de todas as diferentes pessoas, em todas as suas cores, formas e tamanhos, com suas muitas maneiras diferentes de se vestir, suas muitas expressões diferentes. Eu percebo que todos nós somos expressões de uma única fonte, as manifestações da presença divina Restaurant  .;