Imperador responsável pela proibição da doutrina renascimento

"Parece razoável concluir que a chamada proibição relativa à doutrina da reencarnação é o resultado de um erro histórico e não contém nenhuma autoridade eclesiástica que seja." O autor alemão, Peter Andreas, expressa este ponto de vista em seu livro, Jenseits von Einstein. Andreas dá atenção para o conceito de reencarnação e, particularmente, para a maneira pela qual qualquer consideração do tema foi suprimida dentro da igreja católica — não pelo estudo teológico profundo, mas pela ação de um imperador romano

Em um capítulo dedicado à reencarnação, Andreas escreve:.. "As igrejas cristãs têm muito pouco de fato a dizer sobre a reencarnação Eles dificilmente pode ser responsabilizado porque a Bíblia é, aparentemente, infelizmente falta a este respeito Em verdade, podemos perguntar, se o assunto da reencarnação é tão importante —. do ponto de vista religioso —? por que há tão pouca menção de que na Bíblia

"As poucas referências bíblicas indicam que desde os primeiros tempos apoiantes e opositores de reencarnação travaram amargo &'; &' ;. guerra Jesus &'; observar a Nicodemos, por exemplo, "Tu deve nascer de novo" pode ser interpretada como uma referência ao renascimento espiritual, de acordo com os opositores da idéia (da reencarnação).

"Naturalmente, o Nazareno deve ter tido suas próprias razões para não ir mais profundamente no assunto. Talvez ele acreditava que a verdade seja muito complicado para o entendimento limitado de pessoas, então, e que era de maior importância para esclarecer a essência do seu ensino e enfatizar a mensagem do amor. Ele não advertiu contra a crença na reencarnação.

Hoje em dia, há pouca dúvida de que os primeiros cristãos deram mais credibilidade ao conceito de renascimento do que mais tarde foi o caso. A figura principal responsável por essa mudança não era clérigo, mas uma figura ambiciosa, mundano e poderoso imperador Justinius. No ano de 553, de forma totalmente independente do Papa, Justinius teve os ensinamentos do pai da Igreja Orígenes (185-253) proibiu por um sínodo. Orígenes havia dito em termos inequívocos sobre a questão da as repetidas encarnações da alma:

"Cada alma entra no mundo reforçada pelas vitórias ou enfraquecida pelos defeitos dos seus vidas passadas. O seu lugar neste mundo é determinada por virtudes e falhas do passado "De Principalis

." Não é mais de acordo com o senso comum de que cada alma por razões desconhecidas — Falo em conformidade com os pareceres de Pitágoras, Platão e Empedokles — entra no corpo influenciado por suas ações passadas? A alma tem um corpo à sua disposição por um certo período de tempo que, devido à sua condição mutável, eventualmente, não é mais adequado para a alma, após o que muda esse corpo para o outro. "Contra Celsum."

intrigas

Andreas continua a descrever como Imperador Justinius conseguiu manipular o quinto Concílio Ecumênico em 553, que resultou na proibição contra Orígenes: "Curiosamente, não havia um bispo romano presente nesta conferência, para além de seis notáveis ​​africanos havia apenas bispos orientais presente. Uma característica curiosa desse Conselho foi que, embora o Papa Vigilius estava em Constantinopla na época do Concílio, ele não compareceu. Não tinha sido anteriormente conflito entre Vigilius eo imperador ea imperatriz Theodora. Justinius recusou-se a aderir à Pope &'; s pedido de uma delegação forte dos bispos de ambos Oeste e Leste no Conselho e, em seguida, passou a convocar o próprio Conselho O Papa não compareceu, como um gesto de protesto, e como uma indicação de que ele. não seria responsabilizado pelo Conselho. O monarca não tinha uma mão inteiramente livre, no entanto, uma vez que os regulamentos oficiais elaborados durante as oito sessões do Conselho, que se reuniu durante um período de quatro semanas, teve de ser oficialmente endossado pelo Papa. Isso levou devidamente lugar; os documentos, no entanto, só lidava com o chamado &'; Três Capítulos &'; controvérsia — o trabalho de três estudiosos considerado por Justinius são heréticos. O Imperador já havia emitido um édito contra estes homens. Nenhuma menção foi feita de Orígenes. A pesquisa sugere que as suspeitas sobre Justinius eram válidas. Nem o Papa Plagius I (556-561), nem o Papa Gregorius (590-604) mencionada Orígenes ao escrever sobre o 5º Conselho. "

Ban

Mas, até agora, tem sido aceito que tacitamente o seguinte é a proibição oficial do Conselho: "Todo aquele que ensina a doutrina de uma suposta existência de pré-nascimento da alma, e fala de uma restauração deste monstruoso, é amaldiçoada." "Como é que isso aconteceu? Ninguém pode dizer com certeza, mas há fortes indícios de que por algum estratagema o Imperador Justinius foi capaz de insistir na convocação de um Conselho, que foi adiada, no entanto, pela oposição do Papa. Eventualmente, a primeira reunião do Conselho teve lugar em 5 de Maio 553, não antes de o Imperador tinha conseguido chamar vários bispos para uma reunião em que ele (Justinius) apresentou o seu &'; Quinze Anathemata &'; refutando Orígenes &'; s ensinamentos, e ganhou o apoio dos bispos presentes. Podemos concluir com segurança que o Papa, que queria boicotar o Conselho, certamente não teria apareceu nesta reunião, que era precisamente o que Justinius esperava. A reunião antes do Conselho foi usado pelo imperador astuto para reduzir o Papa &'; s poderes e pronunciar uma proibição sobre os ensinamentos de Orígenes. Suas intrigas conseguiu muito melhor do que ele poderia ter imaginado. A igreja aceitou a proibição como válido, tendo sido imposto pelo Conselho, e, em seguida, passou para doutrina estabelecida, onde permaneceu durante os últimos 1500 anos. Isso faz com que a idéia extremamente difíceis de corrigir. O tema da reencarnação, portanto, não tem desempenhado qualquer papel na doutrina cristã, em contraste com outras religiões

"Assim, parece certo para concluir que o &';. Proibição &'; sobre o ensino da reencarnação se baseia em falsas declarações histórico e não tem nenhuma autoridade eclesiástica Foi de fato um &';. fait accompli &' ;, provocada por Justinius, que ninguém dentro da igreja cristã se atreveu a desafiar no decurso de cerca de 1500 anos o que é pior é que o assunto tem sido. totalmente ignorado, como um olhar em qualquer enciclopédia vai mostrar. " . (. Peter Andreas: Jenseits von Einstein, Econ Verlag, Alemanha) |