Adquirir Torah 29: Inside Outside

Em uma ocasião, o rabino emitiu uma ordem que eles não devem ensinar discípulos no lugar aberto mercado público. Qual foi a sua exposição? “ Como são belos os seus passos nas sandálias, ó filha de príncipe! Os arredondamentos das coxas são como os elos de uma corrente, a obra das mãos de um operário qualificado (Shir Hashirim 7: 2). &Rdquo; Como o coxa é coberto para que as discussões sobre as palavras da Torá são também estar sob cobertura.

Rabino Chiyah saiu e ensinou os filhos de seus dois irmãos no mercado aberto, Rab e Rabá filho de Kar Hana

Rabino ouviu falar deste e estava chateado

Quando Rabi Chiyah seguinte apresentou-se diante dele, o rabino lhe disse: &';.. Iyya! Quem está chamando você fora &';?

Rabino Chiyah percebi que o rabino tinha levado o assunto a sério, e submeteu-se à incapacidade de a &'; reprovação &'; . por trinta dias

Por Rabino trigésimo dia enviou-lhe uma mensagem dizendo que &'; Come &'!; Mais tarde, ele enviou-lhe uma mensagem para não vir

(Qual foi a sua ideia no envio da primeira mensagem eo que nos enviar o segundo Primeiro pensou &';!? Parte do dia pode ser considerado equivalente ao todo dia &'; e, no final, ele pensou, não dizemos parte do dia pode ser considerado equivalente a todo o dia &' ;.)

No final rabino Chiyah veio. Disse o rabino-lhe: Por que você veio? R. Hiyya respondeu: &'; Porque você, senhor, mandou me chamar para vir &' ;.

“ Mas então eu mandei-lhe para não vir &";

Ele respondeu: &'; A única [mensageiro] eu vi eo outro eu não vi &' ;. Então ele

[Rabino] citados [conforme adequado] do texto (referindo-se ao rabino Chiyah): “ Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, faz que até os seus inimigos tenham paz com ele &"; <. br>

“ Por que, Senhor, &"; perguntou o rabino, “ fez você agir assim [contrária à ordem] &";?

“ Porque, &"; O rabino respondeu Chiyah, está escrito: “ A sabedoria grita em voz alta, a rua: levanta a sua voz nas praças; ela chama na cabeça de rua; na entrada dos portões, na cidade profere as suas palavras &"; (Torah deve ser ensinado nas ruas.)

, disse o rabino-lhe: &'; Se você ler Sagrada Escritura [uma vez], você não leu uma segunda vez; se você lê-lo uma segunda vez, você não leu-o terceira vez; e se você leu-o uma terceira vez, eles [quem você ensinou] não ter explicado a você &' ;. [O texto] &'; A sabedoria clama nas ruas &'; é [a tomar], no sentido em que Raba [explicou]; para Raba disse: &'; Se alguém estuda a Torah dentro de casa, a Torá proclama seu mérito no exterior &' ;.

Mas, então, não está escrito [de outra maneira]: &'; Desde o início eu não falei em segredo &' ;? Isso tem referência [especial] para o &'; Kallah &'; dias (quando todos se reúnem para estudar a Torá)

E o que [uso] não rabino Chiyah fazer do texto — &'; Os arredondamentos das coxas &' ;? Ele explicou que, em referência à distribuição de caridade e de atos de bondade. (Moed Katan 16a-b)

O rabino Yehuda, o Príncipe, obviamente, não proibir o ensino da Torá em público, mas no mercado onde as distrações torná-lo impossível estudar com concentração adequada.

Rabino Chiyah considerou que Torah deve ser ensinado em público, e especialmente no local de trabalho para que as pessoas seriam constantemente dirigido por Torah, mesmo ao fazer negócios.

rabino Yehuda queria que seu aluno a compreender que a decisão de ensinar Torá no mercado, apesar das suas distrações levou o rabino Chiyah &'; s decisão de desobedecer publicamente sua Rebbi: “ o rabino lhe disse: &'; Iyya! Quem está chamando você lá fora? &Rsquo ;; &'; Você puxou-se fora das paredes da minha sala de estudos &';!

Rebbi ensinou que ensinou Torá em público deve ser conectado à Torá estudada dentro das paredes do Beit Midrash. As pessoas que trabalham no mercado deve entender que a Torá orientando-vem de dentro das paredes do Beit Midrash. O estudo na Yeshiva não é teórico, desconectado do mundo dos negócios; ela é a fonte da Torá que nos orienta em todos os aspectos de nossas vidas no mundo fora da Yeshiva.

Rebbi queria que as pessoas vêm para o Beit Midrash para estudar a Torá e se conectar à fonte. Rabino Chiyah &'; s “ rebelião, &"; separando-se de sua Rebbi eo Beit Midrash era a prova do perigo de separar a Torá fora da Torá dentro.

Mesmo quando estudamos Torá fora das paredes do Beit Midrash, devemos permanecer ligado ao Torah no interior das muralhas Yeshiva. Não é a fonte da Torá que nos fala fora
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