Significado e distração

Onde está a sabedoria que perdemos no conhecimento
Onde está o conhecimento que perdemos na informação
TS Eliot (1934)

Os homens tornaram-se as ferramentas de suas ferramentas … … melhorou meios aos fins não melhoradas.
Henry David Thoreau (início de 1800)

Estamos felizes distraído por informação que é extremamente sensacionalista e projetado para atrair a parte menos conscientes de nós mesmos? Esta informação agarra a nossa atenção ea mantém na superfície, enquanto realidades mais profundas passar despercebida. Comprar sem pensar nessa sedução, que conspiram com a perda de nossa sensibilidade saber e discernimento inicial. Deixar-se irresistivelmente atraído para essa distração, nossa sabedoria inerente é facilmente substituído pela barragem de brilho, meia-verdade e ilusão competindo por nossa atenção. Sem a determinação, ou até mesmo a vontade de escolher conscientemente o que informações significativas levamos em nossa psique, somos levados ao redor, à deriva, pelos ventos da excitação sem sentido.

Não há dúvida nenhuma escassez de material vindo até nós através da nossa adoração e obsessão com a tecnologia de amortecimento. A maioria do que vem, especialmente através da mídia mainstream, é o que James Joyce descreveria como “ pornográfico &"; “ … aquilo que desperta desejo &"; O resultado final de tal encontro é geralmente descontentamento com o que temos.

Quando somos capazes de desenvolver e exercer discriminação adequada ao decidir que informações que nós recolhemos; significado mais profundo e sincronicidade substancia nossas escolhas corretas. Mesmo se o que recolher a partir das informações é terrível, somos capazes de aceitar a realidade de nossa situação, assumir a responsabilidade pelo que é nosso e começar a fazer mudanças. Intuir o significado mais profundo das coisas nos permite saber o que está vivo e se movendo em nossa vida em todos os níveis. O significado que vem para aqueles com uma bem desenvolvida, o instinto torna-se uma cultura &'; s mitologia cuspidores de estar. Ele motivos e fortalece uma cultura de uma forma que resiste ao teste do tempo. Consciente, criação significativa é eficiente e auto-sustentável. Por sua própria natureza não cria a vulnerabilidade cego associadas à aceitação arbitrária de informação sem sentido.

Claramente, nós, na América estão a ser progressivamente ofuscados por desastres perfeitamente previsíveis, que optaram por não ver chegando . Em nossa busca frenética por distração material, estamos a fazer más escolhas que só servem nossos desejos imediatos. Incluídos nestes más escolhas, é a escolha de não reconhecer as iminentes consequências desastrosas, de nossas ações. A indústria do desastre que estamos criando através de nossa negação acabará por afectar as nossas vidas de maneiras que estarão fora do nosso controle.

Já estamos começando a experimentar alguns dos resultados das nossas más escolhas pessoalmente, econômica e ecologicamente. Vinte e tantos anos atrás, Fr. Thomas Berry advertiu de iminente desastre ecológico. Ele postulou que, em toda a nossa preocupação com o desastre nuclear, não fomos vendo que através da nossa busca do progresso industrial que estavam mudando os ecossistemas da terra de modo tão radical que, com efeito, a bomba já tinha ido embora! Nós não estávamos ouvindo. Optar por não ouvir algo, não significa que não terá de mais tarde ser tratada como destino.

Em uma nota otimista mais torcida – nossa salvação pode vir a ser realizada no destino de uma catástrofe ecológica ou econômica. Eu tenho um mantra pessoal, “ Os deuses sussurrar antes de gritar &"; O grito-turn-desastre pode ser o evento que termina o nosso envolvimento de conluio com distração sem sentido. Disaster é um deus estranho. No entanto, é, às vezes, o deus nós temos! É a voz da nossa selvagem que se recusa a ser domado, negada ou ignorada. Quando tudo mais falhar para penetrar as defesas complexas de nossa ilusão, desastre é o deus que vem à humilde e despertar-nos para uma criação mais simples e reverente.

A festa atmosfera criada pelo nosso frenesi coletivo de distração doesn &'; t necessariamente criar um sentimento de segurança e otimismo. Muitos de nós estão vivendo com o sentimento maçante que, como uma cultura, nós devemos estar em algum lugar diferente de onde estamos! Há uma linha fina entre negação e otimismo. O sonolento, nevoeiro manchada de culpa que nos ultrapassa, quando nos sentimos sobre as questões do nosso tempo é a paralisia insidiosa que a negação cria. Quando nevoeiro-over e buscar distração, muitas vezes é uma reação sutil a sentimentos de impotência e desesperança. Verdadeiro otimismo acorda e encontra inspiração até mesmo nas terras baixas. Qualquer pessoa com qualquer sensibilidade, tentando fazer o sentido de nossos tempos, experimenta algum grau dessa névoa coletiva. É uma força avassaladora que todos temos de assumir alguma responsabilidade por. Este doesn &'; t, no entanto, completamente torná-la nossa. A questão é; uma vez que nos tornamos conscientes da natureza destrutiva da neblina nós nos permitimos ser envolto em, o que podemos realmente fazer sobre isso?

Quando o meu próprio fog-bank rola dentro, eu encontrei-o útil para primeiro reconhecer o que estou sentindo e então segure tudo o que eu percebo em um estado consciente de desconhecimento. Em outras palavras, quando somos invadidos pela negatividade ou muita informação inútil, é bom não saber o que fazer ou como fazê-lo. No entanto, é importante estar consciente do que estamos a realizar e por que

Don Juan, Carlos Castaneda &';. S professor xamã disse, “ Um guerreiro sabe esperar e ele sabe o que &'; s de espera para &"; O que &'; s importante é que aprendemos a esperar conscientemente sem desespero ou distração, e que fazê-lo com a intenção de, eventualmente, avançar, tomando inspiração, uma ação efetiva.

Esteja sempre pronto para dar uma resposta quando alguém lhe pergunta sobre sua esperança. -1 Pedro 3:15

Para dar incondicionalmente uma resposta sobre sua esperança seria preciso estar vivendo a realidade de que a esperança sob toda e qualquer circunstância. Isto é especialmente verdadeiro em situações consideradas desesperada pelas percepções limitadas de mente razoável. Para manter esse paradoxo, a pessoa também teria que reconhecer a limitação percebida, e, ao mesmo tempo, vê-lo como parte de uma perfeição maior. É no desconhecimento ea confiança na perfeição maior que o paradoxo é resolvido. Um ancião sábio e amigo, Richmond Mayo-Smith basta colocar uma pergunta a um grupo que são mutuamente envolver com. Sua pergunta aponta para este “ maior perfeição &"; - &Ldquo; Não acreditamos que existe um campo de inteligência, um campo de saber, no universo com o qual podemos associar ao tomar decisões e tomar acções &";?

É importante olhar para histórias inspiradas, como exemplos, ao lidar com a dicotomia de paradoxo. Especialmente informativo e revelador, são exemplos nascidos de extremos. Eu, pessoalmente, referenciar algumas das histórias pessoais surpreendentes que saíram do holocausto. Neste ambiente de pior caso que havia pessoas que encontraram inspiração perfeição e contra todas as probabilidades! Eles fizeram isso por ver, reconhecendo e mantendo exatamente o que foi, sem se tornar vítimas das limitações externas que lhes são impostas. Quando havia pouca comida que eles compartilhavam o que eles tinham com os mais fracos; cercado por feiúra, eles criaram beleza. Alguns morreram fazendo isso, o que ficou ainda a limitação final da morte em uma declaração da vida. Isn &'; t que a morte /ressurreição de modelo que foi atingido na história de Cristo? Também é a mensagem subjacente de santos e místicos de todas as tradições religiosas.

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A partir de que lugar
que não tem princípio-

Terminar naquele lugar
que não tem ending-

Tentando adicionar a isso
que já é a verdade

Só leva longe dele
sua real de significado

O que tenho a dizer
é ainda menos do que nada

Poema de Mud *
(Steve Weitzman)

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