Sin - Original e Caso contrário

O pecado original é um princípio básico na teologia cristã. Adão e Eva, nossos primeiros pais, pecou no Jardim do Éden e foram expulsos por causa disso. Jesus veio para nos salvar do pecado e que fazer as coisas direito novamente. As idéias que estão contidas na história bíblica e fazem parte da fundação para a teologia cristã são um cluster interconectado, não apenas uma ou duas noções simples pregadores muitas vezes sugerem. Eu gostaria de olhar para alguns dos conceitos e suas relações estruturais.

A história de Adão e Eva é preenchido com muitas idéias que podem ser estudadas intensamente, sobretudo se se volta para o texto hebraico. Desde que eu tenho discutido a história em meu ensaio “ Reflexões sobre Adão e Eva, &"; Não vou aventurar em qualquer inquérito em profundidade, mas apenas selecionar idéias quando eles acrescentam à discussão do pecado

Uma viagem de lado para a etimologia do &';. &Rsquo pecado; pode ser útil. O Inglês palavra &'; pecado &'; vem do Inglês Antigo, significado “. ofensa, injustiça, misdeed &"; No Antigo Testamento, as palavras hebraicas que são traduzidas como &'; pecado &'; são chataah
, a forma básica, sua variante chattaah
, e chata
, a raiz primitiva. Chata
provavelmente significava “ &" perder; Chataah
significa um delito ou um sacrifício para ele. No Novo Testamento, a palavra grega básica é hamartano
, significado “ a perder a marca &"; e, assim, torna-se mais tarde “ errar ou ofender &"; A variante hamartia
significa “ um crime ou pecado &"; Outro lado — hamartia
é muito familiar para os estudiosos da tragédia grega antiga e filosofia. A palavra é usada pelo filósofo grego Aristóteles, em sua conhecida investigação da tragédia, Poética
. Para uma melhor compreensão da palavra &'; s uso no Novo Testamento, os leitores podem considerar investigando o Poética
e descobrir o seu significado e aplicação em Aristóteles &';. S tempo

Uma questão que tem perturbado muitas pessoas é o nexo de causalidade entre Adão e Eva &'; s &'; pecado &'; e seus descendentes. O gene hereditário nunca foi descoberto e provavelmente não será porque a questão não é um dos herança física, mas de outro tipo. Na verdade, o que é apenas tem sido argumentado dentro de um contexto religioso. Muitos cristãos acreditam que este pecado é uma ofensa espiritual que todos os seres humanos nascem com. A maioria tem um tempo difícil explicar a criança inocente &'; s responsabilidade de seus primeiros pais. O cristianismo ensina a responsabilidade pessoal por um &'; s atos e, como tal julgamento é baseado em tais actos. Mas será que o cristianismo também ensinam que um é responsável pelas ações de um &'; s antepassados? Pensando sobre esta questão levanta respostas desafiadoras que levam a idéias enervantes.

Eu tenho sido incomodado por um longo tempo que, talvez, o delito é realmente ser humano. São todos os seres humanos, por sua própria natureza cometendo um pecado contra Deus? É claro que Deus criou esta natureza, a essência do ser humano. E no primeiro capítulo do Gênesis lemos que Deus estava satisfeito com o homem, feito à Sua imagem e semelhança, dizendo que a criação era boa. Assim, a natureza humana é uma espécie de reflexo de Deus. No entanto, os primeiros seres humanos desobedeceram a Deus, cometendo o pecado, a ofensa. Estou curioso para saber o raciocínio muitos teólogos usar a assumir que os bebês recém-birthed estão desobedecendo a Deus de alguma forma. Neste momento eu sou incapaz de imaginar ou conceber qualquer maneira que eles podem ofender a Deus. Certamente, como nós vivemos, somos por vezes em conflito com Deus &'; s comanda bem as leis de nosso país. Esta ofensa, então, é nossa responsabilidade pessoal e somos julgados em conformidade. No entanto, o espinho ainda arde. Os atos que cometemos têm nada a ver com os dos nossos antepassados. Talvez, a homilia que os pecados dos pais são visitados sobre os filhos pode esclarecer a questão. Fazemos situações e condições sociais, políticas, econômicas e ecológicas inerentes. Nós nascemos para eles e, certamente, podem sofrer de más decisões daqueles diante de nós. Hoje, de 2009, é um exemplo claro do que as gerações futuras moradas que sofrerão a partir de nossos erros.

Outra possibilidade é que o pecado foi um dos ganhando conhecimento do bem e do mal. A comunidade cristã tem sido freqüentemente divididos sobre a questão do conhecimento, se pode-se ter muito ou onde o conhecimento &'; s lugar é em ganhar a salvação. Alguns grupos cristãos têm colocado conhecimento acima da fé em importância. Claro, Jesus &'; “ declaração &mdash conhecido; A verdade vos libertará &"; — levanta a questão a um outro nível

A idéia paralelo ao do &';. Ganhando conhecimento é um pecado &'; centros de Deus &'; s agenda para o ser humano e do universo. Por que didn &'; t Deus quer que os seres humanos possuem conhecimento do bem e do mal? O texto afirma que os seres humanos certamente morreriam se comessem da árvore do conhecimento. A implicação é que o conhecimento conduz à morte. Outra conclusão é que Adão e Eva eram imortais e que existe num estado espiritual pura até o seu comer do fruto. Raramente teólogos discutir a natureza desse conhecimento — o que é. Uma suposição comum é que o conhecimento é de um tipo sexual, e, em seguida, a discussão termina. Além disso, não tenho conhecimento de nenhum estudo em profundidade da ligação entre causa, comer o fruto e conseqüência, a morte. Investigando a maneira pela qual poderia existir esta relação iria produzir outro ensaio.

Com uma outra idéia sugestiva, eu me pergunto se algo der errado com a criação original, com o projeto, mesmo que o texto declara que Deus estava satisfeito. Um defeito que ocorrem na natureza humana implicaria uma de duas alternativas: Deus cometeu um erro, um pensamento muito perturbador para considerar, ou Deus sabia e estava satisfeito e esperou pacientemente pela desobediência. Em seguida, com prazer Ele chutou Adão e Eva do Jardim do Éden. Aqui uma agenda escondida é evocado. Esta segunda idéia também é enervante e desafiador.

A idéia é que os seres humanos competindo por sua natureza, têm tanto poder que eles poderiam criar desastre espiritual cósmica. E, talvez, eles combinaram tudo isto com admitindo sua ofensa. Outros ramos caminho fora aqui: por sua admissão verdadeiras foram eles desafiar de alguma forma Deus &'; s poder? Aqueles que estão em torno de crianças percebem que eles muitas vezes não entendem as conseqüências de seu comportamento e quando eles quebram as regras, muitas vezes eles não estão cientes da gravidade do acto. Uma vez que Deus não tinha nenhuma experiência anterior com os seres humanos, talvez Ele não entendo muito bem o melhor método para moldar seu comportamento e atitude. E quando ele tinha experiência suficiente na criação dos filhos, Ele tomou a decisão de enviar Jesus para ajudar na nossa educação. Mas isso ainda não é o que o dogma do pecado original está afirmando. Supostamente, Jesus deu a Sua vida para remover o pecado original de nós seres humanos.

Uma idéia, à espreita no fundo, está a abrandar emergente. Morte parece ser uma preocupação central na história. Comer o fruto proibido levaria à morte. Então, para morrer, os primeiros pais foram empurrados para fora do Jardim. E eles acabaram morrendo como fazemos e vontade. Talvez, então, a morte é herdada, a realidade da morte como o único meio de deixar este mundo. Certamente, o cristianismo propõe que tem o caminho para a vida após a morte. Assim, nós, seres humanos são criaturas encarnado e do corpo deve morrer por nossa parte essencial, a alma ou espírito, para retornar a uma dimensão mais espiritual. A maioria das culturas têm uma origem ou criação história e um ou mais histórias sobre como a morte entrou no mundo. Obviamente, esta é uma questão que a sociedade humana deve lidar com eles.

Às vezes o Cristianismo usou Satanás para desempenhar um papel neste drama cósmico. Satanás, é claro, é um personagem importante na história de Jó como Job &'; s adversário e desafiante. Os cristãos freqüentemente apontar o dedo para o Diabo para tentá-los e conduzi-los ao erro. Elaine Pagels &'; The Origin of Satan
é uma investigação acadêmica e lúcido para o crescimento e desenvolvimento da idéia de Satanás durante os primeiros quatro séculos do cristianismo. Ela descreve o uso de Satanás nas batalhas religiosas sobre a ortodoxia eo desenvolvimento do dogma oficial. Santo Agostinho de Hipona (354-430), um teólogo influente, desempenhou um papel importante nos debates e ele argumentou fortemente para a doutrina do pecado original. Do que eu possa recolher de seus argumentos, ele aparentemente estava propondo que a doutrina do pecado original é parcialmente comprovado pelo fato de que não temos livre-arbítrio no sentido de absoluto controle sobre nossos corpos, que a natureza tem mais poder do que nós. Do seu ponto de vista, uma vez seres humanos encarnados, nós perdemos a essência espiritual que os anjos têm. Temos dado o nosso &'; angelness &'; a viver em um corpo físico para que possamos experimentar a vida física ea morte.

Um círculo foi formado aqui, um ligando de volta para o início do inquérito. Em termos míticos da história diz-nos que os seres humanos vão morrer, que nossos corpos não duram muito tempo, e que nós sentimos uma necessidade de justificar a nossa fraqueza: não somos imortais

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