Epicurista Pleasures

Eu acho que eu tinha uns 10 anos de idade, quando eu vi a palavra epicurista. Eu não tinha idéia do que isso significava, mas eu gostei do som dele. Sublinhei-lo e prometi a mim mesmo para se referir ao dicionário e descobrir seu significado. Como qualquer criança de 10 anos, eu esqueci de fazer isso como outras coisas mais urgentes, como brincar com os amigos levou precedence.After cerca de um ano eu vi o livro novamente e folheá-lo, vi minhas palavras sublinhadas, e epicurista saltou direito para fora em mim . Desta vez, o dicionário foi útil. Ele definiu a palavra, epicurista como &'; alguém gosta de luxo e prazer sensual, especialmente a de comer e beber &';. Um seguidor de Epicuro ou sua filosofia. Uau, agora eu realmente gostei da palavra. Eu gostei do som dele e eu gostei do significado disso. Eu decidi me tornar um epicurista. Eu ainda não tinha idéia do que Epicuro era eo que sua filosofia era? Mas eu gostei do fato de que ele gostava de beber, comer e se divertir. Este se tornou meu mantra. “ Coma a bebida e seja alegre &";. Sempre que minha mãe me chamou para fazer lição de casa, eu diria, “ Mum don &'; t você sabe que o grande filósofo grego Epicuro tem encontrado o elixir da felicidade de ser comida, bebida e diversão &";. Meu argumento nunca fez manter o terreno e eu ainda tinha que fazer minha lição de casa &hellip ;. Como sou grato à minha mãe, que ela não me deixou entrar em prazeres epicuristas meus e me forçou a ir e fazer minha lição de casa. Se não fosse por ela, eu não estaria aqui compartilhando minhas idéias reais epicurista com you.Epicurus (341-270BC) nasceu de um colono ateniense pobre em Samos; ele não era nem rico nem aristocrática e aparentemente sofria de problemas de saúde durante a maior parte de sua vida. Ele comeu e bebeu com moderação e passou a maior parte de seu tempo filosofando de sua rede. O humilde, bastante reticente e Epicuro seria perturbado com a conotação de que seu nome sugere. Epicuro não era um homem de crenças espirituais. Ele levou uma vida contemplativa e foi extremamente racional. Ele acreditava na idéia de que a alma era por si só nada, mas o movimento dos átomos no corpo material e alguns átomos poderia desviar livremente no vazio. Esta teoria de sua permitiu-lhe manter o conceito de livre will.The líderes religiosos humanos do dia não gostou da idéia de livre-arbítrio humano e pensou que sua filosofia foi manchada com o ateísmo e, assim, pregou o hedonismo e prazer. A falta de religiosidade e seu desafio aos deuses que ele achava que estavam mais interessados ​​na busca de seu próprio prazer fez seus ensinamentos em vez contradictory.According para Epicuro, a verdadeira felicidade reside na eliminação da dor, tanto física e mental. Dos dois, Epicuro ensinou que a dor mental era pior do que a dor física como a mais grave de dores físicas pode ser controlada ou resulta em morte. Angústia mental, por outro lado, sob a forma de ansiedade e medos, se não for controlada resultaria em distração, depressão e outro psicológico ills.He Nunca promovido ou tolerada uma promíscuo ou um estilo de vida decadente, pelo contrário ele estava ciente de que muitos dos os prazeres corporais trouxeram com eles dor ou teve consequências dolorosas. (Pense cair sobre, corações partidos, dor de estômago !!!!) O que é realmente Epicuro &'; es Filosofia da Felicidade? Como mencionado por Alain-De Botton (um dia moderno filósofo), é amigos, liberdade e uma vida analisada. Embora Epicuro fez promover a busca do prazer, mas prazer segundo ele foi moderação, introspecção e evitar pain.In sua introdução ao Epicuro Reader, DS Hutchinson resumiu a contínua importância do epicurismo: “ Epicuro desenvolveu um sistema de filosofia e um modo de vida que merecem o nosso respeito e compreensão, talvez até mesmo nossa fidelidade. Este modo de viver reivindicado muitos milhares de seguidores comprometidos, em todo o mundo mediterrâneo antigo, em comunidades cooperativas que duraram centenas de anos. Mas desde o início de sua missão de ensino, a sua mensagem foi oposto e distorcida, primeiramente por filósofos acadêmicos e autoridades políticas, e mais tarde por cristãos. Epicuristas aparentemente quase nunca trocou sua lealdade a outros sistemas filosóficos, enquanto outras escolas regularmente perdeu os alunos para os epicuristas. Por quê? Talvez porque os epicuristas descobriu que seu sistema fez excelente sentido. Mas a explicação oferecida por Arcesilaus, rival de Epicuro, é normalmente desconsiderado: &'; Você pode transformar um homem em um eunuco, mas você não pode virar um eunuco em um homem &';. Mesmo nos tempos modernos, os críticos do epicurismo continuam a deturpar-lo como um raso, amante do prazer, imoral, ou travesti lazy-minded, sem Deus da filosofia real. Em nossos dias, a palavra &'; epicureanism &'; passou a significar o oposto — um entusiasmo pretensioso para comida e bebida raro e caro. Por favor, tenham a coragem de ignorar dois mil anos de prejuízo negativos, e avaliar essa filosofia em seus próprios méritos consideráveis ​​&";. Então, se você realmente quer ser Happy- sair com alguns amigos, ter uma refeição simples com quantidades moderadas de vinho e discutir as várias maneiras de tornar este mundo um melhor place.So tem meu sonho epicurista de auto-indulgência sido quebrada? De modo nenhum! Na verdade, agora que eu entender o verdadeiro significado de ser um epicurista, estou ainda mais orgulhoso de ser one.By todos os meios e perseguir o prazer, mas antes disso, pelo menos tentar entender o que é verdadeiro prazer? Luv /sorte /happinessIf você realmente quiser saber mais sobre Filosofia epicurista, por favor leia o seguinte. Sua filosofia foi assim resumida. (Retirado do www.epicurus.net) 1. Um ser abençoado e indestrutível não tem problemas para si mesmo e não traz nenhum problema em qualquer outro ser; então ele está livre da raiva e parcialidade, para todas essas coisas implicam weakness.2. A morte não é nada para nós; para o que foi dissolvido em seus elementos experimenta há sensações, e que não tem nada a sensação é us.3. A magnitude do prazer atinge o seu limite na remoção de toda a dor. Quando tal prazer está presente, desde que não seja interrompido, não há dor, quer do corpo ou da mente ou de ambos together.4. Dor física contínua não dura muito tempo; em vez disso, a dor, se extremo, está presente um tempo muito curto, e até que grau de dor que excede ligeiramente o prazer corporal não durar muitos dias de uma vez. Doenças de longa duração permitem que um excesso de prazer corporal sobre pain.5. É impossível viver uma vida agradável sem viver sabiamente e com honra e justiça, e é impossível viver com sabedoria e honradez e justamente sem viver agradavelmente. Sempre que qualquer um deles está faltando, quando, por exemplo, o homem não é capaz de viver sabiamente, embora ele vive honradamente e com justiça, é impossível para ele viver uma vida6 agradável. A fim de obter proteção contra outros homens, quaisquer meios para atingir esse fim é uma good.7 natural. Alguns homens querem fama e status, pensando que eles iriam, assim, tornar-se seguro contra outros homens. Se a vida de tais homens eram realmente seguro, eles tenham atingido um bom natural; se, no entanto, é inseguro, não chegaram ao fim, que por natureza própria do que o que levou originalmente sought.8. Nenhum prazer é uma coisa ruim em si, mas as coisas que produzem certos prazeres implicar perturbações muitas vezes maior do que os themselves.9 prazeres. Se todos os prazeres tinha sido capaz de acumulação, não só ao longo do tempo, mas também ao longo de todo o corpo, ou pelo menos ao longo das partes principais da nossa natureza, em seguida, prazeres nunca diferem de um another.10. Se as coisas que produzem os prazeres dos homens perdulários realmente os libertou dos medos da mente sobre os fenômenos celestes e atmosféricas, o medo da morte, e o medo da dor; se, ainda, que os ensinou a limitar os seus desejos, nunca deve ter qualquer culpa encontrar com essas pessoas, pois seria então cheio com prazeres de todas as fontes e nunca teria dor do corpo ou da mente, que é o que é mau 0,11. Se nós nunca tinha sido incomodado por fenômenos celestes e atmosféricos, nem por temores sobre a morte, nem por nossa ignorância dos limites de dores e desejos, que não devia ter tido necessidade de science.12 natural. É impossível para alguém para dissipar seus temores sobre os assuntos mais importantes, se não conhecer a natureza do universo, mas ainda dá alguma credibilidade aos mitos. Assim, sem o estudo da natureza não há gozo de pleasure.13 puro. Não há nenhuma vantagem para a obtenção de protecção de outros homens enquanto estamos alarmados pelos acontecimentos acima ou abaixo da terra ou, em geral, por tudo o que acontece no universe.14 sem limites. Proteção dos outros homens, garantidos em certa medida pelo poder de expulsar e pela prosperidade material, em sua forma mais pura vem de uma vida tranquila retirado do multitude.15. A riqueza necessária por natureza, é limitado e é fácil de obter; mas a riqueza necessária por ideais vãs se estende a infinity.16. Possibilidade raramente interfere com o homem sábio; seus interesses maiores e mais altos foram, são e serão, dirigido pela razão durante toda a sua vida17. O justo é mais livre de perturbações, enquanto o injusto é cheio de extrema disturbance.18. Prazer corporal não aumenta quando a dor da falta foi removida; Depois disso, só admite de variação. O limite de prazer mental, no entanto, é atingido quando refletimos sobre esses prazeres corporais e suas emoções relacionadas, que costumavam fazer com que a mente o maior alarms.19. Tempo ilimitado e tempo limitado pagar uma quantidade igual de prazer, se medirmos os limites do que o prazer por reason.20. A carne recebe como ilimitada dos limites do prazer; e para fornecê-la requer tempo ilimitado. Mas a mente, intelectualmente entender o que o final e limite da carne é, e banindo os terrores do futuro, adquire uma vida completa e perfeita, e nós já não temos qualquer necessidade de tempo ilimitado. No entanto, a mente não shun prazer, e mesmo quando as circunstâncias fazem morte iminente, a mente não falta gozo do melhor vida.21. Aquele que compreende os limites da vida sabe que é fácil de obter o que remove a dor da falta e faz toda a vida completa e perfeita. Assim, ele não tem mais necessidade de coisas que envolvem struggle.22. Devemos considerar tanto o fim último e toda a evidência sensorial claro, a que nos referimos as nossas opiniões; caso contrário tudo será cheio de incertezas e confusion.23. Se você luta contra todas as suas sensações, você não terá nenhum padrão a que se referir, e, portanto, não há meio de julgar até mesmo aquelas sensações que alegam são false.24. Se você rejeita absolutamente qualquer sensação única, sem parar para distinguir entre a opinião sobre as coisas que aguardam confirmação e que já está confirmado para estar presente, seja na sensação ou em sentimentos ou em qualquer aplicação de intelecto para as apresentações, você irá confundir o resto de sua sensações por sua opinião infundada e por isso você vai rejeitar qualquer padrão de verdade. Se em suas ideias com base em parecer que você apressadamente afirmar como verdade tudo o que espera de confirmação, bem como aquilo que não faz, você não vai evitar o erro, como você vai ser manter toda a base para a dúvida em cada julgamento entre opinion.25 correto e incorreto . Se você não fizer isso em todas as ocasiões referem cada uma de suas ações para o fim último prescrito pela natureza, mas em vez de isso no ato de escolha ou evasão vez de algum outro fim, suas ações não serão consistentes com sua theories.26. Todos os desejos que não levam à dor quando permanecem insatisfeitos são desnecessárias, mas o desejo é facilmente se livrou de, quando a coisa desejada é difícil de obter ou os desejos parecem susceptíveis de produzir harm.27. De todos os meios que adquire sabedoria para assegurar a felicidade por toda a vida, de longe, o mais importante é friendship.28. A mesma convicção que inspira confiança de que nada temos a temer é eterno ou até mesmo de longa duração, também nos permite ver que nos males limitados desta vida nada aumenta a nossa segurança tanto como friendship.29. Dos nossos desejos alguns são naturais e necessários, outros são naturais mas não é necessário; e outros não são naturais nem necessários, mas são devidos a infundadas opinion.30. Esses desejos naturais que não impliquem qualquer dor quando insatisfeito, embora perseguido com um esforço intenso, são também devido à opinião infundada; e não é por causa de sua própria natureza, não se livrou-se mas por causa de opinions.31 infundada do homem. A justiça natural é uma promessa de benefício recíproco, para prevenir um homem de prejudicar ou ser prejudicado por another.32. Os animais que são incapazes de fazer acordos vinculativos entre si para não infligir nem sofrer danos são, sem qualquer justiça ou injustiça; e da mesma forma para os povos que qualquer um poderia ou não queriam formar acordos vinculativos de não infligir nem sofrer harm.33. Nunca houve uma coisa como justiça absoluta, mas apenas os acordos feitos nas relações mútuas entre os homens em qualquer lugar em vários momentos que prestam contra a imposição ou sofrimento de harm.34. A injustiça não é um mal em si, mas apenas em consequência do medo que está associado com a apreensão de ser descoberto por aqueles nomeados para punir tais actions.35. É impossível para um homem que secretamente viola os termos do acordo não prejudicar ou ser prejudicado se sentir confiante de que ele continuará a ser descoberto, mesmo que ele já tenha escapado dez mil vezes; para até sua morte, ele nunca está certo de que ele não será detected.36. Na justiça geral é a mesma para todos, pois é algo que se encontra mutuamente benéfica nas relações dos homens, mas na sua aplicação a determinados lugares ou outras circunstâncias a mesma coisa não é necessariamente apenas para everyone.37. Entre as coisas tidas como apenas pela lei, tudo o que é provado ser de vantagem nas relações dos homens tem o selo da justiça, se é ou não ser a mesma para todos; mas se um homem faz uma lei e não vir a ser mutuamente vantajosa, então este não é mais apenas. E se o que é mutuamente vantajosa varia e apenas por um tempo corresponde ao nosso conceito de justiça, no entanto, para que o tempo é apenas para aqueles que não se preocupam sobre palavras vazias, mas simplesmente olhar no facts.38. Onde sem qualquer alteração nas circunstâncias as coisas tidas como apenas por lei são vistos para não corresponder com o conceito de justiça na prática, essas leis não são realmente apenas; mas onde quer que as leis tenham deixado de ser vantajoso por causa de uma alteração de circunstâncias, nesse caso, as leis eram para que o tempo apenas quando eram vantajosos para as relações mútuas dos cidadãos, e, posteriormente, deixou de ser apenas quando eles não estavam mais vantajosa 0,39. O homem que melhor sabe como enfrentar as ameaças externas faz em uma família todas as criaturas que ele pode; e aqueles que ele não pode, ele de qualquer modo não o trata como estrangeiros; e onde ele encontra ainda este impossível, ele evita todas as relações, e, tanto quanto é vantajoso, exclui-as da sua life.40. Aqueles que possuem o poder de se defender contra ameaças por seus vizinhos, sendo, assim, de posse da garantia mais segura de segurança, viver a vida mais agradável um com o outro; e seu prazer da intimidade máximo é tal que, se um deles morre prematuramente, os outros não lamentar a sua morte como se fosse chamado por piedade. .
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