Meditação Taoísta Zuowang

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taoísta Zuowang Meditação

Apenas atente que
Acima da mente concentrada
Tudo é livre e aberta e sem tampa,
Sob a mente concentrada
Tudo é amplo e espaçoso e sem fundo.
Zuowanglun

Introdução To My atual prática de meditação taoísta

my andanças taoístas, é hora de discutir onde minha prática atual está focada. O foco geral é sobre meditação zuowang, olhando para os princípios fundamentais de sua prática, e examinar algumas práticas budistas relacionados. Eu também fazer comentários sobre beber chá chinês, como a forma de chá é uma importante prática de cultivo taoísta, passado e presente.
Os chineses e Perspectiva britânico

Nesta próxima seção, vou apresentar o que dois separados sacerdotes taoístas têm dito sobre zuowang. O material veio do dragão â € ™ s revista boca, e todos eles são profissionais atuais. (Liu Xingdi já morreu.) Liu Xingdi é um sacerdote taoísta, com muitos anos de experiência em práticas de cultivo taoístas. Shi Jing é o chefe da Associação Taoísta britânico.

Em 2005, Issue 3 da boca do dragão, Liu Xingdi quando perguntado em uma entrevista sobre a importância da meditação zuowang no cultivo taoísta, respondeu: Zuowang é uma prática taoísta antiga proferida dentro das tradições taoístas. Zuowang, ou sentado e esquecendo, está a permitir tudo para escapar da mente, não habita em pensamentos, permitindo que eles vêm e vão, simplesmente estar em repouso. Liu salienta uma boa postura corporal que ajuda a acalmar a mente. Caso contrário, ele diz qi dispersa, a atenção vagueia, eo processo natural é perturbado. Só permanecem vazias e não existe qualquer separação do Dao. Então sabedoria irão surgir e levar adiante a luz, que é o qi clara de uma pessoa. Por último, ele acrescenta Não pense muito sobre a teoria ... você tem certeza de perturbar o coração-mente. Basta confiar no processo natural inerente.

A seguir, temos os comentários de Shi Jing. Ele é um dos fundadores da Associação Taoísta britânico e foi ordenado sacerdote taoísta na China em 1995. Shi Jing escreve extensivamente sobre zuowang e conduz retiros sobre ele na Inglaterra. Falando longamente sobre zuowang, diz ele Zuowang é uma meditação-lo sem forma não tem técnicas ou métodos nele, mas se eu estava a pedir-lhe para sentar aqui e dizer que não há nada que você precisa fazer, então sua mente iria escorregar para o padrão habitual de pensamento e de passear por todo o lugar. Existem maneiras de introduzir esta prática para você. Existem técnicas, mas temos de perceber que eles não estão zuowang; eles são maneiras de ajudá-lo a descobrir zuowang. Realmente zuowang está descansando em uma consciência sem escolha que não é dependente de auto-referência. Este é um estado natural, não alguma experiência transcendental. Pensamentos surgem do vazio e dissolve-se de volta para o vazio. Pensamentos tornam-se auto-libertadora se podemos reconhecer que a sua natureza é o vazio. Pensamentos estão surgindo, mas nós não estamos fazendo isso, eles estão aparecendo de si mesmos. Eles não são nossos inimigos. É um processo natural que está acontecendo.
Quando os pensamentos se dissolvem em vazio, isso significa que eles voltaram à fonte, que é o não-ser. Ao familiarizar-se com esta experiência, gradualmente nossas atividades se tornam uma expressão do não-ser. (Boca do Dragão de 2006, Issue 1)

Em uma edição anterior do Boca do Dragão, Shi Jing afirma muito fortemente sobre o lugar da zuowang na tradição taoísta e, em seguida, passa a compartilhar insights importantes sobre o ponto de vista zuowang: Shi Jing
é perguntado o que ele sente é a principal prática do Taoísmo que as pessoas podem seguir
Sua resposta seguinte forma:. â € œ A prática original, que é realmente o núcleo do taoísmo, independentemente do que tradição, é zuowang, o que significa que para se sentar e esquecer. Quando você se senta na verdade você está livrando-se da bagagem que você carrega. Você esquece a sua persona, quem você pensa que é. As coisas estão gradualmente dissolvida. Zuowang é a meditação sem forma, se você gosta. Verdadeiro zuowang não tem forma. It â € ™ s de descanso na consciência não-dual, sua natureza original. Na verdade, existe nenhum método ou técnica de ensino ou em tudo isso. E, em seguida, ele fala sobre a visão: Art â € œ Então, como vamos abordar zuowang? O primeiro passo é a vista. A vista é que o nosso estado dualista do ser é um reflexo distorcido da mente não-dual. Nós mantemos essa visão levemente na prática porque, no início, aplicá-lo a partir de uma perspectiva dualista. A vista eo método
[eventualmente tornar-se um] até que eles se dissolvem no vazio e são esquecidos. Então zuowang não é mais do que descansar na consciência não-dual. (Boca do Dragão, de 2005, Issue 1)

Chá Pu-erh e Zuowang

Faça uma xícara de chá pu-erh, e como você bebe conscientemente isso, sente-se em meditação, e assumir uma postura confortável, costas retas, olhos abertos ou ligeiramente aberta, e olhando delicadamente. Resumidamente recitar ou pensar a vista. E depois é só descansar em consciência aberta. Deste ponto em diante, tudo o que se coloca é apenas isso. Você don â € ™ t precisa contar respirações, fazer anotações mentais dos tipos de pensamentos /percepções que você está tendo. Sem auto-julgamento de como você está fazendo. Basicamente, o que acontece, você trazer a consciência aberta para ele. Este é realmente o mais fácil de todos meditações, porque não importa o que você experimenta, desde que você está ciente disso, é parte da experiência. Eu sei, mais fácil dizer do que fazer! O Zuowanglun é seu texto escritura para estudar para nutrir essa prática. Você também pode ir de volta para o clássico taoísta cedo, o Zhuangzi e encontrar no capítulo seis, a história de Yen Hui e Confúcio, falando sobre fazer progressos e Yen Hui diz, eu só sentar e esquecer. Eu não estou ligado ao corpo e eu desistir de qualquer idéia de saber. Por mim mesmo libertando do corpo e da mente, eu me torno um com o infinito. Isto é o que eu quero dizer com sentado e esquecimento. Shi Jing refere-se a esta passagem como o ensinamento original em zuowang: A essência do taoísmo. (Boca do Dragão, de 2005, Issue 1)

Conclusão de Zuowang

Um livro muito inspirador que eu li recentemente foi pura do coração, mente iluminada. Ele foi escrito por uma jovem irlandesa, Maura O'Halloran. É suas memórias de vida de três anos num mosteiro Zen tradicional no Japão na década de 1970. Reconhecido como um Mestre Zen pouco antes de sua morte trágica, ela conta a história de equilibrar esforço e sem esforço. Seus laços de insight muito bem com nossa discussão sobre wuwei e Zuowang:

â € œ There â € &comércio; s nada realmente de alcançar, mas até que eu realmente perceber que, devo ir na tentativa para alcançar, embora realmente perceber que não há nada a atingir.

Assim, lá estamos nós de novo, de volta à nossa discussão original em wuwei. Sim, para compreender completamente o significado de zuowang, temos de viver pelos princípios da wuwei. Para ser verdadeiros cultivadores taoístas, nossas ações devem permanecer com a nossa natureza original. Liu Xingdi, em entrevista Boca do Dragão citei muito mais cedo, disse tudo tão claramente:

â € œ Nossa cultura é permanecer com a nossa natureza original, então qualquer coisa que surge é uma atividade natural do Dao . Toda ação é wuwei. Na meditação você ficar quieto e permitir que a mente vazia. Então meios Wuwei permanecer vazio e estar totalmente presente com o que você está fazendo

Esta é a minha prática agora:. Cultivo da presente consciência de tudo o que surge no momento, e manter a visão da natureza original. I fazer uso de diferentes disciplinas na minha prática sentada, como se sentar no informe, consciência aberta, tornando sem preferências, perguntando â € œ que â € ™ s sentado esquecimento, e, ocasionalmente, sentado durante toda a noite em meditação <. br>

Estou ciente do caminho [Dao = Way] que está diante de mim, ainda firmemente manter meus pés plantados profundamente no wuwei da terra. Estou ciente do processo de gradual do ego-identidade dissolução; o ego que tenta com toda a sua força para me incentivar a abandonar esses esforços espirituais. E eu estou ciente da possibilidade de que, a qualquer momento, um flash, uma explosão nuclear de despertar repentino pode transformar meu ser e eu posso dizer as mesmas palavras como Maura O'Halloran.

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assim como é em virtude de ser

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