A essência do Budismo

“ Crescer velho não é para mariquinhas &"!; Lembro-me este grande autocolante no vidro traseiro fazendo as rondas de alguns anos atrás. A menos que a vida termina tragicamente, de repente, todos nós experiência velhice eo resultado da velhice, que é a morte.

Se vivermos o tempo suficiente, no caminho para a morte através de velhice, começamos a perder as coisas. Talvez a nossa mobilidade, a nossa saúde, a nossa energia, nossa memória, nossos pais, nossos amigos e cônjuges, nossos irmãos e irmãs, e talvez até mesmo alguns de nossos crianças que morrem antes de nós.

Muitas vezes, nós finalmente, pode até perder nossos filhos sobreviventes &';. s respeito como eles arcar com os encargos financeiros, físicos e psicológicos adicionais de cuidar de nós, para que, quando empilhados em cima de seus outros problemas e responsabilidades, torna-se um fardo enorme

E em algum momento, embora nós manter esta fora tanto tempo quanto possível, podemos também perder a nossa auto-estima; nossa razão de viver. Podemos até perder o nosso futuro como nos encontramos sentados em nossas cadeiras de balanço acalentar os bons velhos tempos do passado que são tudo o que nos resta agora

It &';. S neste momento, se estamos em tudo sensível e inteligente, para que possamos saber se isso é tudo que existe para a vida, uma vida que passou tão rapidamente que agora é apenas um borrão

Mas &';. s forma demasiado tarde para fazer qualquer investigação Agora, sobre o significado da vida. Nós apenas don &'; t tem a energia. Nosso destino foi escalado. O kamma bom e ruim que fizemos para nós mesmos em uma vida inteira de atividade breve ditar o nosso destino como estamos arremessado em nossa próxima existência
.

Qual foi o nosso estilo de vida? Tudo o que temos a fazer é olhar para trás, o que fizemos todos os dias para ver para onde estamos indo. Qual foi o nosso nível de consciência? Quais foram as nossas estratégias na vida? Quais foram as nossas ambições? Este é o nível em que vamos buscar a nossa nova existência e estes serão nossas estratégias da próxima vez

O problema é; se as nossas estratégias eram apenas destinadas a procurar interminável prazer, conforto e satisfação para nós e aqueles que nos rodeiam, poderíamos ter queimado todo o nosso bom carma de existências anteriores. Então, como os deuses poderosos que têm-lo tão confortável que eles acreditam que seus prazeres constantes vai durar para sempre, vamos cair de nosso senso iludido de segurança de forma diferente do que os deuses cairá de seus céus temporários quando seu bom carma está tudo queimado .

Como essas existências são todos impermanentes, o Buda explicou como transcender existência todos juntos, se é que a existência no reino humano ou reinos dos deuses. Eventualmente, se nós apenas desfrutar do nosso bom carma - a nossa boa sorte por assim dizer - que kamma acabará por esgotar-se. A menos que nós usamos tudo de bom carma que acumulamos para libertar-nos de existência, ao invés de simplesmente gostando, nossas existências futuras será incerto e possivelmente muito mais estressante e problemático do que a nossa existência presente.

O Buda disse que o lágrimas que chorei em nossas existências passadas iria encher os oceanos. E as lágrimas vamos chorar no futuro pode até ser maior. Portanto, isn &';? T é hora de sair deste ciclo interminável de velhice e morte

A velhice ea morte é dependente de nascimento. A menos que nós nascemos, não haverá velhice e morte. Então, o que faz com que o nascimento? Isto é, o que faz com que a nossa consciência, quando liberado no momento da morte, a buscar outra forma na qual a continuar existência?

O ímpeto psíquico e espiritual para esta transferência de consciência de uma vida para outra, de uma forma para outra, é o nosso desejo de viver. Nós nos apegamos a nossos corpos e mentes, estamos ligados aos nossos corpos e mentes, e, como tal, um desejo poderoso persistir no momento da morte para continuar de alguma forma. Isso é chamado a sede de existência na forma reino

Então, como é este grande desejo para a continuidade do nosso “. &Rdquo mesmos; surgiu?

Ela começa com a nossa visão distorcida da vida. Nós vemos a vida como desejável, divertido, e. . . realmente amamos a vida! Em contraste, o Buda disse que a vida é “ Dukkha, &"; sofrendo.

Também vemos a vida como algo permanente, que nós e as coisas e as pessoas em torno de nós nunca vai mudar. Nós comprar um carro novo e nunca pensar que em breve tornar-se desgastado, fora de moda, e obsoleto. Nós escolhemos um parceiro na vida e nunca considerar que ele ou ela em breve se tornará velho e doente. Vivemos a vida na pista rápida e nunca ver as consequências a longo prazo até que geralmente é tarde demais. O Buda disse “ Anicca, &"; que todas as coisas em mudança existência material.

E a coisa mais insidioso que entenda mal, a própria quintessência do que o que nos impulsiona em uma vida após a outra de nascimentos e mortes sem fim, é a idéia equivocada, iludidos que há alguém por trás de tudo, um pouco de homem ou mulher, um pouco de auto que é o controle de tudo. O Buda disse, “. Anatta &"; Não há auto, não há alma

A constatação de que não existe o eu, que não há nenhuma alma permanente, que tudo muda e que pode &';. T controlar qualquer coisa por muito tempo, e ainda que a vida é constante estresse e descontentamento que deve ser tratada com interminavelmente – estas verdades simples, quando entendida no coração, são as mesmas coisas que nos libertar de existências futuras. Entender essas coisas exigem mais de consideração intelectual, no entanto; ela requer uma mudança na consciência. E cada vez que mudamos a nossa consciência, nós alteramos o nosso destino na próxima vida.

Quando os nossos turnos de consciência, nos encontramos gravitando na direção de um estilo de vida diferente do nosso anterior. Normalmente, o novo estilo de vida é muito mais simples, menos complicado, e as estratégias de mudar também.

Estratégias de obter prazer e conforto mudança nas estratégias de descobrir aquilo que não muda, o que não levam ao descontentamento e stress, e que entende que em um nível muito profundo a idéia de auto, a idéia de ego, e, posteriormente, pretende dissolver essa ilusão que mantém a mente presa e circulando de uma existência para outra.

Em outras palavras , assumimos uma nova estratégia que vai estar lá para nós quando o fim vem, e que temos sempre enfrentar sozinho. Se você estiver envolvido em um acidente de carro amanhã horrível onde seu corpo está preso eo sangue está fluindo tão rápido que você sabe que tem apenas alguns minutos para se viver. . . o que será o seu refúgio? Seus pais? Seu cônjuge? Suas crianças? Sua casa? Sua carreira? Seu conhecimento e títulos? Sua religião?

Esta nova estratégia para enfrentar a morte com coragem e serenidade envolverão o que é comumente chamado de treinamento espiritual. É uma responsabilidade voluntária que só pode ser prosseguido com uma mente que está elaboração de estratégias para a libertação. Uma mente que ainda não mudou a consciência e permanece presa na idéia de que as coisas do mundo e as pessoas, de alguma forma criar felicidade se todas as nossas estratégias e combinações de trabalhar para fora, fica aquém da coragem e convicção necessária exigida para aprofundar a formação de tal forma que strategizing tudo cessa. Quando tudo strategizing cessa, esta é a liberação.

versão completa é a total liberdade que o Buda chamou a iluminação. Todos os seus ensinamentos, que não eram religiosos nem eles dependem de fé ou crença, foram destinados direta ou indiretamente neste meta da libertação

Como um &';. S consciência muda de novo e de novo, mais e mais, e como um &'; s mente sobre as capturas para a incrível potencialidade da libertação, prazeres e estratégias mundanas naturalmente cair até que a mente se torna um pontas e focado em direção a essa liberdade final

O nível de consciência da mente não refinado, não libertada. é uma das vibrações muito grosseiras. À medida que a mente compreende a níveis de consciência cada vez mais profundas, essas vibrações tornam-se mais e mais sutil até que a mente mal vibra em tudo. Isto é incrível quietude, onde nada se move, mas a mente está totalmente consciente e desperto. Este é o lugar onde uma mente, que não está mais sujeito às rodadas intermináveis ​​de nascimento e morte, naturalmente reside, cheio de criatividade, visão e potencialidade.

Este tipo de mente alcança além de todas as formas materiais e não materiais bem como o informe, além de tudo isso pode ser pensado, além início e término, além do tempo e espaço, além do descontentamento, além do ego, além da mudança.

Esta é uma mente libertada.
.   ;