Vendo tudo de novo

Para limpar a mente de programação passado requer prática. Ele não pode ser feito por desejar que isso aconteça. A maneira mais rápida e mais confiável é a meditação, e do tipo de meditação que obtém resultados rapidamente e, certamente, é a meditação da respiração.

Como um concentra-se em sua respiração por algum tempo, a mente se torna calma e absorve na respiração. Enquanto concentração é como bater fora da respiração, absorção é como se tornar um com a respiração.

A absorção é de entrar, o que é chamado no budismo, o Bhavanga, ou pura mente, sem restrições. Inicialmente, pode ser apenas um puxão rápido corpo ou movimento, ou a sensação de cair no sono, embora sua cabeça não acenar com a cabeça. Ou perder tempo em uma hora pode passar ainda a mente registra apenas um segundo ou dois. Ou, mais normalmente, uma sensação da mente caindo de cabeça para a área do coração.

Como o praticante se acostuma a morar no Bhavanga, as coisas se aprofundar. Isso às vezes é impedida pela sensação de uma luz brilhante "A Thousand Suns".

E nos estágios mais refinados do Bhavanga, nenhum ambiente externo pode ser detectada, nenhum pensamento, nenhuma ambiente interno até que um se acostume para habitação no Bhavanga. Dentro deste Bhavanga pode ser poderes Nimitta e psíquicos. E dentro deste Bhavanga é Appana Samadhi, e dentro Appana Samadhi é Jhana.

Jhana é a meditação que Buda insistiu para todos os seus monges como uma prática preliminar que conduz à sabedoria e discernimento. Esta meditação concentração leva a absorções que aguça a mente como uma faca afiada finamente que, quando aplicado a circunstâncias externas não só vê tudo de novo, mas penetra a verdade deles. Isso é chamado de insight ou sabedoria. Esta é as circunstâncias normais para os sábios e profetas, e pode ser alcançado por qualquer um que devots sua vida para o desenvolvimento da mente.

Muitas pessoas naturalmente experimentar vários fatores de Jhana, ou meditação na vida, e, geralmente, muda suas vidas . Sem entender o que aconteceu no entanto, raramente é a experiência aprofundou ao limiar da santidade. Na verdade, muitas pessoas têm sido "arrumar", como resultado de uma experiência espiritual, porque nem os profissionais de saúde física ou mental têm a menor idéia sobre a vida espiritual interior. É triste.

Se você quiser embarcar em prática Jhana, os primeiros passos são fáceis de entender, mas difícil de fazer consistentemente a cada dia. Mas se você quiser tentar, aqui é o primeiro passo. Para obter as etapas subseqüentes, você precisa entrar em contato com um professor como sua meditação se aprofunda para que você permanecer na pista. Ensino de auto Jhanas não é recomendado.

Passo 1. Sente-se calmamente e limpar sua mente de pensamentos. Traga a sua atenção para onde você pode sentir o toque de entrada, quer a respiração fora das narinas, o interior das narinas, ou o lábio superior.

Observe onde os acessos de entrada de ar, por exemplo, o interior do narinas. Concentre-se em que local onde a respiração é sentida. Em seguida, começar a contar com cada inspiração.

Como você se sente a sensação da respiração em nas narinas, contar "um". Na próxima inspiração contar "dois". E assim por diante até "cinco". Em seguida, contar novamente a partir de "um" a "seis". Em seguida, "um" a "sete, etc., todo o caminho até" dez.

Depois que você pode fazer isso sem perder contagem e ficar perdido em pensamentos, em seguida, fazê-lo novamente, só que agora fazê-lo no respiração para fora. Começando a partir de um a cinco, e em seguida, até dez, como antes. Se você pode fazer todo um ciclo de contagem de respirações e fora respirações, sem se perder em pensamentos a ponto de você perder a contagem, você está pronto para a próxima etapa. Se você fizer acontecer para perder a conta, sempre começar de novo a contar a partir do início (04:59).

Email mim se você for bem sucedido na contagem, e vamos discutir o seu próximo passo. Esta prática não é religioso. É o desenvolvimento da mente, a ponto de transcender mente própria, que, em seguida, entra no reino espiritual que não é confessional. É o reino da visão transcendente, sabedoria, paz e felicidade verdadeira.

Aqui estão alguns detalhes de como passos subsequentes de Jhana devem ser praticados de acordo com o Buda, mas sem um professor útil, é muito fácil de sair da pista:

Jhana é composta de cinco Rupa (formulário) Jhanas e quatro Arupa (sem forma) Jahnas. Estes são todos os estados mentais no Bhavanga

Rupa Jhanas consistem em Vitacca (focagem), Vichara (mantendo o foco), * Piti (alegria), Vedana (sentimento, que é dividido em dois -. Sukkha (agradável sentimento), e Uppekha (neutro sentimento de equanimidade), e Ekaggata (unidirecionalidade, concentração, Samadhi)

* Piti podem ser sensações físicas de êxtase, manifestando-se como muitas coisas diferentes. A partir de arrebatamento fraca, que só causas os cabelos para levantar sobre o corpo, para curto arrebatamento que faz com agitação ocasional ou espasmos do corpo, ou "Thunder" ao longo do tempo, para arrebatamento que explode no interior do corpo como ondas, para arrebatamento que faz com que o salto do corpo para o céu ou flutuar, para cumprir arrebatamento que parece ser uma enorme inundação de um oceano.

O primeiro Rupa Jhana tem todos os cinco fatores presentes. Como prática se aprofunda, a mente cai automaticamente para o segundo jhana, que tem apenas quatro fatores, eliminando Vitacca (Focalização). A mente se enquadra nessa nova Jhana quando ele descobre que o primeiro Jhana é muito suscetível aos cinco obstáculos e, portanto, busca refúgio em um Jhana superior. A mente faz isso repetidamente através do Jhanas como ele descobre fraquezas ou perigos que a anterior Jhana.

O terceiro Jhana elimina Vichara ((mantendo o foco). O quarto Jhana elimina Piti (alegria), deixando o quinto Jhana de. O quinto Jhana elimina Vedana Sukkha (sensação agradável), que passa a ter Uppekha (sentimento neutro de equanimidade). E o quinto Jhana de Uppekha (sentimento neutro de equanimidade), e Ekaggata (unidirecionado ness, concentração, Samadhi). < . br>

O Arupa (sem forma) Jhanas todos têm o quinto fatores Rupa Jhana (equanimidade e concentração) como uma base The Four Arupa Jhanas são: Dimensão do espaço infinito, Dimensão da Consciência Infinita, Dimensão de Infinita Nothingness, e Dimensão da nem percepção, nem não percepção Restaurant  .;