Como ser você mesmo em um local de trabalho de Egos gigante

Como você pode ser quem você realmente é em uma corporativo, governamental, sem fins lucrativos ou local de trabalho quando você está em torno de egos gigantes que desafiam você e procuram controlar você e tirar o melhor de você dia a dia?

Um artigo interessante foi-me enviado recentemente intitulado "Um ego maior é a única maneira de realmente criar 'A Nova Terra". O autor do artigo aplaude Eckhart Tolle por seu impacto sobre o mundo, então continua a afirmar que o verdadeiro problema em nosso mundo não é que nós temos um ego, mas que os nossos egos não são grandes o suficiente.

Diz o escritor: "É óbvio que a maioria das pessoas têm uma falta de compreensão sobre um dos conceitos fundamentais sobre o ego humano. "

O artigo aponta que a palavra ego é um termo em latim e significa simplesmente" I. " Em outras palavras, é a identidade que criamos para nós mesmos. Diz o autor deste artigo, se nos damos conta disso, não há absolutamente nenhuma maneira que nós podemos ter ego. Mesmo para ter uma imagem de nós mesmos como sem ego é ego, diz ele.

Ele está certo, é claro, que a palavra ego é latim para "I." O que ele não tem, aparentemente, percebido é que, como tantas palavras ao longo dos séculos, este termo Latina evoluiu um significado diferente hoje.

Ego já não significa que nós realmente somos. Isso significa que, assim como o autor diz, a identidade que criamos para nós mesmos.

O que Eckhart Tolle traz é que quem realmente somos ea identidade que criamos para nós mesmos não são a mesma coisa, ao passo deste autor parece imaginar que eles são.

Eu não sou o meu ego, e você não é o seu ego. Dois mil anos atrás, quando eu tinha um significado bem diferente, as pessoas eram seu ego, bem como a identidade que eles criaram para si não era o seu ego. Em outras palavras, o significado de ego completamente capotou.

Hoje, o nosso ego significa falso self. Há muito tempo atrás, isso significava que o nosso verdadeiro eu.

Para obter uma alça sobre isso, você pode desfrutar de um livro que li anos atrás por Jacob Needleman, que lecionou em filosofia em San Francisco e escreveu o livro The Heart of Philosophy como resultado de sua experiência de ensinar os alunos.

Needleman escreve: "Foi uma tarde de outubro brilhante e eu estava andando para casa da escola. Lembro-me as árvores e as folhas coloridas sob os pés. Meus pensamentos estavam vagando quando de repente meu nome, 'Jerry', disse-se em minha mente Eu parei no meu caminho, eu sussurrei para mim mesmo:.. "Eu sou." Foi surpreendente. "Eu existo. ' Comecei a andar de novo, mas muito lentamente. E minha existência estava andando comigo, dentro de mim. Eu sou quatorze anos de idade, e eu sou. "

Needleman recorda que não uma vez em qualquer coisa que ele ler ou qualquer coisa que ele ouvido em todos os seus anos na escola fez ninguém mencionar uma tal experiência. "Como pode ser isso?" ele pergunta. "O que é a cultura, o que é a educação, se faz há lugar para isso?"

O simples fato é, a maioria das pessoas da Terra não têm conhecimento do que elas realmente são. A identidade que mantemos para nós mesmos não é o que somos em tudo, é apenas um falso eu imaginava que tenta encobrir o fato de que não sabemos nosso verdadeiro eu.

Needleman descreve este despertar como reconhecer " que tudo o que eu tenha entendido ser eu mesmo não tenha sido eu mesmo. " Em outras palavras, o que chamamos de nosso ego pode ser a identidade que criamos para nós mesmos no mundo, mas não é o que realmente somos. Não é o "eu" que o termo em latim, uma vez apontado.

Quem somos? Needleman acertou quando disse que quem realmente somos é surpreendente. Ou, como Goethe, uma vez brincou: "Conhece a ti mesmo? Se eu me conhecia, eu fugir."

Para conhecer a si mesmo é a perscrutar muito mais profundo em si mesmo do que o que queremos dizer com a nossa identidade, o ego.

Thoreau disse: "É tão difícil de ver a si mesmo como ele é olhar para trás sem se virar."

O truque para sermos nós mesmos no corporativo, governamental, sem fins lucrativos ou círculos povoados de poderoso egos é parar de tentar ver a nós mesmos, imaginar-nos, a nós mesmos foto em tudo. Em seguida, tomar o nosso ego fora do quadro —. E não há nada para al esses egos gigantes para combater

Quando nós de alguma forma nos imaginar, estamos no ego. Para ego é uma imagem de nós mesmos — o que chamamos de nossa auto-imagem. Não é quem realmente somos, é uma identidade que já fabricado início em nossos primeiros dias.

O nosso verdadeiro eu consiste simplesmente em ser, não em nós mesmos imaginando ou imagem. Não há identidade para criar, porque somos o maior identidade que existe, cada um de nós aspectos da final "Eu sou" de ser.

A verdade é que o desenvolvimento de um ego maior está longe de ser quem somos . Quando estamos simplesmente a ser, nós não pensamos em nós mesmos ou nos imaginar em tudo. Não existe o conceito de nós mesmos. Nós estamos tão imersos na vida, estamos na zona de fluxo em que não há espaço para uma consciência de nós mesmos em qualquer tipo de sentido retratado ou trabalhada.

Por muitos anos, eu tentei melhorar e reforçar minha auto-imagem. Eu não tinha idéia que o meu "ser interior, noumenal é de tirar o fôlego", como Jacob Needleman diz de vista de Kant da humanidade em sua Crítica da Razão Pura.

Foi um choque para aprender, como Needleman continua a dizer , que "esta vontade interior [que Kant descreve], que é ou pode ser meu verdadeiro eu, é completamente sem relação com o eu que eu normalmente me levar a ser, e que outros levam-me a ser."

Pondera que a declaração por alguns momentos. Deixá-lo afundar em.

Vá para as seções de alta potência do corporativo, governamental ou sem fins lucrativos mundo como um ego, ea vida se torna difícil.

Vá para ele simplesmente ser, em cada momento, fluindo completamente na zona, e em cada momento que você vai lidar com você mesmo lindamente —. para o maior poder no universo, muito maior do que qualquer ego, irá expressar-se espontaneamente como você

Em outras palavras, "ser" é aproximar-se cada situação livre de um conceito de como as coisas devem ser. É para ser "vazio" de conceitos sobre o que deveria acontecer.

Quando você está sendo, você não tem que pensar em como você está sendo, imagine como você está vindo do outro lado, ou tentar ser qualquer coisa. Na verdade, toda a consciência de si mesmo na cena desaparece em uma consciência que simplesmente flui Restaurant  .;