Succot Hallel Part One

N.º 2 – Quatro espécies Hallel:

“ Quem converteu a rocha em uma piscina de água

Pebbles em uma fonte de água &";

Deus usa Sua criação à vontade para.. fazer o que Ele deseja. O Midrash ensina que Deus fez uma condição com cada criação antes que ele assumiu a sua forma, para servir determinadas funções. As criações levou isso um passo adiante:..

“ O mar viu isto, e fugiu

The River Jordan mudou de curso

As montanhas dançava como cervos,

colinas como cordeiros &";.

As criações respondem independentemente de Deus &'; s manifestações, não só aos seus comandos e desejos. A dança Quatro Espécies em nossas mãos para o Hallel como se expressar por toda a criação, a sua honra Dele

N.º 2 – Shabat Chol HaMoed Hallel:.

“ O mar viu isto, e fugiu &"; É interessante como Deus fez Moshe um participante ativo público e na abertura do Mar. Deus didn &';. T precisa Moshe, mas queria que ele fosse a pessoa que trouxe o grande milagre

“ E abençoou Deus o dia sétimo, eo santificou; porque nele descansou de toda a obra que Deus tinha feito na criação &"; (Gênesis 2: 3) Os Sábios ler a conclusão do verso, “ la &'; asot, &"; como, “ para que nós todos participar na criação do mundo &";.

Shabbat é uma celebração de nossa criatividade e papel importante na conclusão e aperfeiçoamento Deus &'; s criação. Não foi apenas Moshe, mas toda a humanidade que foi convidado para ser participantes ativos na Criação.

Sucot, de acordo com o rabino Akivah, nos lembra das cabines que construímos no deserto com materiais fornecidos por Deus, à medida que edificou a sua casa; o Tabernáculo. Deus nos quis ser participantes ativos em sua casa, e nossa própria.

Nós cantamos este parágrafo com alegria sobre o dom de ser participantes, salientou por Shabbat e Sucot.

Parágrafo Terceiro

Este é o ponto de Trusters, ou pessoas que estão Botchim. Este parágrafo celebra a nossa convicção de que Deus vai cuidar de nossas necessidades, e nos guiar em direção a aperfeiçoar nossas almas

A idéia de Trusters é fundamento para as leis do Succah:. Lavud, Dofen Akumah, etc. (Veja Succot Palestra Part One:. “ As If &";) Deus vai preencher os espaços vazios. Deus Will “ curvatura das paredes, &"; por assim dizer para ajudar a nossa Succah ser kosher

Trusters confiar em Deus para ajudá-los a alcançar seus objetivos e cumprir as suas obrigações

Nós cantamos este parágrafo em honra de todos os “.. As If &" ; leis de Sucot. Deus nos ajudará, Trusters, para alcançar nossos objetivos

N.º 3 – Quatro espécies Hallel:

“ Têm boca, mas não falam,

têm olhos, mas não vêem,

têm ouvidos mas não ouvem,

têm narizes, mas não cheiram

Uma mão – mas não sinto

Pernas e ndash; mas não andam

Eles nem sequer gemer

Seus formuladores vai se tornar como eles, todos os que confiam neles

Israel:... Confie em Deus! Sua ajuda e proteção &";!

Nós falamos de objetos físicos que não podem ser mais do que aquilo que são, assim como nós segurar objetos físicos que se tornaram muito mais em virtude de ser usado para um Mitzvah. Nosso relacionamento com Deus é real, vibrante, e mais importante, capacitando. O relacionamento nos permite transformar o físico em que vivem realidades espirituais. As quatro espécies dar voz a Deus &'; s louvores, e aos nossos transformadores estar, com poderes para levantar o físico em novas realidades

N.º 3 – Shabat Chol HaMoed Hallel:.

“ Não nós, Deus, não nós,

mas seu nome merece honra para sua bondade, sua verdade

Como podem os pagãos perguntar , “ Onde está o seu Deus &";?

Agora, nosso Deus, nos céus fez exatamente o que ele desejava &";.

O Ma &'; AseI Hashem (Ma &'; AseI Mitzrayim, Capítulo 13) explica que duas revelações de Deus &'; s de energia ocorreu no Egito: As pragas provou que Deus tem o poder de obrigar alguém a fazer a Sua vontade. Quando Deus instruiu os filhos de Israel para emprestar ouro e prata dos egípcios, que os antigos senhores de bom grado fez, Deus estava provando que Ele tem o poder de convencer alguém a mudar de idéia, não pela força, mas através da consciência. Os egípcios tornaram-se “ amigos, &"; . a seus antigos escravos

A segunda revelação é descrito como “ A sua verdade &";.

Nós mudamos nossas vidas cada Shabat, observando as numerosas e complexas leis. Nós mudamos nossas vidas em Sucot, quando saímos de nossas casas confortáveis ​​para o Succah. Nós honramos a verdade de Deus &'; s Torá e Mitzvot quando estamos dispostos a fazer tais mudanças drásticas de pura convicção e consciência

Nós comemoramos a clareza que Deus nos dá para perceber “. Seu verdade, &"; enquanto cantamos este salmo

parágrafo Quatro

“. Deus se lembrou de nós e vai abençoar – Abençoe o &'; House &'; de Israel – Abençoe o &'; House &'; de Aaron &"; Este parágrafo tem ressonância especial em Sucot quando mudamos “. Houses &"; Nós fez uma declaração quando nos mudamos para fora de nossas casas para o Succah: “ Nós definimos a nossa casa por nosso relacionamento com você, não por paredes e um teto &";

Isto ecoa o ensinamento da Mishná abertura. em Yoma: Está escrito: “ E ele fará expiação por si e pela sua casa, &"; “ A casa dele, &"; que significa, &'; &' sua esposa; A casa é sempre definida por relações, para o Kohen Gadol no Yom Kippur, e para nós em Succot

Este parágrafo se alegra na casa que construímos em nosso relacionamento com Deus; uma casa sem limites que atinge os céus

N.º 4 – Quatro espécies Hallel:.

“ Os céus são Deus &'; s, enquanto a terra foi dada para as pessoas &"; “ Se não fosse por minha aliança com o dia e noite, eu não tinha determinado as ordenanças dos céus e da terra &"; (Jeremias 33:25) Este céu é a de que se diz, “ “ Os céus são Deus &'; s, &"; e esta Terra é o “ terra dos viventes, &"; compreendendo sete terras de que Davi disse: “ Eu Andarei perante o Senhor nas terras dos vivos &"; (Zohar, Volume 1 24b)

Na verdade, existem um total de sete em quatro espécies: 1 Lulav + 1 + 3 Etrog Haddasim, + 2 Aravot, correspondendo a “ sete terras, &"; mencionado pelo rei David. Eles são a celebração do Pacto de Torah que dá existência continuada para a terra que tem sido dado a nós.

Nós também agitar o Lulav em seis direções com nós mesmos que representa o sétimo mundo, que pode chegar ao Céu , que é Deus &'; s

N.º 4 – Shabat Chol HaMoed Hallel:

“ Deus se lembrou de nós e vai abençoar –

abençoar a casa de Israel –

abençoar a casa de Arão

abençoa aqueles que estão no temor de Deus, o insignificante com o grande

Deus irá melhorar você – . você e seus filhos

Você está abençoado por Deus que fez os céus ea terra

Os céus são Deus &';. s, enquanto a terra foi dada para as pessoas &";.

O parábola se encaixa a criação do mundo? A parábola de um rei que tinha tesouros cheia de coisas boas, e que pediu, “ Para que fim são essas coisas colocado acima? Vou me servos, dar-lhes de comer e beber, de modo que eles vão me elogiar &"; Só assim o mundo era sem forma e vazia, e do Santo, Bendito seja Ele, levantou-se e criou a terra, e deixe regra homem sobre todas as coisas. Portanto, o que deveríamos fazer? Para bendizer e louvar nosso Criador. – Midrash Tehilim, 89: 3

O Shabat é quando nós bendizer e louvar nosso Criador para compartilhar seu mundo com a gente, permitindo-nos ser participantes ativos em sua perfeição

Sucot é quando nos reunimos em. a colheita, o nosso trabalho, e comemorar não só a comida que têm crescido com sucesso, mas que fomos criados para atingir e participar na criação. “ Você está abençoado por Deus que fez os céus ea terra. Os céus são Deus &'; s, enquanto a terra foi dada para as pessoas &";.

Rabi Simcha Weinberg, a pedra fundamental
.