Ma-Mahajnan explica seu "fim em vista" em detalhe

Como longe tão espontânea poderia ser estendido!

[O que se Mãe fica parado, sabemos como se perder? Ele isn &'; t de tudo, se nós só pode nadar, nós &'; ll tem que mergulhar para pérolas. Ficamos com extensa como ela vai em expor um pouco comum particular. Nenhum sabe o quanto tal imensidão está dentro de seu alcance!

Agora, o fato é, se fosse incompleta, onde surgiu a incongruência? O único acréscimo feito era — a verdade, a ordem, a paz. É, então, um fato que esta doutrina única doesn &'; t sabe qualquer fim? O sim, onde Shriguru Kanandevi trata de uma parada, ela só cede às circunstâncias. Ajuste na vida mundana e contemplação como ocasião serve — que &';. É por esta missão espiritual único para a harmonia tem sido possível dentro deste breve espaço de tempo]

Se alguém pode proferir as palavras de verdade e religião diversas vezes , mesmo escondendo algo parcialmente sob as bochechas, um vai encontrar-se escalado para o papel de um “. glorioso grande vidente &"; There &'; s mais outras coisas que vão com ele. Ele vê tudo. E sobre o julgamento? Cada palavra que ele diz em seguida, vai para baixo sem contestação. Se aceitar isso ou não, eles vão apenas curvar-se e fugir. Quem mais está lá para julgar, me diga?

Se você ficar por um tempo na morada de desejo e apego, você pode entender tudo. Você don &'; t quer. Nesse caso, como pode ele, que quer —? Ops! Mãe, o que final você tem em vista? O que estou a dizer sobre isso! Quer se trate &'; s leite ou arroz, você &'; ll tem que ferver e mexa cuidadosamente antes de tirá-lo do fogo. Em vez de fazer isso, você simplesmente acender o fogo. O que você mostrar aos outros — I &'; ve iluminado do forno. Ninguém vê se você &'; ve iluminado o fogo usando palha de lascas de madeira para combustível

Você &';. Ve iluminado seu próprio forno. Por um show desses chamas vermelhas, você retirar uma espécie de blefe. Além disso, onde &'; é a hora para os outros para chegar perto de você. E por que eles deveriam, afinal? Eles fariam se novo ou se preocupou em saber como o fogo foi aceso ou queimados. Eles poderiam ter sido curioso. O que eles dizem para si mesmos em vez disso? It &';. Nenhum de nosso negócio s

Mais uma vez, a pessoa, que acende o fogo, doesn &'; t incômodo se ele &'; ll morrer para baixo em cinzas ou esfriará. Ele sente — não importa, para o momento, deixe-me colocar na panela ou frigideira. Cuspir-engasgar-chiar-bolha. Apenas um monte de din. Na verdade, foi muito barulho por nada. Como vão as coisas para ser bem cozidos? Faz água por si cristais quando ele &'; s secou? It &'; s apenas uma solução viscosa que condensada em apenas açúcar

É verdade, na verdade, eu vim para falar de novo o que você &';. Ve visto através de todas as idades? Você &'; saberá — sim, você &'; ll. Você pode saber ainda hoje. Bem, você tem medo de passar pelo teste ou segurando o teste? Pelo que vejo, ele &'; s &' tudo sobre; segurando o teste &'; que você tem medo de
(Número de palavras – 498).

grãos crus de arroz no arroz cozido

A dona de casa tirou o cozimento-pot do sentimento forno que o arroz tinha sido preparado. Serviu o arroz a uma pessoa. Mas ele apertou um grão e descobriu que ele tinha uma pequena porção corajoso, do mesmo tamanho de um grão de cevada ou semolina. Parecia então que o arroz não tinha sido devidamente preparados. Certamente o calor não era &'; t suficiente e que o arroz não era &'; t devidamente agitada. Mas alguém poderia dizer de uma distância ou apenas por tomar um olhar que o arroz não era &'; t devidamente preparados?

Assim você pode saber por si mesmo — a religião tradicional tem suas lacunas como tal. Quantas pessoas lá estão sofrendo com um aumento do fígado, que vai apertar um grão de arroz antes de tomar sua boca cheia? Assim, você pode chegar a este ponto — quem é que pode perceber a verdade na perfeição?

(Nenhuma das palavras –. 146)

Adjustment na vida mundana e contemplação como ocasião serve (Mãe explica algo muito específico)

Assim que as pessoas ouvem estas palavras &'; Ajustamento na vida mundana &'; todos eles vão exclamar — Sim, that &'; é o que todos nós fazemos. Ah não! Nunca faça um erro. Ninguém nunca faz isso. Pelo contrário, digamos, vida mundana por ter os preenchimentos. Se alguém julga outro, ninguém se ajustar. Se alguém ajusta-se na parte da manhã, ele tem o seu preenchimento na parte da tarde. Novamente, se alguém ajusta-se na parte da tarde, ele tem seu preenchimento toda a noite e na manhã seguinte também. Aqui reside a única exceção. Refletir sobre isso, por favor.

Onde isso está faltando, até certo ponto, temos um número de aluguéis e lágrimas. Além disso, se houver mais do mesmo, não &'; s sem fim de problemas. Torna-se uma questão de desistir, fugir, morrendo sem rodeios. Você só virar os olhos para dentro e para sentar-se ainda. Você então será capaz de pegar ou sabe sobre o que eu &'; ve acabou de dizer. Isn &'; t it? Aqui estão dois pólos opostos. Um grande renunciante, por um lado; uma grande Epicure, por outro. Don &'; t você encontrar este impressionante?

(Nenhuma das palavras –. 191)

Contemplação como a ocasião serve
(No contexto da vida conjugal)

Há &'; s de novo a idéia de &'; Contemplação como a ocasião serve &' ;. Você também deve saber sobre o que eu apontar. Se você regar uma muda, cresce e cresce e tudo de uma vez que você descobrir que ele atira para cima. Agora ele dá frutos e flores. É hora de dá-los. Mas ai o tempo todo! Alguém começa a raspar em suas raízes, de modo que ele não pode sugar muito do solo e da água.

Bem, você poderia seguir alguma coisa? As portas de indulgência plena de prazer não é fechado; eles estão entreaberta. Se fechada, não venceu &'; t ser quaisquer frutas e flores — ou seja, gerações de crianças. O jantar define sobre firmemente sobre o que eu tenho em vista. Bem alimentados ou full-alimentado, em algum momento eu raspar o prato ou colocar em minha boca o pouco que resta, como se fosse uma oferenda sagrada. There &'; s de fato a manifestação da mente e do estômago, na verdade, tudo

It &';. S toda a fome ea fome. Caso contrário, como se pode contar os passos como ele procede aos quatorze anos e acaba como se um vencedor em uma corrida de sprint em vinte e quatro ou vinte e oito! Ah não! Don &'; t cometer um erro. Ele tem de ser concluído até quarenta. It &'; s todos bem conseguido por quarenta fato.

Tudo isso é o que eu quero dizer, é um esforço espiritual, segundo a nenhum, a verdade primordial e original. Agora venha — let &'; s sair isoladamente e em faixas para descobrir se o One sem um segundo tem qualquer falha ou discórdia. Como é que Ela diz, com tal arrogância, aos quarenta “ I &'; ter terminado tudo; de fato I &';. ve &";

Bem, para começar com o que eu tinha que fazer &'; mince-meat &'; de si mesmo, e então veio a questão da auto-desenvolvimento pleno
(Número de palavras – 301).
.