A formação de Crença

A formação de Crenças

Nós organizamos nossas crenças em uma série de maneiras e criar essas crenças através da aprendizagem e reconhecimento de símbolos ou representações que são armazenados na memória consciente e subconsciente.

A nossa convicção sobre um fato representada em particular, então, é a representação armazenada desse facto e esta crença que agora detêm altera ou impactos sobre nosso comportamento futuro em relação ao que temos aprendido. No entanto, nem todos os comportamentos vêm através de um organismo &'; s sistema de crenças. Numerosos comportamentos poderia ser um auxílio para ser instintivo. Um magneto-algumas bactérias, por exemplo, sempre busca o alinhamento com a terra &'; s magnética arquivado e assim no hemisfério norte são sempre orientadas para o norte e então para águas mais profundas, longe daquelas águas ricos em oxigênio rasas que seria prejudicial a eles. Comportamentos instintivos para você e eu pode estar associado com o vôo, luta ou congelar instinto realizada em torno de perigo e medo. Esta é uma parte da estrutura do complexo do nosso sistema de representação adquirida através de aprendizagem associativa. Apesar de vôo, luta e congelamento são instintivas, em vez de aprendidas, os disparadores associados são aprendidas. Por exemplo, eu posso expressar uma ou todas essas reações à visão de uma cobra enrolada no meu caminho, mas a um herpetologist, a visão de uma cobra iria enchê-los com apreciação para o réptil e sua beleza.

A estrutura da Crença

Nós estruturamos nosso sistema de crenças através da experiência com a memória em camadas sobre memória e armazenados para recuperação subconsciente, quando necessário, acionado novamente, pela memória associada. Nossas crenças estão ligadas aos nossos sentimentos, pensamentos, desejos e emoções. Por esta razão, as pessoas com as mesmas crenças, podem ter comportamentos diferentes. Pensamento surge de um infinito campo da possibilidade e, portanto, a nossa representação de crenças têm a possibilidade de ser recuperado para se adaptar a qualquer número de situações, mas a probabilidade de tal recuperação também é infinita em um campo da probabilidade. Nossas crenças, em seguida, devem ser armazenados internamente, em uma estrutura sistemática do pensamento, linguagem e os símbolos. Individualmente os processos de pensamento de que o indivíduo ecoar tal estrutura. Por exemplo, uma criança pequena que nunca encontrou uma cobra é improvável experimentar pensamentos de perigo, quando uma cobra é encontrada, os avisos gritou um pai tornar-se uma memória linguística ea imagem coiled da serpente, pode imprimir como um símbolo de perigo a partir desse momento. É provável que qualquer representação de uma cobra, palavra, símbolo ou visão, é acreditado para representar perigo para aquela criança. Que uma cobra é perigoso torna-se uma crença.

Braddon-Mitchell e Jackson (1), sugerem que nós representamos os nossos pensamentos como um mapa, em vez de através da representação linguística. Um sistema de representação do tipo mapa permitiria uma mudança na crença de resultar numa cascata de alterações para as crenças ligadas. Por exemplo, como eu aprender que nem todas as cobras são perigosas, I pode representar apenas aqueles com determinadas cores para estar nessa categoria. Isto pode permitir-me a pensar na cor, em vez de uma representação lingüística dos répteis ou eu poderia saber que serpentes venenosas têm cabeças pequenas, por isso a minha crença, então, é em torno dos símbolos de cobras pequenas cabeças como perigoso. Através do meu aprendizado, minhas crenças mudanças e como representado pelo meu mapa, uma série de crenças alterar simultaneamente e sem entrada adicional consciente. Meu mapa nessas representações podem ser pictórica ou linguística, e pode incluir cor ou símbolos. Alterar uma representação e muitos mudança

Behaviour & Crença

People &'; s comportamento não indica necessariamente suas crenças. Embora comportamentos são afetados por nossas representações do que acreditamos é a nossa realidade, tais comportamentos também são afetados pela experiência do passado e as interpretações que construímos. Uma pessoa &'; s estado mental também tem impacto sobre o comportamento exterior. Há uma escola de filosofia que interpreta pessoas &'; s disposição comportamental como uma indicação de sua crença, mas não parece ter em conta as diferenças nas pessoas &'; s representações internas através do desejo, e emoções, que podem ser impactados por ambiente. Por exemplo, eu posso ter crenças semelhantes a você, mas ao mesmo tempo em uma reunião de encantadores de serpentes e herpetologists, I podem estar relutantes em falar sobre o meu medo de cobras e por isso o meu comportamento exterior não dá pistas sobre as minhas crenças que as cobras são perigosas. Então comportamento observável não é um bom indicador de crenças internas e enquanto nós pode ser capaz de prever a probabilidade de alguém &'; s comportamento, se sabemos suas crenças, tal comportamento pode não ser evidente em todas as circunstâncias. Eu estabeleço uma crença por meio de nossas percepções sobre uma circunstância particular. Por exemplo, podemos ter a convicção de que vamos ser mordido devemos chegar muito perto para que cobra

Crenças e amp; Sub-crenças

A experiência é o foregoer para a criação de crença. A crença assim obtido, é tomada a partir do resultado de ter a experiência, no entanto, há uma diferença entre aceitação e crença. Podemos optar por aceitar a validade de um evento ou experiência particular. Por exemplo, podemos ouvir uma história e escolher a acreditar sua autenticidade ou não. Temos, então, a escolha de acreditar e assim criando uma crença, que então afetam nosso comportamento, em algum momento no futuro. Claro que já criou uma sub-crença em torno da história &'; s autenticidade, que também afeta o nosso comportamento (que escolhemos para não acreditar), mas dessa forma, a nossa escolha é nossa aceitação e nossa crença é que ele é falso. Podemos ter ouvido a história e aceitou-a sem escolher conscientemente a fazê-lo e por isso a nossa crença contorna aceitação consciente. Na Austrália hoje, muitas pessoas aceitam a história que os refugiados como os requerentes de asilo deve ser conhecido como “ boat people &"; e que “ boat people &"; são “ fila de jumpers &"; e por isso não bem-vindos. As formas públicas a crença em torno dos rótulos aplicados ao invés de histórias específicas de escapar da tortura e genocídio. Uma vez que essas crenças são implantados e reforçado através do medo (não haverá terroristas entre eles) as crenças são difíceis de mudar nunca, porque aqueles com a crença formada que isso é perigoso para aceitar “ boat people, &"; terá que defender seu ego. Ego defesa reforça a crença, não importa o que a evidência é apresentado para invalidá-la

O Filtro de percepção

O Manual Estatístico de Transtornos Mentais, o psiquiatra &';. S de referência standard, caracteriza delírio como crenças. Nossa representação linguística de altera de crenças, discretamente com a idade e aprendizagem. A maioria das pessoas concordaria que uma mesa é sólido, no entanto com uma compreensão da física quântica e da aprendizagem que glúons, o centro de prótons são realmente massa-menos, o físico quântico diria que a tabela não é sólida em tudo, mas é de fato um grupo de vibração dos átomos como é o resto do cosmos. Para o efeito, todos &'; s crença depende, em grande medida, um &'; s crenças relacionadas e como todo mundo &'; s experiências são diferentes, apesar de entendermos as mesmas coisas, nossas crenças, como nossos pensamentos, nunca pode ser exatamente o mesmo . Tudo é filtrada através de nossa percepção da realidade, discretamente colorida por nossos filtros sensoriais. Desta forma, nossas crenças são fabricados por que sentimos como realidade, em vez de, necessariamente, o que é realmente real para alguém

(1) A Filosofia da Mente e Cognição, Oxford:. Blackwell Publishers 1996