O eterno paradoxo do livre-arbítrio e predestinação

'O livre arbítrio é o maior dom de Deus para o homem ", diz Maharishi Mahesh Yogi em seu comentário sobre o Bhagavad Gita (Bh.G. 1,39). "O homem tem liberdade de ação; assim ele pode adotar qualquer canal, bom ou mau, através do qual ele quer que o curso de sua vida a fluir "(Bh.G. 2,27). Sabemos que a liberdade é muito gratificante, todos nós queremos mais e mais liberdade. Liberdade equivale a felicidade, independência e soberania. E, de fato, o homem parece ser mais livre do que qualquer outra forma de vida.

Intuitivamente podemos nos sentir livres - não somos livres para pensar, falar e agir como nós gostamos? No entanto, certos tipos de comportamentos são vistos como mais sábio do que outros tipos de comportamentos. Ações não suscitar reações. Ações têm consequências. Todos nós estamos familiarizados com a lei da natureza que requer que a reacção é igual e oposta à ação. Ou, como o antigo ditado:
'Como você semear, então você deve colher. "
Este é um conhecimento aldeia universal, como Maharishi uma vez colocá-lo. Nós podemos fazer o que quisermos, só nós deve estar pronto para arcar com as conseqüências de nossas ações.

Trata-se de toda a história do livre-arbítrio e predestinação? Certamente que não, pois podemos nos perguntar a questão muito importante: Por que eu ajo da maneira que agir? Por que eu falo do jeito que eu falo? Por que eu acho que a maneira que eu penso? Por que eu desejo que eu desejo? Uma pessoa vai para a arte, outra para a ciência. Alguns vão para filosofia, outros para a religião. A um gosta silêncio, o outro gosta de ação. Todos nós temos diferentes gostos e gostos. Todos nós temos diferentes naturezas.

Onde é que todas essas diferenças vêm? A natureza de uma pessoa predispõe para uma determinada profissão, da natureza do outro predispõe este para uma profissão completamente diferente. Todos nós agir de forma mais ou menos na base da nossa livre escolha. Mas a nossa livre escolha definitivamente parece basear-se na estrutura da nossa personalidade, nossa natureza. Não é a nossa natureza que nos inclina a fazer certas coisas, e evitar outras coisas? Há um provérbio em holandês: O caráter eo destino de uma pessoa se relacionam entre si como a chave para a fechadura. Obviamente, o livre arbítrio é de alguma forma com base na nossa natureza.
Vamos examinar nossa própria experiência um pouco mais perto. No estado de vigília comum, nos sentimos de alguma forma, que estamos muito livre, mas não completamente. Por outro lado, nós intuitivamente sentir que algo está predeterminado para nós, em outras palavras, nós sentimos que, em certa medida, estamos destinados a ter certas experiências na vida, mas não são capazes de determinar exatamente o que.

É natural, que mais cedo ou mais tarde nós mesmos a pergunta: Até que ponto a liberdade ir? O que exatamente é a sua natureza? E da mesma forma: em que medida é que a predestinação ir? Qual é a sua natureza?
No estado normal de vigília, não vamos conseguir resolver as respostas a estas questões metafísicas. Ao longo dos séculos, os filósofos e sábios têm tentado definir o alcance da nossa liberdade e da natureza da predestinação. Mas porque a percepção do estado de consciência de vigília é muito limitado, quase ninguém atingiu a marca. Tomemos alguns dos pontos de vista geralmente expressas nesta matéria.

Cão em uma linha
Alguns dizem que a nossa situação na vida é como a de um cão, que é levado a cabo por seu mestre, e está ligado a uma trela. O cão é permitido para se divertir um pouco ao redor, facilitar a sua natureza, e - se é sorte na vida - seu mestre é branda o suficiente para tomar conhecimento dos seus desejos, e permite que o cão para levá-lo em um pouco. Especialmente recentemente, a liberdade de cães é bastante grande, desde a invenção da coleiras que podem ser estendidos até 10 metros ou mais. Assim, nos seres humanos são livres, em certa medida, mas simultaneamente ligado, em certa medida.

Fish em um rio
Outros comparar a nossa situação com um peixe no rio. O rio está fluindo a jusante, e carrega o peixe automaticamente para um determinado destino.
"Certas coisas são destinadas a ser, como rios certamente correm para o mar."
Os peixes podem escolher a nadar para a esquerda ou direita ou no no meio, etc. Alguns peixes pode até exercer vontade de trabalhar-se a montante.

jogo de cartas
Outros gostam de dizer que a vida pode ser comparada a um jogo de cartas. Destino atribui um conjunto de cartas para cada um de nós, que contém algumas boas, outras médias e algumas placas ruins. Então, cabe a cada um de nós para usar a nossa inteligência criativa para fazer algo fora do que a mão de cartas. Ou vamos concentrar-nos em ganhar, e usar todo o estado de alerta que está em nosso comando, ou nós não nos esforçar muito e deixar muitas oportunidades não utilizado.

labirinto escuro
Outros dizem que a nossa situação na Terra é como a de muitas pessoas tentando encontrar o seu caminho em um labirinto escuro. A estrutura do labirinto é tão complexo que dificilmente alguém encontra o caminho para fora e é finalmente libertado. A maioria grope na escuridão, não possuidor de um mapa abrangente do lugar, e estão destinados a morrer antes de encontrar o caminho para fora.

Aeroporto
Alguns dizem que o livre-arbítrio de hoje é o determinismo de amanhã. Este ponto de vista é ilustrado na seguinte analogia: Em um aeroporto, somos confrontados com centenas de opções de onde ir. Mas uma vez que você comprou um bilhete para Chicago, e entrou no avião, somos obrigados a acabar em Chicago. Devemos estar prontos para aceitar as consequências dessa escolha livre.

Experiências em estado de vigília da consciência
Quando tomamos um olhar mais atento sobre esses diferentes analogias, no entanto, veremos que eles não fornecem a resposta definitiva sobre a natureza do livre arbítrio, nem definir a natureza última da predestinação. É claro que essas analogias se relacionam com as experiências que temos no estado de vigília da consciência, e é por esta razão que eles não contam toda a história. Eles deixam muitas coisas inexplicáveis.

Por exemplo, em relação à analogia do cão, podemos perguntar, por que o mestre em um determinado ponto no tempo comprar uma tal linha que se estende moderno através da qual a liberdade de o cão foi aumentado?

Quanto à analogia peixes, podemos perguntar-nos porque é que um peixe é tão teimosa que ele nada rio acima, enquanto outro toma mais fácil e se deixa ser exercida por um rio. Em relação ao jogo de cartas, podemos fazer a pergunta relevante: 'O que eu fiz para merecer um conjunto tão sorte de cartas? Se você diz que é coincidência, então, o que aconteceu com esse conhecimento aldeia universal: 'como você semeia assim que você deve colher "? É que de repente não se aplica mais? Em relação ao labirinto poderíamos perguntar: 'Por que o mundo experimentado como um labirinto? ou 'Como é que vamos acabar neste labirinto de qualquer maneira? " Quanto à analogia aeroporto a pergunta válida seria: 'Por que eu prefiro Chicago para San Francisco?
Toda filosofia é simplesmente a expressão de um certo nível de experiências na vida. A Ciência da Inteligência Criativa, explica que o conhecimento é estruturado na consciência, e que o conhecimento é diferente em diferentes estados de consciência.

A razão para a existência de tantas filosofias diferentes é o fato de que cada experiência de vida de nosso próprio ponto de vista individual.
O estado de consciência de vigília abrange uma gama infinita de experiências, mas todos eles têm uma coisa em comum: eles não tocam a verdade suprema da vida. O estado de consciência de vigília é como uma casa com algumas janelas aqui e ali. Habitando em casa, não somos capazes de ver toda a gama de nosso meio ambiente. Quando algo passa à frente de nossa janela, podemos ver isso claramente, mas não temos conhecimento de onde veio, nem somos capazes de determinar para onde vai. Este tenta-nos a acreditar que nós estamos vivendo em um mundo cheio de coincidências. Além disso, essa percepção restrita do estado de vigília representa um convite aberto para que possamos entrar em especulação.

A consciência cósmica, mencionado anteriormente, é como uma casa feita de vidro. Nós somos capazes de ver 360 graus de nosso meio ambiente. Para o horizonte mais distante, podemos ver certos eventos chegando e tomando forma, antes que eles passam e se fundem, mais uma vez com o horizonte. Consciência cósmica caracteriza-se por 360 ° abertura de consciência. Isto faz para bons cientistas, e por bons artistas também. A partir desta plataforma de consciência sem limites, agora somos capazes de distinguir as duas causas sutis, bem como os mecanismos sutis que estruturam a nossa vida.

Além disso, neste estado de consciência cósmica, nós ter uma visão clara sobre a natureza de nós mesmos - estamos possuídos de auto-conhecimento. Nós trazemos a verdadeira realização para o antigo ensinamento grego:
'Gnothi Seauton "-" Conhece a ti mesmo',
o conselho central tanto Sócrates e Platão. Nós experimentamos a natureza absoluta, ilimitada e eterna do nosso Ser; nós descobrimos nossa verdadeira identidade.
Deste ilimitada e, portanto, ponto de vista imparcial, somos capazes agora de apreciar que todas as ações de pessoas, incluindo nós mesmos, são baseadas em sua própria natureza.
No Bhagavad Gita , o Senhor Krishna diz a Arjuna:
'Sadrisham cheshtate svasyah
prakriter gyanavanapi prakritim Bhutani Yanti' '
Criaturas seguir sua própria natureza. Mesmo o homem iluminado age de acordo com sua própria natureza "(Bh.G. 3,33).

Esta expressão é baseada em uma profunda apreciação da natureza única de cada indivíduo. É claro que o livre-arbítrio que nós, como indivíduos exercício é determinado por nossa própria natureza.

Aqui está uma resposta para a pergunta por que certos peixes nadar contra a corrente, enquanto outros estão felizes de ser exercida pelo rio. Ele sugere que o mais auto-conhecimento que desenvolvemos, o mais conhecimento que adquirimos em nossas motivações mais profundas e desejos. Mas isso ainda não é a decisão final sobre o paradoxo do livre arbítrio e predeterminação. Por exemplo, o que acontece com a influência que exercem sobre criaturas outras criaturas, e que de influências ambientais?

A fim de fornecer respostas a estas questões mais profundas que a vida representa para nós, o sábio, ao longo dos tempos têm-nos aconselhado a meditar - para transcender nossos pensamentos e sentimentos, nossas memórias, desejos, preocupações e planos - em para obter uma visão abrangente completo, e tudo sobre a mecânica da vida, a mecânica de criação. No segundo capítulo do Bhagavad Gita o Senhor Krishna aconselha Arjuna a transcender todas as fases da experiência relativa, e ser apenas:

'Nistraigunyo bhavarjuna
nirdvandvo nityasattvastho
niryogakshema atmavan'

'Seja sem os três Gunas, ó Arjuna,
libertado da dualidade, sempre firme na pureza de consciência,
possuidor do Self.' (Bh.G. 2.45)

Seja sem os três Gunas: Sattva, Rajas e Tamas, as três qualidades da natureza que são responsáveis ​​pela realização de todos os processos de mudança, todas as transformações, e todos os processos de evolução na Universo. Transcendê-los, Arjuna. Basta ser você mesmo, ser estabelecido em sua forma mais simples de consciência, sair do campo de mudança, e experiência de ser puro, a fonte de toda a mudança.

Ou seja, estabelecer a consciência no estado de unidade, além da diversidade, além de pensamentos e sentimentos. Nesse estado, a mente é libertado de limites. Quando a mente transcendeu a si mesmo, e identificou-se com a consciência pura, sem limites, é absolutamente livre. Assim, vemos que a consciência pura, a consciência transcendental, é o estado de liberdade real. Para colocá-lo ainda mais claramente: a liberdade é uma qualidade da consciência pura. Quanto mais nossa consciência é pura, a mais experimentamos a liberdade na vida diária.

Absolute liberdade
A liberdade que experimentamos no estado de vigília é apenas o reflexo da liberdade absoluta, que é inerente à natureza da consciência pura. Assim, é uma experiência universal que só experimentar a verdadeira liberdade quando nossa mente se identificou com a consciência pura, pura consciência, o ser puro. Nós não somos a mente, nós não somos o corpo, temos uma mente e temos um corpo. Mente e corpo são os instrumentos através de nós são capazes de expressar o nosso Ser.

Depois estabeleceu-se no estado de ser, a singularidade da consciência pura - nos sentimos subjetivamente livre. Esta liberdade é de natureza absoluta, porque agora temos nos identificado com o Campo Unificado de todas as leis da natureza, a qualidade intrínseca do que é a liberdade absoluta. Esta experiência - que é agora facilmente disponíveis através da técnica da Meditação Transcendental - é tradicionalmente descrita como "libertação", ou "moksha", na linguagem da Ciência Védica.

Tendo estabelecido a nossa consciência em um estado de liberdade absoluta, isso significa que o nosso pensamento, fala e comportamento torna-se sem lei, ou anarquista? Pelo contrário, o oposto é verdadeiro. Uma vez que nós temos estabelecido no nível de consciência transcendental, todas as tensões em nosso sistema nervoso e perturbado que impediam o funcionamento natural e eficiente do nosso sistema mente-corpo são dissolvidos. Na Meditação Transcendental, isso ocorre em simultâneo com a expansão da consciência. O crescimento da pureza no nosso sistema mente-corpo leva automaticamente o seu funcionamento mais equilibrado, tanto da fisiologia ea psicologia, o que torna o comportamento mais natural e mais equilibrada. Em outras palavras, começamos a agir mais e mais de acordo com todas as leis da natureza.

O Uninvolved Witness
Assim, fazemos a descoberta paradoxal que quanto mais nós experimentar a verdadeira liberdade mais nos tornamos abertos para o fato de que todos os nossos pensamentos, palavras e ações são conduzidas pelas Leis eternamente fixas de Nature. O que é crucial no contexto da mecânica da criação - a mecânica da nossa consciência - é que, quando nós tomamos nossa posição em nosso verdadeiro Ser, na pureza da nossa consciência, começamos a ser uma testemunha, uma testemunha não envolvida para toda a actividade que se passa em nossa mente, o corpo, o ambiente eo universo em geral. Este aspecto testemunhando da nossa consciência é chamado de 'saakshi' em Ciência Védica.

Esta qualidade testemunhando da consciência é inerente à própria natureza da consciência. Em certo sentido, tudo o que a consciência faz é testemunha. Quando nossa consciência torna-se fundamentada na auto-consciência, nós simplesmente tornar-se mais e mais consciente desse papel testemunhar que a nossa consciência tem sido sempre a tocar. Nós já não nos identificarmos exclusivamente com o nosso sistema mente-corpo. Em consciência cósmica, nós experimentamos o nosso verdadeiro Ser como pura consciência, e estamos conscientes de que o sistema mente-corpo é simplesmente uma parte do todo da natureza, que executa suas ações de forma espontânea e automaticamente.

Consciência Cósmica
consciência cósmica é a experiência concreta quando a consciência pura, ganhou pela primeira vez em meditação, tornou-se uma característica estabelecida do nosso ser - consciência pura, como o testemunha, é espontânea e naturalmente mantida durante todas as atividades da vigília, sonho e estados de consciência dormindo. Neste estado de toda a consciência abrangente, ou consciência cósmica, encontramos a resolução do eterno paradoxo do livre-arbítrio e predestinação: Subjetivamente estamos absolutamente livre, mas objetivamente falando, todas as nossas atividades são realizadas por todas as leis da natureza. A partir desta perspectiva cósmica, somos capazes de ver a verdade sobre ambos os lados subjetivo e objetivo da nossa existência. Subjetivamente, sabemos que somos parte do valor em silêncio eterno e absoluto da consciência; e objetivamente, sabemos que somos parte do valor eternamente dinâmico da existência.

Em consciência cósmica, nós experimentamos diretamente que nossa subjetividade pertence ao silêncio absoluto, e que nossa objetividade pertence ao dinamismo eterna da "linha de produção automática" da criação. Quando nós já não nos identificamos com a mente ou o corpo, sabemos que estamos apenas a testemunha silenciosa de tudo o que é, foi e será. Ou, como o Bhagavad Gita diz,

'Naiva kincit karomiti yukto manyeta tattvavit'
'Aquele cuja consciência está unida e sabe a verdade,
ele irá manter "Eu não agir em tudo "'. (Bh.G. 5.8)

Não que o sistema mente-corpo deixa de ser ativo depois de ter ganho um estado superior de consciência - nós simplesmente tornar-se consciente do fato de que não estamos agindo, e que, no passado nós nunca foram agindo, e que no futuro nosso verdadeiro Eu nunca vai estar agindo!
O que é, então, que torna a nossa mente, corpo, inteligência e sentidos ato? É da natureza, nada mais que a natureza, como o Senhor Krishna diz a Arjuna:

'Prakrityai va cha karmani kriyamanani sarvashah,
yah pashyati tathatmanam akartaram sa pashyati'
"Ele vê em verdade, que vê que todas as ações são feitas por natureza sozinho, e que o Ser é sem ação. " (Bh.G. 13,29)

O Yoga Vasishtha confirma essa experiência, que é a característica da consciência cósmica:.
"Quando se percebe, assim, o supremo, que é a única essência da verdade além deste oceano de Samsara, percebe-se "Eu não sou o fazedor, mas cósmica Inteligência Criativa sozinho é o fazedor, nem mesmo no passado eu fiz nada '". (YV 6.1. 32)

Quanto mais a nossa consciência está ancorada no silêncio eterno e absoluta liberdade, mais nos tornamos conscientes de que é o cósmico Inteligência Criativa que realiza todas as atividades da mente, do corpo, comportamento e meio ambiente . Estes mecanismos de criação também são reveladas por um verso de Rik Veda:

'Yatinam brahma bhavati sarathih'
'Para ele, cuja consciência é retirado do campo de mudança, cuja consciência está estabelecida em seu próprio natureza ilimitada, o cósmico Inteligência Criativa tornar-se o cocheiro de todas as ações ". (Rik Veda 1.158.6)

O que mais estamos conscientemente identificado com nossa natureza essencial como consciência pura, mais nos tornamos conscientes do desenvolvimento perfeito e ordenado que caracteriza a 'linha de produção automática' do universo .

Liberdade Absoluta e Predestinação Absoluta
Quanto mais auto-referência somos, mais percebemos a mecânica de funcionamento da natureza. Nessa experiência de estados mais elevados de consciência, nós resolver o paradoxo do livre arbítrio e predeterminação. Em um único e mesmo processo de estabelecer a nossa consciência na consciência transcendental, descobrimos a verdade sobre a liberdade, e nós descobrimos a verdade sobre a predestinação! Do ponto de vista da consciência cósmica, somos capazes de ver que estes dois campos da vida existem lado a lado. Ambos são 100% em seu próprio direito.

Em consciência cósmica, nós experimentamos absoluta, liberdade eterna como a qualidade essencial de nossa própria consciência, e com base nisso, a partir desse ponto de vista transcendental, vemos a verdade sobre a atividade - ou seja, que é conduzida pelas Leis da Natureza, pela própria natureza todo-poderoso, que se move de acordo com um plano cósmico, delineado no "manual de instruções da criação ', o Veda.

No entanto nova e talvez isso possa parecer inacreditável para as pessoas no mundo, é exatamente a experiência da consciência cósmica. Não que a liberdade se torna 100% disponível em consciência cósmica, que só se tornam conscientes da liberdade que sempre esteve lá. Da mesma forma, não que a predestinação se torna 100% operável em consciência cósmica, que só se tornam conscientes da predestinação que foi eternamente lá. Ciência Védica não é uma religião. Ninguém é convidado a acreditar em qualquer coisa desta descrição da vida. Ciência Védica pode verificar se ele é assim! E este é exatamente o trabalho que realiza Jyotish para nós.

No Capítulo Três, mencionamos o sistema Vimshottari Dasha, que atribui diferentes grahas a diferentes períodos da nossa vida. Com a ajuda deste calendário, temos uma visão geral sobre todo o "processo de produção" da nossa vida. Quando combinamos esse sistema com o estudo da posição real dos grahas em um determinado momento (o chamado Gochar ou sistema de trânsito), estamos em uma posição para avaliar a mecânica de nossa vida em uma base do dia a dia!
Tendo realizado este experimento centenas de vezes, nós nos tornamos absolutamente convencido de que tudo se desenvolve de acordo com o plano cósmico. Todos os processos de pensar, falar e agir são a expressão dos mecanismos cósmicos de criação. Tendo observado que isso seja verdade, uma e outra vez, nós desenvolvemos uma intuição, uma sensação para o perfeito e ordenado configuração da criação - mesmo quando a nossa experiência subjetiva é ainda limitada ao estado de consciência de vigília.

Desta forma, o estudo da Jyotish é útil na expansão de nossa consciência em dimensões cósmicas. No caso em que estamos a meditar, o estudo da Jyotish torna-se favorável para o desenvolvimento da nossa consciência que resulta da experiência regular do nível absoluto de consciência na meditação. Maharishi enfatiza que o conhecimento ea experiência sempre andam de mãos dadas. Combinando o estudo intelectual de Jyotish com o desenvolvimento experimental provocada pela prática regular de TM, que em breve começará a experimentar vislumbres da realidade cósmica, e, no devido tempo, este estado mais natural, bem-aventurado, e mais exaltado de consciência torna-se um característica permanente da nossa vida diária.

mera coincidência?
Tendo assegurado a nossa existência subjetiva na consciência felicidade absoluta, nós começamos a reconhecer que tudo grande ou pequeno, importante ou não importante é organizado pela Inteligência Criativa da natureza. Começamos a cognize que todas as ações e todos os eventos são produtos das Leis da Natureza. No estado normal de vigília, não fomos capazes de descobrir razões para muitos eventos em nossas vidas, e, na verdade, para muitos eventos que estavam acontecendo no mundo em geral. Mas agora, quando a compreensão da mente atingiu uma perspectiva cósmica, tudo começa a fazer sentido para nós.

Os homens sábios ao longo dos tempos têm tido uma visão no perfeito, justo e matematicamente funcionamento preciso da Natureza. Em seu Ensaio sobre o Homem, datado de 1774, Alexander Pope na Inglaterra escreveu:

"Toda a natureza é arte, mas, desconhecido para ti;
todas as chances, direção que não podes ver;
toda discórdia , harmonia, não entendia;
todo o mal parcial, bem universal;
todo o caos, razão pela qual tu não podes ver;.
Uma verdade sabemos que existe - o que quer que seja, é certo '

Estas expressões poéticas não vem do que podemos chamar o estado de vigília 'normal'. Estas palavras esclarecedoras vêm de uma experiência de um estado superior de consciência, onde uma íntima unidade é experiente com a Natureza. Esta experiência permitiu-lhe ver que 'tudo está bem e sabiamente "como outro grande poeta disse certa vez. As leis da natureza operam com precisão absoluta. Não há "mera coincidência" na criação. Cada evento, grande ou pequeno, ou não importante, bom ou mau, perfeita ou imperfeita, futuro ou passado, faz parte de um todo-abrangente, processo evolutivo cósmico, em que a consciência está se manifestando.

Deus não joga dados
é 'normal' estado de vigília, nós não podemos compreender a verdade, mas isso não significa que ele não está lá. Experimentando o enriquecida, estado iluminado de consciência, homens sábios sempre tentaram nos despertar para esta verdade cósmica. Por exemplo, há uma canção popular na Índia, que diz: '. Pe dinamarquês dinamarquês Lika hai, khane wale ka naam'

'On cada grão (de arroz), o nome do comedor está escrito '

Aqui nós também somos lembrados do grande Albert Einstein, que é conhecido por ter dito:
'.. Deus não joga dados "
Maharishi Mahesh Yogi, o Einstein da consciência , disse uma vez:
"Tudo é fixo, todas as transformações são fixos ..
O momento exato de ganhar a iluminação é fixado para sempre. '

O fatalismo?
Deve essas expressões de homens sábios e iluminados levar a mentalidade do mundo para uma espécie de fatalismo? Não mesmo. Esta seria uma conclusão errada, elaborado a partir do conhecimento perfeito. É certo que estas conclusões erradas existem, e eles formam parte da incompreensão generalizada em que o mundo é tragado hoje. Mas, claro, estes mal-entendidos também fazem parte do plano cósmico. Eles devem servir para alguma coisa. Mas o fato de que todos os processos são fixos, não significa que somos obrigados a aceitar a situação como ela é, sem tentar fazer algo sobre isso. A tendência para ajudar semelhantes que estão em perigo é apenas natural.

Para dar comida a quem tem fome é apenas humano. Para dar abrigo e carinho para os necessitados é apenas uma expressão da natureza humana. Para ajudar os outros à iluminação, e para experimentar a liberdade e sucesso na vida, é natural. Esforçar-se para a felicidade, saúde, riqueza e iluminação É apenas natural, incorporado na estrutura da própria vida.

Dois lados da mesma moeda
Brahman, a totalidade da consciência, a totalidade de tudo o que existe - contém tudo: o conhecimento ea ignorância, a luz ea escuridão, nascimento e morte, a liberdade ea predestinação, criação e destruição, o bem eo mal, positivo e negativo, yin e yang, passado e futuro, perfeição e imperfeição. Para dizer que tudo é ordenado e organizado por natureza não deve confundir os sábios. Para dizer que tudo é fixo, não significa que não podemos melhorar alguma coisa. Para dizer que tudo é fixo faz notar significa que não são absolutamente livre! Nossa liberdade é absolutamente fixo. Nós todos estamos destinados a ser livre. Nós temos total liberdade para criar o nosso destino. Liberdade e predestinação são dois lados da mesma moeda, a moeda da vida. Maharishi disse uma vez: "A vida é um composto de uma liberdade de 100% dentro de um determinismo 100%.

Master of Our Own Creation
Milagrosamente, todos nós somos essencialmente e totalmente um com inteligência cósmica, o que torna cada um de nós a nossa própria predestinador, se estamos cientes deste fato ou não. O homem nasceu para ser o mestre de seu destino - ouvimos esta palavra muitas vezes. Isso significa que todos nós são obrigados a perceber que somos essencialmente um com o cósmico Inteligência Criativa. Quanto mais a nossa vida evolui no sentido de esta realização, o mais inteligente e criativo nosso pensar, falar e agir será.
Uma vez que começamos a sentir que nós somos os mestres de nossa própria criação, nós automaticamente começar a se comportar de uma forma cada vez mais evolucionário. Nós já não obstruir - por assim dizer - a força cósmica da evolução trabalhando em todos e cada um de nós. Desta forma, vamos começar a fazer uso de nosso potencial mental completo.

A única razão que não estamos fazendo pleno uso de nossa inteligência criativa é por causa de certas tensões que estão inibindo o fluxo normal e natural de energia e inteligência em nosso sistema mente-corpo. Estresse gera frustração, e até mesmo a um comportamento destrutivo. Crime é a expressão natural do stress. Ele é o estresse que restringe a nossa consciência e nos faz sentir vinculado, nos faz sentir forçado a um certo tipo de comportamento negativo. Quando as tensões se foram, nos sentimos livres e sem restrições, e automaticamente começamos a pensar, falar e agir mais de acordo com as leis evolutivas da Natureza; nos sentimos mais apoiado pelas forças onipotentes de evolução. Isso resulta em mais positividade, e na saúde, riqueza e sabedoria na vida
É a esta luz que Maharishi disse uma vez:. '. A vida humana é tudo divino "

Somos todos os criadores do nosso destino - quer saibamos ou não! Nossa mente, a mente humana é tão infinitamente poderoso que ele cria o que quer que contempla - se sabemos o que está acontecendo em nossa mente ou não! Quando o sistema nervoso está livre de stress, nós temos uma mente clara e, naturalmente, criar uma vida que seja agradável para todos nós. Quando o estresse não obstrui nosso sistema mente-corpo - como é o caso da consciência cósmica - estamos cada vez mais conscientes de nossa livre escolha infinita na vida. Naturalmente, nós escolhemos para o progresso e felicidade. No estado de iluminação, nós naturalmente desejamos 'tudo de bom para todos, e não bom para ninguém ".

Tornar-se iluminado apenas significa que nós reivindicamos o nosso direito de nascença, e que começamos a fazer uso de nosso potencial inato, que, de acordo com a Ciência Védica, é ilimitado em seu escopo e poder.

Quando nos tornamos dedicado à idéia de criar um paraíso na terra, ela está prestes a acontecer. E, de fato, o estudo da Jyotish é uma excelente ajuda para que: nós estudamos a ordem maravilhoso e harmonia dos mecânica celeste, e aplicar esse conhecimento aqui na terra. Este é todo o propósito de Jyotish e, de fato, todo o propósito de cada um e de todos os ramos da Ciência Védica. Cada um desses ramos de 'Brahma Vidya "- o conhecimento da totalidade - dá uma visão completa, cada um do seu próprio ponto de vista, para a mecânica de criação. Cada ramo da Ciência Védica oferece o potencial de aumentar a vida em sua plena dignidade - a iluminação para o indivíduo e uma sociedade livre de problemas livre de doença para cada nação.

As It Should Be
Toda a verdade sobre a vida - toda a verdade sobre a liberdade ea predestinação - é resumida em uma pequena interação de Maharishi. Há alguns anos, Maharishi Mahesh Yogi, foi entrevistado por um jornalista francês, que perguntou: 'Maharishi, como é que o mundo olha como no mais alto estado de consciência' Então Maharishi disse:.

'Então você vê que tudo é exatamente como deveria ser "
O homem, não percebendo a profundidade desta expressão, perguntou:" Mas por que, então, você está trabalhando tão duro para melhorar a situação? Ao que Maharishi sorridente respondeu: "Porque isso é exatamente como deveria ser".

Nesta pequena anedota, toda a sabedoria dos Vedas ea literatura Védica está contido. Assim, forma-se um belo resumo da solução para o enigma do livre arbítrio e predestinação

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