A Psicologia da Tortura

Há um lugar em que de uma privacidade, intimidade, integridade e inviolabilidade é garantida - o corpo, um templo original e um território familiar do sensa e da história pessoal. O torturador invade, contamina e profana este santuário. Ele o faz publicamente, deliberadamente, repetida e, muitas vezes, sadicamente e sexualmente, com indisfarçável prazer. Daí a tudo permeia, de longa duração, e, freqüentemente, efeitos irreversíveis e resultados de tortura.

De certo modo, o próprio corpo do vítima de tortura é processado o seu pior inimigo. É agonia corporal que obriga o doente a sofrer mutações, sua identidade para fragmento, seus ideais e princípios a desmoronar. O corpo torna-se cúmplice do algoz, um canal de comunicação ininterrupta, um território traiçoeiro, envenenado.

Ela promove uma dependência humilhante do abusada sobre o autor. Necessidades corporais negado - dormir, casa de banho, comida, água - são erroneamente percebida pela vítima como as causas directas da sua degradação e desumanização. Como ele o vê, ele é processado bestial não pelos valentões sádicos em torno dele, mas por sua própria carne.

O conceito de "corpo" pode facilmente ser estendido a "família", ou "casa". A tortura é muitas vezes aplicado a parentes e amigos, compatriotas, ou colegas. Este tem a intenção de interromper a continuidade da "Ambiente, hábitos, aparência, relações com os outros", como a CIA colocá-lo em um de seus manuais. Um senso de auto-identidade coesa depende crucialmente o familiar eo contínuo. Ao atacar corpo biológico tanto de um e um do "corpo social", psique da vítima é tenso a ponto de dissociação

Beatrice Patsalides descreve este transmogrification, assim, em "Ética dos indizíveis: sobreviventes de tortura em tratamento psicanalítico".:

"Como a diferença entre o" eu "e do" eu "se aprofunda, dissociação e alienação aumento. O assunto que, sob tortura, foi forçado para a posição de puro objeto tenha perdido o seu sentido de interioridade , intimidade e privacidade Tempo é experiente agora, só o presente, e perspectiva -. o que permite um sentido da relatividade - está encerrado pensamentos e sonhos atacar a mente e invadir o corpo como se a pele protetora que contém normalmente o nosso. pensamentos, nos dá espaço para respirar entre o pensamento ea coisa que está sendo pensado, e separa entre dentro e fora, passado e presente, eu e você, foi perdido. "

Tortura rouba a vítima dos mais modos básicos de relação com a realidade e, portanto, é o equivalente de morte cognitiva. O espaço eo tempo são deformado pela privação do sono. O self ("I") é quebrado. Família, casa, pertences pessoais, entes queridos, língua, nome: O torturado nada familiar para segurar a ter. Aos poucos, eles perdem a sua capacidade de resistência mental e sensação de liberdade. Eles se sentem alien - incapaz de se comunicar, se relacionar, anexar ou empatia com os outros

lascas Tortura primeira infância grandiosas fantasias narcisistas de singularidade, onipotência, invulnerabilidade, e impenetrabilidade.. Mas ela aumenta a fantasia de fusão com uma idealizada e onipotente (embora não benigna) outros - o inflicter de agonia. Os processos gêmeos de individuação e separação são invertidos.

A tortura é o último ato de intimidade pervertido. O torturador invade o corpo da vítima, impregna sua psique, e possui sua mente. Privados de contato com outras pessoas e carente de interações humanas, os laços de presas com o predador. "Colagem traumático", semelhante à síndrome de Estocolmo, é sobre a esperança ea busca de significado no universo brutal e indiferente e pesadelo da célula tortura.

O agressor torna-se o buraco negro no centro da galáxia surrealista da vítima, sugando necessidade universal do sofredor em busca de consolo. A vítima tenta "controlar" o seu algoz, tornando-se um com ele (introjetar ele) e apelando à humanidade e empatia presumivelmente latentes do monstro.

Esta ligação é especialmente forte quando o torturador e torturado forma uma díade e "colaborar" nos rituais e atos de tortura (por exemplo, quando a vítima é coagida em selecionar os instrumentos de tortura e os tipos de tormento a ser infligido, ou para escolher entre dois males)

A psicóloga Shirley Spitz oferece esta poderosa visão geral da natureza contraditória da tortura em um seminário intitulado "A Psicologia da Tortura" (1989):.

"A tortura é uma obscenidade em que se junta o que é mais privado com o que é mais público. Tortura implica tudo o isolamento e solidão extrema da privacidade com nenhum dos habituais de segurança aí fixadas, ... Tortura implica, ao mesmo tempo, toda a auto exposição do público totalmente com nenhuma de suas possibilidades de camaradagem ou experiência compartilhada. (A presença de um todo poderoso outros com quem se fundir, sem a segurança do de outras intenções benignas.)

Uma outra obscenidade de a tortura é a inversão faz das relações humanas íntimas. O interrogatório é uma forma de encontro social em que as regras normais de comunicar, de se relacionar, de intimidade são manipulados. Necessidades de dependência são extraídas pelo interrogador, mas não para que eles possam ser cumpridas, em relacionamentos íntimos, mas para enfraquecer e confundir. Independência que é oferecido em troca de "traição" é uma mentira. Silêncio é intencionalmente mal interpretada tanto como uma confirmação de informações ou como culpa por "cumplicidade".

Tortura combina exposição humilhante completo com isolamento devastador total. Os produtos finais e os resultados da tortura é uma vítima cicatrizes e muitas vezes abalada e um display vazio da ficção do poder "

Obcecado por ruminações intermináveis, demente por dor e um continuum de insônia -. A vítima regride, derramando todos, mas os mecanismos de defesa mais primitivos:. divisão, narcisismo, dissociação, identificação projetiva, introjeção, e dissonância cognitiva A vítima constrói um mundo alternativo, muitas vezes sofrem de despersonalização e desrealização, alucinações, idéias de referência, delírios e episódios psicóticos <. br>

Às vezes, a vítima chega a implorar dor - muito como auto-mutiladores fazer -. porque é uma prova e um lembrete de sua existência individualizada de outra forma ofuscada pela tortura incessante dor protege o sofredor de desintegração e capitulação It. preserva a veracidade de suas experiências impensáveis ​​e indescritíveis.

Este duplo processo de alienação da vítima e ao vício de angústia complementa a visão do autor de sua pedreira como "desumano", ou "sub-humanos". O torturador assume a posição de a única autoridade, a fonte exclusiva de significado e interpretação, a fonte de tanto mal e do bem.

A tortura é sobre a reprogramação a vítima a sucumbir a uma exegese alternativa do mundo, proferida pelo agressor. É um ato de profundo, indelével, a doutrinação traumático. O abusado também engole todo e assimila visão negativa do torturador dele e, muitas vezes, como resultado, é processado suicida, auto-destrutivo, ou auto-destrutivo.

Assim, a tortura não tem data de corte. Os sons, as vozes, os cheiros, as sensações reverberar por muito tempo após o episódio terminou - tanto em pesadelos e em momentos de vigília. A capacidade da vítima para confiar em outras pessoas - ou seja, assumir que seus motivos são pelo menos racional, se não necessariamente benignos - foi irremediavelmente prejudicada. As instituições sociais são percebidas como precariamente equilibrada na beira de uma mutação sinistro, kafkiano. Nada é ou seguro, ou mais credível

As vítimas normalmente reagem ondulante entre entorpecimento emocional e aumento da excitação:. Insônia, irritabilidade, inquietação e déficits de atenção. Lembranças dos eventos traumáticos intrometer na forma de sonhos, pesadelos, flashbacks e associações angustiantes.

Os desenvolvem rituais compulsivos torturados de afastar pensamentos obsessivos. Outras seqüelas psicológicas relatados incluem comprometimento cognitivo, diminuição da capacidade de aprender, distúrbios de memória, disfunção sexual, isolamento social, incapacidade de manter relacionamentos de longo prazo, ou mesmo mera intimidade, fobias, idéias de referência e superstições, delírios, alucinações, microepisodes psicóticos, e apatia emocional.

A depressão ea ansiedade são muito comuns. Estas são as formas e manifestações de agressão auto-dirigida. O sofredor grassa na sua própria vitimização e resultante disfunção múltipla. Ele se sente envergonhado pelo seu novo deficiência e responsável, ou mesmo culpado, de alguma forma, para a sua situação e as terríveis consequências suportadas pelo seu mais próximos e queridos. Seu senso de auto-estima e auto-estima são aleijados.

Em poucas palavras, as vítimas de tortura sofrem de um transtorno de estresse pós-traumático (TEPT). Seus fortes sentimentos de ansiedade, culpa e vergonha são também típica das vítimas de abuso infantil, violência doméstica e estupro. Eles sentir-se ansioso porque o comportamento do agressor é arbitrária e imprevisível - ou mecanicamente e desumanamente regular.

Eles se sentem culpados e humilhados porque, para restaurar uma aparência de ordem ao seu mundo despedaçado e um pouco de domínio sobre sua vida caótica, eles precisam se transformar na causa de sua própria degradação e os cúmplices de sua algozes.

A CIA, em seu "Manual de Formação de Recursos Humanos Exploração - 1983" (reimpresso na edição de revista Harper Abril de 1997), resumiu a teoria da coerção assim:

"A propósito de todas as técnicas coercivas é para induzir a regressão psicológica no assunto, trazendo uma força externa superior a suportar sobre sua vontade de resistir. Regressão é basicamente uma perda de autonomia, uma reversão para um nível comportamental anteriormente. Como o assunto regride, sua aprendeu traços de personalidade cair em ordem cronológica inversa. Ele começa a perder a capacidade de realizar as maiores atividades criativas, para lidar com situações complexas, ou para lidar com as relações interpessoais estressantes ou frustrações repetidas. "

Inevitavelmente, em rescaldo da tortura, as vítimas se sentem impotentes e sem poder. Esta perda de controle sobre a própria vida e corpo se manifesta fisicamente na impotência, déficit de atenção e insônia. Isso é muitas vezes agravada pela descrença muitas vítimas de tortura encontrar, especialmente se eles são incapazes de produzir cicatrizes, ou outra prova "objetivo" de sua provação. A língua não pode se comunicar uma experiência intensamente privada como dor

Spitz faz a seguinte observação:.

"A dor também é impartilhável na medida em que é resistente a língua ... Todos os nossos estados interiores de consciência :. emocional, perceptiva, cognitiva e somática pode ser descrito como tendo um objeto no mundo externo ... Isto confirma a nossa capacidade de ir além dos limites do nosso corpo para o, mundo compartilhável externa Este é o espaço em que interagem e comunicar com o nosso meio ambiente, mas quando nós explorar o estado interior da dor física, descobrimos que não há objeto "lá fora." -. nenhum conteúdo externo, referencial A dor não é de, ou para, qualquer coisa dor é E ele nos atrai.. longe do espaço de interação, o mundo compartilhável, para dentro. Ele atrai-nos para os limites do nosso corpo. "

Os espectadores se ressentem da torturado porque fazê-los sentir culpado e envergonhado por ter feito nada para impedir a atrocidade . As vítimas ameaçar seu senso de segurança e sua crença muito necessária na previsibilidade, justiça e Estado de direito. As vítimas, por sua parte, não acredito que é possível comunicar-se eficazmente para "outsiders" que eles já passaram. As câmaras de tortura são "outra galáxia". Isto é como Auschwitz foi descrito pelo autor K. Zetnik em seu depoimento no julgamento de Eichmann em Jerusalém em 1961.

Kenneth Papa em "Torture", um capítulo que ele escreveu para a "Enciclopédia da Mulher e Gênero: Sexo Semelhanças e Diferenças e do impacto da sociedade sobre o Género ", cita Harvard psiquiatra Judith Herman:

". É muito tentador para tomar o lado do agressor Tudo o agressor pede é que o espectador não fazer nada Ele. apela para o desejo universal de ver, ouvir e falar nenhum mal. A vítima, ao contrário, pede ao espectador a compartilhar o fardo da dor. A vítima exige ação, noivado, e lembrar. "

Mas , mais frequentemente, continuou tentativas de reprimir memórias terríveis resultar em doenças psicossomáticas (conversão). A vítima deseja esquecer a tortura, para evitar re-experimentar a vida muitas vezes o abuso de ameaça e para proteger o ambiente humano dos horrores. Em conjunto com a desconfiança generalizada da vítima, esta é frequentemente interpretada como hipervigilância, ou mesmo paranóia. Parece que as vítimas não podem vencer. Tortura é para sempre Restaurant  .;