Kabbalah -Way Of The Heart

Newton, Jung, Freud, Shakespeare, Blake, e Pitágoras o que todos eles têm em comum? Estes grandes mentes têm estudado todos os mistérios ocultos da Cabala.
Então, o que é isso tudo? Esta religião misteriosa que é um desdobramento do judaísmo. Neste artigo eu espero para demolir alguns mitos e enfrentar algumas ideias pré-concebidas sobre o que é realmente sobre Kabbalah eo que não é.

A Santa Cabala às vezes soletrado Cabala, ou Qabbalah ou abreviado "QBL "o que significa para receber baseia-se na Tora ou a lei. Foi tradicionalmente passadas de boca a ouvido e foi dito que não se podia aprender a Cabala até quarenta anos de idade, como os rabinos considerado você não seria espiritualmente maduros ou mundano sábio o suficiente para compreender os seus mistérios profundos até que você tinha experimentado vida um pouco em todas as suas facetas.
Vamos começar com o que é não é. Em primeiro lugar você não precisa de uma pulseira vermelha corda, ou um colar de proteção, ou água benta ou galinhas balanço em volta de sua cabeça para estudar Cabala! Apesar da crença popular, nem que você precisa para ser judeu. Kabbalah é universal por natureza e aberto a todos, é o ensinamento universal dada por Deus ao homem.

É um sistema divino de sabedoria universal que se relaciona com o homem e para o seu lugar no cosmos, e explica a criação, vida, morte, e as regras de existência. É uma maneira única de compreensão de nós mesmos e um modelo para o desenvolvimento pessoal e espiritual baseada em um "mapa" de consciência chamado "The Tree Of Life".

Embora possa ser ensinado e aprendido intelectualmente ele deve ser experimentado . Sua ênfase está na experiência individual. A Cabala é uma ciência espiritual que nos ensina como as coisas deveriam estar no mundo e nos permite-nos ir além da rotina normal da nossa vida cotidiana, de modo que nos tornamos conscientes do quadro maior da criação.
Estudantes da Cabala perceber tudo que acontece no mundo de uma maneira diferente do que todos os outros. Eles entendem os processos globais que trabalham em nós, porque eles estão conectados à fonte desses processos.

A Kabbalah fez sua primeira aparição conhecida por escrito em um livro sagrado conhecido como o "Sefer Yitzirah" (ou livro de formação), embora tradicionalmente a tradição oral muito mais antigo é dita até agora de volta a Abraão, ou até mesmo antes.

O Sefer Yitzirah é relativamente pequeno tratado explicando a estrutura básica da Cabala e como criação surgiu do En -Sof (ou não-coisidade) a partir do absoluto, através de trinta e dois caminhos escondidos de sabedoria; os dez Sephiroth ("números", emanações "ou sefiras) e as vinte e duas letras do alfabeto hebraico. É atribuída ao rabino Akiba, mas a sua data exata é desconhecida. O Sefer Yitzirah foi atribuída como a origem de ramos posteriores do pensamento cabalista que usou permutações de letras e The Tree Of Life como temas para meditação e contemplação.
Durante o século VI uma forma de Cabala surgiu chamado merkabah ou Maaseh Merkavah (contos da carruagem) .A propósito daqueles que buscam era alcançar experiência direta do Divino concentrando-se em uma série de imagens que mostravam o Hekhalot (palácios celestes) que conduz ao trono de Deus.

O rabino Akiva era um modelo para todos os requerentes que viajaram o caminho. História disse que .. que ele e três de seus companheiros "entrou no jardim", o que significa que eles praticavam esta forma altamente disciplinado da meditação Eles se tornaram conhecidos como Cavaleiros Merkavah ou pilotos dos carros
No entanto, um rabino morreu no esforço, outro enlouqueceu; eo terceiro tornou-se um apóstata. A lição que foi transmitida pelo rabino, e todos os professores da Merkavah que seja como Akiva e não separar a vida da Divina da vida de existência cotidiana.

Em 917 o que viria a se tornar conhecido o mais cedo germânica ou início de hassidismo começou na Itália com Aaron Ben Samuel. Isto teve suas raízes no misticismo anterior Merkavah; sua ênfase no poder mágico das palavras impulsionaram o desenvolvimento das técnicas cabalísticas de Gematria (os valores numéricos de letras e palavras), Noktarion (o estudo da primeira e última letra das palavras) e Temurah (o estudo da permutação e combinação de letras).

O formulário de pré-eminente do misticismo judaico, por vezes referido como Kabbalah clássica, começou na França, no século XIII, mas floresceu na Espanha medieval. Ele contém elementos de ambos gnosticismo e neoplatonismo, e está mais preocupado com a natureza ea estrutura de toda a criação do divino para os mundos materiais, do que com o êxtase, a experiência mística.

Estes primeiros cabalistas usaram um compêndio do alfabeto hebraico e as Sephiroth da árvore da vida junto com a meditação sobre o tetragrammaton (o nome de quatro letras de Deus), YHVH, composto a partir das letras Yod, Heh, Vav, Heh), com cores e técnicas de respiração profunda para alcançar um estado de meditação profunda de consciência. Deste Cabala moderna nasceu.
Em 1280 Moses de Leon um cabalista espanhol fundiu o antigo e moderno juntos em um tratado chamado o "Zohar" (Sefer ha-Zohar ou Livro do Esplendor). Ele foi escrito por de Leon, mas atribuído a um segundo rabino do século, Simeon bar yohal.This lida com os dez Sephiroth que emana do inefável infinito (en sof) através do qual o universo é criado e mantido. A interação mútua destes Sephiroth e suas naturezas individuais são vistos tanto como expressão da natureza da divindade e como arquétipos para toda a criação.

O Bahir (livro de iluminação) é o terceiro importante texto cabalístico, aparecendo na França por volta no século XI. A expulsão dos judeus da Espanha em 1492 serviu para espalhar a Cabala espanhola ainda mais na Europa. O próximo marco foi com o advento da Lurianic Kabbalah, em homenagem a seu criador, Isaac Luria Ashkenazi (1.534-1572). Neste contratos En Sof através de um processo chamado tzimtzum (pronuncia foneticamente zimzum) no início da criação para permitir espaço para expansão divina.

Ele descreve projeção Deuses e concentração de sua presença divina, seu shekhinah, em um ponto único. Esta contração voluntária por parte de Deus, o En-Sof, neste caso, é o ato que faz com que a criação de vir à existência. Sem esse ato não teria havido nenhum universo.
En-Sof Porque era ilimitado, em todas as coisas e todos os lugares, um plenário da divindade, era necessário que um espaço primordial, sua, ser estabelecida. Foi, portanto, que o primeiro ato criativo En-sofs ser uma retirada ou contração em si mesmo. Ao fazê-lo, ele permissão para vir a ser o espaço primordial que era necessário para a criação do mundo finito. Mas, o espaço criado não foi totalmente vazio. Em grande parte da mesma forma que a fragrância do perfume permanece em uma garrafa vazia, o mesmo que fizeram uma presença divina ficar para trás no espaço primordial. Uma vez que este espaço existente fora e separado do En-Sof foi estabelecida, o segundo ato de criação começou a ter lugar

O primeiro ato de criação foi um ato de limitação:. A segunda, a de emanação. Neste momento, o En-Sof irradiou um único feixe de luz para formar a primeira configuração já formado, o corpo de Adam Kadmon (o homem primordial), a partir do qual há então irrompeu de seu olhos, nariz, boca e ouvidos as luzes do Sephiroth da Árvore da Vida. Sephiroth,-se luz concentrada a partir do feixe original, foram, nesta fase, totalmente indiferenciada, sem as qualidades presentemente atribuídas a eles.

Nesta forma eles não exigem taças de luz feitos especiais para contê-los. O plano de criação que o En-Sof tinha em mente exigiu que o Sephiroth se diferenciaram e contido para que eles possam receber as vigas fortemente concentradas de luz que emana dos olhos de Adam Kadmon.

Uma vez que estas taças ou vasos foram construídos a partir de diferentes misturas de luz, as luzes mais pesados ​​transmitido adiante da equipa os olhos primordial e foram recebidos sem dificuldade para as três primeiras Sephiroth: Kether, Binah e Chokmah, Quando chegou a hora para preencher as taças da sephiroth inferior a luz de repente irrompeu com tal intensidade que ele quebrou os navios concebidos para contê-los.

A luz que compôs os próprios vasos quebrados em faíscas e caiu para o reino do Qlippoth demoníaca ou conchas, os poderes do mal criado a partir de os resíduos resultantes. Tudo caiu em um estado de caos, a máquina divina veio a uma parada e uma nova explosão de luz emitida diante do En-Sof. Esta luz, em seguida, irrompeu a testa de Adam Kadmon em uma tentativa de parar o caos.

Em vez de o plano original, portanto, segundo a qual toda a criação teria sido iluminado pela luz do En -Sof, agora apenas alguns trechos são iluminadas pelas fagulhas, e outras porções são deixados na escuridão total. Esta escuridão é o reino das conchas, o mal na criação, que teria sido redimido se tudo tivesse corrido como planeado. Em vez disso, as faíscas que caíram na escuridão tornou-se enredado pelas conchas. Essa mistura das faíscas levou à realidade atual, onde não há mal que não contém alguns bom, não é bom que não contenha algum mal. É neste ponto, o ponto onde o En-Sof jorra mais uma vez, que o sephiroth começa o trabalho necessário do Tikun, a restauração.

A única maneira em que as faíscas podem ser recuperados a partir do escuro reino das conchas é pelo trabalho de Tikun, parte do qual é realizada por Deus. Mas a restauração da ordem original torna-se complicado pela queda de Adão. Todas as almas que estavam sempre de existir existia em Adams Alma, e depois da queda de seu tamanho foi reduzido para o tamanho do homem. Sua alma foi exilado de seu corpo; assim também são as nossas almas em estado de exílio. Elas são as faíscas escondidos na escuridão das conchas. A recuperação da unidade original não pode acontecer sem a ajuda do homem, para o que ele foi criado e enviado para o lugar das conchas, que é o nosso mundo. A restauração da unidade original é um empreendimento coletivo cada indivíduo deve determinar a realizar para si mesmo, para a restauração de sua alma exilada é a sua própria responsabilidade.

Esta liberdade de escolha ou "livre arbítrio" é nascido do godheads auto-infligido sofrimento e redenção (Tikun) do mundo quebrado ea reunificação da divindade torna-se o objectivo primordial da humanidade.

O movimento hassídico fez a Cabala mais acessível. Cabalistas de hoje são os herdeiros este sagrado, santo conhecimento da criação e da vida. Israel Baal Shem Tov, também conhecido como o Baal Shem Tov transformou a complexidade dos pilotos dos carros anteriores em um "caminho do coração" simples.
A árvore da vida dá-nos um projeto da criação, vida e amor em todos os dias existência; você pode estudar isso a vida toda e nunca realmente compreender os seus mistérios. Mas se você ficar por seus inquilinos e contemplar Tiphareth (o centro do coração) você pode transformar-se ea humanidade em uma pessoa melhor, a chave para isso é deixar de ir ao ego, amar o seu próximo como você ama seu irmão, dar de si mesmo e não tomar, seja de serviço à humanidade, defender os mais fracos, os inocentes e os perseguidos, curar os doentes e reconhecer que tudo na criação TUDO é um, a partir de uma única fonte da vida em si, Deus.
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