Há algo suspeito sobre Jonah

A palavra do Senhor veio a Jonas uma segunda vez, dizendo: 2 “! Levanta-te, ir a Nínive, a grande cidade, e proclamar a ela a mensagem que eu te digo &"; 3So Jonah previsto e foi a Nínive, segundo a palavra do Senhor. Ora, Nínive era uma cidade muito grande, de três dias &'; atravessar. 4Jonah começou a ir para a cidade, passando um dia &'; s caminhada. E ele gritou: “ quarenta dias, e Nínive será subvertida &"!;

5E o povo de Nínive creram em Deus; proclamaram um jejum, e todos, grandes e pequenos, coloque em saco. 6 Quando a notícia chegou também ao rei de Nínive, ele se levantou do seu trono, tirou o manto, cobriu-se de saco, e sentou-se em cinzas. 7 Então ele teve uma proclamação feita em Nínive: “ por decreto do rei e dos seus nobres: Nenhum ser humano ou animal, não rebanho ou bando, provarão nada. Eles não devem alimentar, nem devem beber água. 8Human seres e animais devem ser cobertos de saco, e clamarão fortemente a Deus. Todos devem se converter dos seus maus caminhos e da violência que há nas suas mãos. 9Who sabe? Deus pode ceder e mudar de idéia; ele pode desviar da sua ira, de modo que nós não perecemos &"; 10Quando Deus viu o que eles fizeram, como se converteram do seu mau caminho, Deus mudou de idéia sobre a calamidade que ele tinha dito que iria recair sobre eles; e ele não fez isso

Quando eu decidi que esta semana eu &';. d pregar sobre o livro de Jonas Eu imediatamente comecei a pensar em histórias de peixes que eu pudesse apresentar o meu reflexo com, e é o único que podia pensar é um receio que &'; ve já mencionado

Trata-se de um cara ir pescar em seu local favorito pelo rio, mas quando ele chega lá, ele percebe que &';. s esquecido sua isca, mas ele percebe uma rã de árvore linda gordura procurando expor ao sol em uma almofada de lírio, então ele decide perseguir o sapo e capturá-lo e usá-lo como isca. E ele &'; s prestes a pegar o sapo quando ele percebe que não &';! Sa cobra marrom ao lado dele, que também tem seus olhos sobre o sapo, e antes que ele pode fazer qualquer outra coisa, a cobra saltou para a frente e engoliu todo sapo

Não pensar sobre o que ele estava fazendo, mas irritado como o inferno para a cobra, o cara pula para a frente e agarra a cobra ao redor da garganta e puxa o sapo fora de sua boca e deixa o sapo em sua caixa de isca. It &'; s, então, que ele realmente parece-lhe que ele tem um irritado, tirando cobra venenosa em sua mão que ele pode &';. T simplesmente tapinha na cabeça e deixar ir

Pensando rapidamente, ele pega seu-garrafa do quadril com a mão livre (que é cheio de uísque), abre e derrama uma quantidade considerável dentro da boca aberta da cobra. A cobra vai limp eo pescador coloca-o no chão e vai embora para continuar com seu dia &'; s pesca

Sobre vinte minutos depois, ele se sente um toque em seu sapato.. Ele olha para baixo e vê-lo &'; s da serpente, com mais duas rãs

It &';! Não é realmente uma piada brilhante, mas o que foi menos brilhante realmente foi a minha reação instintiva à menção de Jonah – pensando que eu precisava para chegar a uma história dos peixes. Eu ouvi a palavra &'; Jonah &'; Eu acho que &';! Fish &' ;, o que realmente reflete apenas o meu fracasso histórico para realmente entender o que o livro é sobre

Para o peixe no livro de Jonas é mencionado apenas em três dos quarenta e sete versos do livro, que é em si uma indicação sólida do fato de que o peixe é um personagem secundário no drama, e dificilmente o tema central do livro

I &';! não estou indo para me bater sobre isso, como Jonas &'; s menores de água palhaçadas são realmente a única parte do profeta &';. s carreira que são geralmente lembrados em nossa cultura

Ainda me lembro sendo introduzidas para a história do profeta como uma criança por meio de um livro de imagens que tinha uma imagem de Jonas e seu amigo peixinho na capa – um livro que eu me lembro de tinha direito, “ Jonah eo Great Big Fish &";!

Além disso, a associação de Jonas com seu amigo escamosa tem assim penetrou história ocidental que o casal há muito tempo se tornou uma parte de um distintamente marítima língua franca! Eu li, pelo menos, que o termo usado por marinheiros do túmulo debaixo de água, “ Davey Jones &'; Locker &"; ! de facto voltar para o livro de Jonas

Aparentemente, nunca houve qualquer caráter subaquático famoso chamado &'; Davey Jones &'; (o vocalista do The Monkeys incluído). O nome é um pouco um abastardamento das palavras indígenas ocidentais, &'; Duffy Jonah &'; (ou seja, &'; profeta Jonas &';), o que significa que o &'; Davey Jones &'; Locker &'; é na verdade uma outra referência para o peixe!

Mesmo assim, como eu digo, o Livro de Jonas não é realmente um livro sobre peixes (nem sobre as baleias para essa matéria [para aqueles que sentem a necessidade de salientar que, se Jonas tinha sido engolido por uma baleia, uma baleia na verdade não é um peixe, tecnicamente falando])

Let &';. é só limpar o deck (por assim dizer) de peixes e baleias – nenhum dos quais são temas realmente significativas no livro de Jonas. Mas se a aventura marítima de Jonas não é o tema central do livro, o que é isso tudo? Essa é a questão!

Pessoalmente, eu parei de ver Jonah como uma história de peixe uma vez que eu entreguei minha vida a Cristo como um adolescente e se juntou a um grupo de jovens, pois foi lá que eu aprendi que o livro de Jonas foi não é realmente um livro sobre peixes, mas era sim um livro sobre as prioridades e sobre a obediência, e sobre a importância de submeter-nos à vontade de Deus, mesmo quando Deus &'; planos de s para as nossas vidas conflito com nossas próprias agendas pessoais
<. p> Deus tinha um plano para Jonah &'; s vida. Jonas tinha outros planos. Jonas teve que aprender que no fim é Deus &'; s vontade que tem de ser feito ao invés de seu próprio país. O livro de Jonas, quando visto a partir desta perspectiva, é um desafio para cada um de nós a nos submeter à vontade de Deus, para que não nos encontramos jogado fora de um barco, se afogando na água, engolido por um grande peixe, e cuspiu no sentido de que a submissão à vontade de Deus teria retirado inicialmente, nós de qualquer maneira

Podemos referir-se a esta interpretação do Livro de Jonas como a interpretação piedoso, e não &';. é, obviamente, um monte de valor neste &'; Tua será feito &'; aplicação do presente livro, mas na minha opinião, agora, como um adulto agora, a interpretação piedoso de Jonas é tão longe a mensagem central do livro como é o tema da aventura marítima!

Na verdade, eu acho é muito difícil para nós Sydney-siders do século 21 para compreender a mensagem central do Livro de Jonas, por uma razão muito simples: nós apenas don &'; t abrigar qualquer verdadeiro ódio para com os assírios

O Livro de Jonas foi escrito há muito tempo atrás em uma cultura muito distante da nossa, ea questão que perturba Jonah no livro ea questão que teria perturbado a maioria dos leitores originais do livro não era simplesmente que Deus tinha um plano para Jonah &'; s de vida (em alguns uma espécie geral de forma), mas que Deus chamou Jonas para profetizar em Nínive, que era a capital da Assíria, e ambos Jonah eo livro de Jonas &'; s leitores originais odiava assírios
E os judeus didn &'; t simplesmente odeio os assírios, porque parecia diferente também. Eles odiavam os assírios, porque os assírios tinham uma história de matá-los

Assíria era uma vez o mundo &';! S superpotência mais temível! A partir de meados do século X aC à direita até o final do sétimo, o Império Neo-assírio dominou o Oriente Médio, e, durante o reinado do século 8 de Tiglath-Pileaser III, principalmente, seu império foi grande – cobrindo tudo o que é atual Iraque e Síria, e cobrindo enormes pedaços de que hoje é o Irã, Turquia, Arábia Saudita e Egito, e, é claro, que abrangia todas Israel e Palestina!

E era um império construído sobre a violência! Isso em si não é, de forma única, é claro, como aliás todo o mundo &'; s impérios foram construídos sobre violência, e ainda as histórias da selvageria dos exércitos assírios parecem particularmente horrível

Nínive &'; s máquina militar era conhecida por ser sádico. Se os inimigos resistiu rendição durante o cerco de sua cidade, uma vez derrotado, toda a população seria horrivelmente mutilados e mortos. Suas casas e cidades seriam derrubadas e queimadas, e as peles esfoladas de seus corpos bem visível em estacas como um aviso para os outros que poderiam ter sido, considerando resistência.

Depois de suas batalhas, de diversões públicas seriam previstas o povo de Nínive por meio de um desfile da vitória em que sobreviventes foram levados para baixo inimigos das ruas da cidade por trelas ligados a anéis inseridos através de seus lábios, com os nobres derrotados vestindo as cabeças decapitadas de seus príncipes penduradas em seus pescoços. E tudo isso divertido foi acompanhada por música de bandas de trovadores tocando músicas alegres! Oh, o povo de Nínive sabia como se divertir!

E eles se divertiram como este por mais de 300 anos! Deve ter parecido como se o poder arrogante de Nínive nunca iria desaparecer e que seu deus sedento de poder, Assur, era imbatível. A máquina de guerra assíria apreciamos tantas vitórias sangrentas sobre os seus inimigos nesses 300 anos ou mais entre os 934 e 609 aC, mas nenhum foi lembrado na Bíblia de forma mais clara e mais amargamente do que a demissão de Samaria e da destruição de Israel do norte em 721 .

Os judeus não odeio os assírios porque eles pareciam engraçado ou comemos comidas estranhas ou apenas didn &'; t fazer um esforço para misturar com os habitantes locais. Eles odiavam os assírios por razões bem mais óbvios (e certamente muito mais válidos).

Eles odiou, porque os assírios destruíram mais de metade do seu país. Eles odiavam por causa do número incontável de seus parentes que tinham sido abatidos, presos, escravizados e /ou humilhados pelos assírios. E eles odiavam os assírios em 721 aC porque parecia que o seu deus, Assur, tinha sido vitorioso sobre o Deus de Israel.

Nesse dia, em 721 aC seria para sempre ser lembrado pelo povo de Israel, e não apenas como um dia de luto, mas como um dia de humilhação nacional. Seu povo tinha sido massacrado, metade do seu país destruído, e seus templos profanados.

Foi tudo feito pelos ninivitas, e assim por Jonah odiavam os ninivitas, como os leitores de Jonah odiavam os ninivitas. E agora Deus pede Jonas para ir a Nínive para pregar para as pessoas de lá, e chamá-los a se arrepender! E Jonas não queria ir para lá. Por que ele? Os únicos judeus que foram para Nínive foram arrastados lá em cadeias

E ainda &';! S não só porque ele odeia sua cidade e poderia muito bem temer por sua vida em tal lugar, mas acima de tudo porque temia que, se ele foi para Nínive, Deus pode usá-lo para fazer algo de bom para o povo de Nínive, e na medida em que Jonas poderia ter temido que o povo de Nínive pode fazer-lhe algum mal, sua muito maior medo era que ele (Jonas ) pode ser para o povo de Nínive, o instrumento de algum bom!

ódio nacional de uma raça inimiga é uma coisa terrível, mas algo que estamos todos familiarizados.

Eu lembro que me disseram de um judeu e um homem chinês que, entre outros, estão sentados em um bar, bebendo lentamente afastado a noite. Havia muitos outros empoleirados entre estes dois no bar, mas o cara judaica manteve olhando para o cara chinês com uma expressão mal-humorado no rosto e estava murmurando maldições contra ele que ficou cada vez mais alto a cada cerveja que ele consumiu!

Finalmente, o rapaz judeu se levanta e caminha até o cara chinês e derrama sua cerveja sobre o pobre rapaz &'; s cabeça! O cara chinês diz: “ O &'; s &" para que?; O cara judaica diz, “ Isso &'; s para Pearl Harbour! Meu tio foi morto em Pearl Harbour &"!; O cara chinês diz: “ I &'; m chinês. Isso foi o japonês, seu tolo &"!; O cara judaica diz, “ Chinês, Japonês … que &'; s &" a diferença?; e ele retorna ao seu banquinho

Dois minutos depois, o cara chinês caminha até o cara judaica e derrama o conteúdo de sua cerveja sobre o cara judaico &';. s cabeça. “ O &'; s &" para que?; pede ao rapaz judeu. O cara chinês diz: “ Isso &'; s para o Titanic! Meu avô morreu no Titanic &"!; O cara judaica diz, “ O &'; s que isso tem a ver comigo &"?; O cara chinês diz: “ Steinberg, Goldberg, iceberg … que &'; s a diferença &";

O humor pode ser uma forma eficaz de enfrentar o preconceito racial. Assim, pode histórias como a que encontramos no Livro de Jonas

O Livro de Jonas é um livro que é escrito com um propósito, e ele &';. S finalidade não é para nos encorajar a nos submeter à vontade de Deus (tão importante quanto isso é) mais do que é a crônica de um fio antigo relativo &'; a one that got away &'!; It &'; s objectivo é, de facto, resumiu de forma muito sucinta no verso final do livro de Jonas (capítulo 4, versículo 11) que eu vou ler para você, mas não apenas ainda

Antes de eu lê-lo! , eu quero levantar a questão com você, muito brevemente, a respeito de quem poderia ter sido o público original de que o Livro de Jonas foi dirigida a

Para o livro é ambientado no século 8 aC, mas a maioria Os estudiosos da Bíblia supor que o livro não era &'; t realmente escrito até muito mais tarde – provavelmente no período pós-exílico, no final do século 6.

Se assim for, é bem possível que ele foi publicado por volta da mesma época que Esdras e Neemias eram ativos na tentativa de reconstruir a cidade antiga de Jerusalém – uma cidade que tinha sido deitado em ruínas desde os babilônios tinham destruído 50 anos antes.

E se você está familiarizado com a história de que o tempo você vai saber que foi um momento de grande fervor nacionalista.

Os judeus estavam voltando para sua terra natal e eles estavam reconstruindo a cidade antiga e eles estavam reconstruindo seu templo, e, de repente, pela primeira vez em muitos anos, era bom ser um judeu novamente!

E líderes como Esdras e Neemias fez muito para estimular o fervor patriótico dos judeus que regressam e para obtê-los novamente animado sobre sua cidade, sobre sua religião e sobre o seu Deus.

E no processo de fazer isso a questão da pureza racial tornou-se um ponto de discórdia para um monte de gente, e na verdade esses dois líderes – Esdras e Neemias – . tornou-se muito chateado com a questão da inter-casamento entre judeus e não-judeus

Ezra de fato acusou os homens de sua mistura &'; semente santa &'; com os povos de outras terras (Esdras 9: 2)! e ele incentivou um grande número de homens judeus se divorciar suas esposas estrangeiras e mandá-los embora, juntamente com os filhos de seus casamentos mistos

E eu &'; m não dizer que o Livro de Jonas foi escrito especificamente como uma resposta ao nacionalista &'; reformas &'; de Esdras (apesar de um monte de estudiosos têm sugerido exatamente isso), mas eu estou sugerindo que em torno do mesmo tempo tudo o que estava acontecendo, um pouco trato foi certamente circulando que contou uma história de como Deus tinha chamado um de Seus profetas para ministrar em a terra dos assírios, porque o Deus de Israel amado e estrangeiros respeitados também – até mesmo o povo de Nínive

Em Jonas 4:11 &ndash!; o verso final do Livro de Jonas – Deus diz a Jonas “ E eu não deveria poupar Nínive, a grande cidade, onde estão mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem discernir sua mão direita da esquerda, e também muitos animais &";?

Jonas é um livro notável. De fato, talvez a única coisa mais notável do que o próprio livro é o fato de que nossos pais e mães judias, quando chegou a hora de montar a coleção de livros que se tornaram conhecidos como a nossa &'; Antigo Testamento &'; reconheceu que este livro – o Livro de Jonas – merecia ser incluído também, como uma das obras inspiradas de Deus!

É um livro que atinge o cerne de toda manifestação de nacionalismo religioso, como, aliás, é um livro que confronta arrogância religiosa em toda a sua formas, porque um livro que nos lembra que o Deus de Israel, o Deus dos fiéis eo Deus dos justos, é também o Deus da Assíria, dos infiéis e dos não tão vertical também!

E que &'; s por que o Livro de Jonas é um livro nosso mundo precisa ouvir agora
Como os nossos líderes políticos e meios de comunicação castor afastado em desumanizar árabes e iranianos e os muçulmanos em geral, para nos preparar para. mais derramamento de sangue.
Ao ser cristão, de alguma forma, mais uma vez tornar-se associado a ser branco!
E quando os refugiados de todos os tipos estão a ser tratados com desconfiança e desprezo por causa de seus hábitos estranhos e estrangeiros estranhos deuses estrangeiros.

It &';. É hora de mais uma vez ouvir a mensagem do Livro de Jonas

“ E eu não deveria poupar Nínive, a grande cidade, em que são mais do que seis marcar mil pessoas que não sabem discernir o seu direito mão de sua esquerda, e também muito gado &"?; . (Jonas 4:11) Art