A reificação do Tempo

“ Ao mesmo tempo eu entrei através do rio e de uma só vez cruzou a montanha. Você pode pensar que aquela montanha e que rio são coisas do passado, que já deixou para trás e agora estou vivendo neste edifício palaciano – eles são como separado de mim como o céu da terra

“. No entanto, a verdade tem um outro lado. Quando eu subi a montanha e atravessou o rio, eu estava na hora. &hellip ;. Eu sempre fui; tempo não pode me deixar. Quando o tempo não é considerado como um fenômeno que flui e reflui, o tempo que eu escalei a montanha é o momento presente do ser-time. Quando o tempo não é pensado como ir e vir, neste momento, é tempo absoluto para mim. …

“ Não considere o tempo como meramente voar para longe; não acho que o vôo de distância é a sua única função. Por hora de voar afastado, teria de haver uma separação entre ele e as coisas. Porque você imaginar que o tempo só passa, você não aprender a verdade do ser em tempo. Em uma palavra, cada ser em todo o mundo é um tempo separado em um continuum. E uma vez que o ser é tempo, eu sou o meu ser em tempo. O tempo tem a qualidade de passagem, por assim dizer, a partir de hoje para amanhã, a partir de hoje para ontem, de ontem para hoje, a partir de hoje até hoje, a partir de amanhã para amanhã. Porque esta passagem é uma característica de tempo, tempo presente eo tempo passado não se sobrepõem ou colidir uns sobre os outros &";. Art – Mestre Dogen

“ (A
Daimon, ou Oversoul) não percebe, assim como a mente humana do homem, objeto seguinte objeto em um córrego estreito, mas todos em uma vez que, & porque não percebe como objectos separados no tempo & espaço, mas dispostas sozinho, uma vez que foram na ordem de sua afinidade com si, os mais semelhantes a mais próxima & não como eles são em tempo & espaço &";. Art – William Butler Yeats, Uma Visão

“ Os xamãs do México nunca considerou o tempo antigo e espaço como resumos obscuros a forma como fazemos. Para eles, o tempo eo espaço, embora incompreensível em suas formulações, foram uma parte integral do homem

“. Esses xamãs teve outra unidade cognitiva chamado a roda do tempo. A forma como eles explicaram a roda do tempo era para dizer que o tempo era como um túnel de comprimento infinito e largura, um túnel com sulcos reflexivas. Cada sulco era infinito, e havia um número infinito deles. Criaturas vivas foram feitas, obrigatoriamente, pela força da vida, para contemplar um sulco. Para olhar para um sulco sozinho destinado a ser preso por ela, viver aquele sulco

“. Objectivo final de um guerreiro é concentrar-se, através de um ato de profunda disciplina, sua atenção inabalável na roda do tempo em a fim de fazê-la girar. Guerreiros que conseguiram transformar a roda do tempo pode olhar para qualquer sulco e tirar dele o que quer que eles desejam. Para ser livre da força fascinante de olhar para apenas um desses sulcos significa que os guerreiros pode olhar em qualquer direção:. Como retiros de tempo ou à medida que avança sobre eles &"; – Carlos Castaneda, The Wheel of Time

Ao contrário da crença popular, o espaço eo tempo não têm existência objetiva. Portanto, para basear a nossa ciência e da filosofia – para não falar de nossas vidas cotidianas – sobre o pressuposto de espaço e tempo reificado é tão absurdo como baseando-se na existência de Papai Noel eo coelhinho da Páscoa. Na verdade, Papai Noel eo coelhinho da Páscoa são consideravelmente mais real no esquema cósmico das coisas do que o que chamamos de “ &espaço" e “ &" ;. tempo

O espaço eo tempo são meras ferramentas – técnicas para organizar cognição – que evoluiu como seres sencientes evoluiu. Assim como o sentido da visão é uma ferramenta cognitiva que evoluiu como os animais evoluíram; e acuidade visual é mais pronunciada em animais predadores tais como Eagles do que em p.ex. peixe cego da caverna; assim também são a sensação de espaço e tempo ferramentas cognitivas que são mais acentuada (mais evoluídos) para os seres humanos do que para “ mais baixo &"; animais. A crença de que eles estão centradas no espaço e no tempo permite aos seres de concentrar a atenção em uma coisa de cada vez, em vez de tudo de uma vez; e também dá origem ao sentido de que há um ser separadas que este está a concentrar a atenção.

O tempo realmente é, não é como nós percebemos que ele seja em nossa consciência normal, todos os dias; mais do que o que o amor realmente é, não é como nós percebemos que ela seja quando estamos apaixonados. Embora a percepção e cognição humana faz sentido para os seres humanos, o próprio universo doesn &'; t fazer sentido na maneira que os seres humanos acreditam. Não há espaço ou tempo lá fora.

Onde a ciência materialista vê o tempo como linear, ciência mágica vê o tempo como rítmica. A ciência materialista mede pontos e intervalos ao longo de um continuum bem ordenada, enquanto as medidas de ciências mágicas ciclos sobre ciclos. Isto é o que a astrologia é tudo sobre: ​​o momento do nascimento pode ser visto como um ponto ao longo de um continuum linear, como é na ciência materialista; ou, pelo contrário, pode ser visto como um estágio no desenvolvimento de potencialidades em vários níveis – ou seja, como a intersecção de muitos ciclos interpenetrantes diferentes, tal como é em astrologia.

É mais preciso para descrever o tempo como uma emanação de nascimento – morte – Renascimento. O sistema de número real chamada não tem model na natureza: o universo não é contínua, mas sim explode em ser e se dissolve no nada com cada instante que passa de “ &" ;. tempo O que fazer para ser o tempo linear não é senão uma forma fragmentária de apreender e lidar com este fenómeno, que se desenvolveu em conjunto com a consciência humana.

Enquanto os animais são vagamente consciente da passagem do tempo – ou seja, enquanto os animais também organizar sua cognição temporalmente – consciência animal é muito menos concentrado do que a consciência humana. Os animais têm muito menos sentido de serem indivíduos separados do que os seres humanos têm – eles têm menos consciência de um eu separado, são menos “ não &"; que os seres humanos sentem-se; e como resultado a sua experiência do tempo é menos “ não &"; também.

Nós, seres humanos – especialmente nós seres humanos modernos, estão com muita pressa. Estar em uma pressa grande é como nós nos definimos. “ Nós &"; são algo que está em um grande pressa; estar em um grande pressa é o que “ nós &"; são feitos de. O tempo linear é uma invenção completamente humana, como o golfe ou as últimas modas de Paris – um conjunto de regras que não têm nenhuma referência a qualquer coisa fora da experiência humana. O tempo linear é baseada no pensamento linear. Quando o pensamento linear pára – quando o diálogo interno constante, que a maioria das pessoas se envolver em a partir do minuto em que despertar para o momento em que ir dormir cessa – em seguida, o mesmo acontece com o tempo linear.

O argumento em favor do tempo linear realmente se resume ao velho post hoc ergo propter hoc falácia – que as coisas fazem sentido, porque eles fazem sentido; que &'; sa razão pela qual este e não aquele; que a vida cotidiana, a experiência de acordar realidade, não é apenas um sonho – um mero inundação de alucinações hipnagógicas aleatórios para que nós totalmente arbitrária (e unskillfully) atribuem sequência e causalidade: “ Em primeiro lugar isso aconteceu, então o que aconteceu, então a outra coisa aconteceu; e que &'; s quem eu sou. Que &'; s como eu defino a minha auto como um indivíduo – meu sentimento de estar centrado em um corpo, num mundo, em uma realidade &";

Em alucinação hypnagogic – a avalanche de imagens que passam por nossas mentes como nós estamos caindo no sono – podemos ver o processo pelo qual nós criamos nossa própria realidade sonho; nossa realidade de vigília é criado de forma análoga. Na vida de vigília, como em alucinação hypnagogic, não há nenhuma razão para que esta imagem ou situação é escolhido e não aquele. Razões por que as coisas são têm de ser remendada em retrospecto, para fornecer uma justificativa post hoc para porque as coisas são do jeito que são. Embora as causas dão origem a efeitos, e estes efeitos são ainda previsível, às vezes, há na verdade nenhuma razão para que isto e não aquilo. Em outras realidades prováveis ​​que ele saiu e não este.

Enquanto a pesquisa do cérebro que está sendo realizado em neurociência, sem dúvida, levar a muitas descobertas úteis, não tem nada a ver com o estudo da consciência. O chamado cérebro físico, como o corpo físico que habita, é apenas uma projeção da mente, exatamente da mesma forma que o corpo de sonho é uma projeção da mente. A única diferença é que o corpo desperto e cérebro são persistentes o suficiente para nós para dissecar. Se pudéssemos fazer sonhar espera ainda tempo suficiente para examinar minuciosamente descobriríamos que nossos corpos de sonho e cérebro eram feitos de moléculas e células e neurônios e outros enfeites também. Como queiras. A única razão pela qual o material é feito de moléculas e células, em vez de fogo, terra, ar e água, porque é que &'; é o modo como a ciência passou nesta realidade provável particular. Mas nada disso realmente existe, it &'; é tudo apenas um sonho – uma alucinação hypnagogic arbitrária.

No modelo mágico momento a momento as decisões não são feitas pela mente, muito menos por um cérebro físico; eles são meramente refletido em mente. Mente evoca razões após o fato para justificar as decisões que já foram tomadas em um nível de sentimento (sono sem sonhos). Na visão mágica decisões são tomadas “ &" ;, primeiro e, em seguida, ocorrem circunstâncias “ mais tarde, &"; que refletem essas decisões; isto é, todo mundo cria sua própria realidade.

Isto é, a mente – e do chamado cérebro físico – são como o placar em uma competição atlética. O placar reflete o que está acontecendo no campo, mas ele doesn &'; t criá-lo. Da mesma forma, a mente eo cérebro refletem as decisões que estão sendo feitas em um nível de sentimento, mas eles certamente don &'; t criar qualquer coisa. Eles don &'; t mesmo apreender nada. Eles apenas manter a contagem, manter a pontuação, manter o controle sobre o que realmente está acontecendo. Um corpo – seja em sonho ou acordar – é apenas um contador: primeiro isso acontecer com ele, então o que acontece com ele, depois o outro acontece com ele, então ele morre.

A situação real é um dos completa aleatoriedade – de todos os resultados prováveis ​​que ocorrem simultaneamente em diferentes realidades prováveis. E, em cada realidade mente provável clica para fora uma forma de pensamento para justificar /explicar por que esta ou aquela realidade particular ocorreu. Por exemplo. &ldquo lá não é; competição por recursos escassos &"; indo; este é apenas o problema apresentando, a aparência superficial de uma energia dinâmica em que os seres sencientes parecem estar em crise, predar e devorando uns aos outros &'; s de energia. Isto é o que W.B. Yeats &'; denominadas Deception – a aparência de que os atos de criação e destruição não são exatamente idênticos, flip lados de uma mesma moeda, como a serpente que devora sua própria cauda. Elefantes don &'; t têm trombas compridas porque isso confere uma vantagem evolutiva. Pelo contrário, elas apenas tê-los, período. Qualquer vantagem evolutiva deste concede é um post hoc, interpretação materialista: as coisas são do jeito que são porque que &'; s como eles são, e isso explica por que eles são assim

Qualquer um que discerne qualquer finalidade nos desdobramentos de o universo – se se este objectivo é concebida como a vontade de Deus, ou a sobrevivência dos reprodutores mais apto e mais prolíficos, ou o egoísmo dos genes – é olhar para as coisas para trás. Tanto o cristianismo eo materialismo racionalista (ciência) estão projetando imagens que aren &'; t lá. Como a Gematria cabalística que encontra conexões ocultas em cada nome e expressão bíblica, ou como um paranóico que detecta parcelas sinistros contra ele em cada ocorrência oportunidade, o cristianismo eo significado projeto materialismo e propósito em completo caos. Não há propósito de nada, exceto como em retrospecto, pode-se argumentar que as coisas são do jeito que são porque é assim que eles foram feitos para ser. Mas isso é uma ilusão, a hoc ergo propter hoc falácia post, que por sua vez é baseada na falácia do tempo linear.

Isto não quer dizer que não há causalidade no universo: efeitos não surgem sem uma causa. No entanto que a causalidade não está incorporado no tempo linear, e de fato é muito complexo para analisar racionalmente (embora aqui e ali seus resultados pode ser antecipado ou previsto pela intuição /sensação, como fazemos na astrologia). O que a maioria de nós consideram ser causalidade é meramente uma ilusão – confundindo como os seres humanos em nossa sociedade fazem acordos entre si para leis do universo; como se o golfe ou as últimas modas de Paris eram princípios universais de alguma forma com aplicação fora da sociedade humana. O que fazer para ser causalidade é meramente sofisma post hoc: “ Veja, eu disse-o assim &";! Mas ele doesn &'; t provar nada em absoluto.

Por exemplo, nós acreditam erroneamente que as primeiras coisas acontecem para nós, e então nós reagir a elas. Por exemplo, primeiro a gente se despedido do nosso trabalho, e, em seguida, nos sentimos deprimidos e indefeso. No entanto, do ponto de vista mágico, a decisão de se sentir deprimido e impotente é primário – é feita “ &" primeiro; (sobre o nível de sono sem sonhos). O “ demitidos &"; pensamento formulário é evocado “ mais tarde, &"; (sobre o nível de consciência desperta) para justificar sentimentos de importância – que &'; s importante para se sentir deprimido e impotente. Na astrologia, podemos ver muitas vezes maus momentos chegando no futuro, nas progressões ou trânsitos, embora &'; nem sempre é possível prever exatamente a forma situação pensamento que os tempos ruins vai demorar. O ponto é que qualquer causalidade não tem nada a ver com o tempo linear, ou então a astrologia é uma falsa doutrina. QED

Se nós &'; re vai entender este ponto de vista, temos de superar nossos preconceitos, que é tudo o que é, sobre ser linear do tempo. O facto é que o tempo não é linear. Here &'; sa maneira de olhar para ele: sobreviventes de experiências de quase-morte, muitas vezes relatam ter visto cada evento que já aconteceu com eles durante a sua vida de flash por eles em nenhum momento a todos. Às vezes, eles dizem ter visto tudo o que já aconteceu com eles por zip, mas ainda assim ser capaz de ver cada cena discretamente, em poucos segundos e' Tempo. Outros relatam vendo cada evento individual de suas vidas inteiras em um, take completo. Em qualquer caso, parece que nós experimentamos as formas de pensamento da nossa vida duas vezes: uma vez de forma linear ao longo da vida, e, em seguida, em uma moda atemporal (tudo de uma vez) no momento da morte.

Essa idéia de que o tempo pode ser não-linear é mais fácil de ver em sonhos. Sonho tempo é sequencial, mas não linear, no mesmo sentido em que o tempo de vigília é linear. Sonho tempo doesn &'; t têm a mesma inexorabilidade de causa e efeito que o tempo tem de acordar. Isto é porque há menos foco nos sonhos, por isso tudo está mais aqui-e-agora. Ao contrário de consciência desperta, no sonho que raramente são influenciados por eventos passados ​​ou futuros. Nós don &'; t nos definimos em termos de história pessoal e tanto futuro como fazemos quando &'; re acordado. As coisas acontecem muito rápido e muito intensamente nos sonhos de me debruçar sobre: ​​tudo é muito viva e muito agora

Quando estamos acordados e confrontado por uma situação de risco de vida, por exemplo. enquanto nós estamos tendo um acidente de automóvel ou durante um grande terremoto, o tempo diminui para baixo. Nós podemos ver tudo o que está acontecendo com grande clareza, em grande detalhe, como se estivesse se desenrolando em câmara lenta. Esta percepção slow-motion do tempo é mais perto da verdade. Percepção em câmera lenta é mais parecido como as crianças e os seres humanos antigos percebido tempo. É mais como percepção em tempo de sonho e menos como a nossa percepção modernos, diário, gloss-over-coisas-depressa-and-superficialmente-in-a-big-pressa de tempo. Os budistas afirmam que os meditadores experientes são capazes de retardar o tempo para baixo o suficiente para ser capaz de discernir e distinguir formas de pensamento individuais (sankhara), desejos (vedana), e humores (Sanna), no instante em que surgem.

No entanto, é impossível agir de uma forma normal nessa percepção slow-motion de tempo, porque nós pode &'; t pensar. Se nós estamos indo para agir ou reagir a este estado de espírito, só podemos fazê-lo na intenção, em nosso instinto visceral, e não em pensamento. Portanto, a percepção em câmera lenta não é tão útil na realização de todas as tarefas corriqueiras da vida moderna, todos os dias como é a percepção do tempo normal; mas é a forma mais útil de percepção na prática da magia (como foi na caça), onde as decisões têm de ser feitas mais rapidamente do que o normal pensamento permite.

Quando o tempo fica mais lento o suficiente, perdemos nosso senso de individualidade separada completamente e mover-se em estados alterados de consciência. Na verdade, podemos definir “ &" estado alterado; como a sensação de atemporalidade. Isso pode acontecer devido a choque, drogas psicodélicas, ou até mesmo espíritos. Alguns espíritos têm o poder de apagar temporariamente a nossa importância (autopiedade) para que possamos experimentar um estado de graça altruísta. A iluminação é um estado tal – pessoas que são iluminados podem se mover dentro e fora de intemporalidade e abnegação à vontade, ao focar a sua atenção uma forma ou de outra. Mas as pessoas ainda esclarecidos don &'; t existem em um estado de nirvana durante todo o dia. Eles têm uma vida normal para levar também, e estados alterados não são particularmente funcional no cotidiano da sociedade. Que &'; s porque nosso senso tempo moderno evoluiu: é mais funcional para os agricultores do que o senso de caça e coleta tempo agora.

Os estados alterados pode ser inspirador, pode dar-nos um vislumbre da meta que está atirando para, mas eles são sempre temporários. , A vida cotidiana normal é o campo de batalha, o lugar onde o verdadeiro trabalho tem que ser feito, o lugar onde tudo começa e termina. O objetivo do treinamento mágico é trazer a consciência da atemporalidade e altruísmo (que são a mesma coisa) nas rotinas de nossas vidas cotidianas. Fazemos isso por desanexação da me-me-me apressado com seu fluster interminável de humores de autocomiseração do passado e preocupações para o futuro.

O tempo linear é a matriz do nosso separados, eu inferior. Ser e tempo surgem juntos e cair juntos (dissolvem-se em abnegação e intemporalidade). Nossos ancestrais caçadores-coletores, como crianças, didn &'; t ter qualquer lugar próximo tanto senso de um eu separado como nós modernos fazem. Eles não eram tão individualizada como estamos hoje. Eles pagaram mais atenção aos seus sentimentos, sua intuição, do que o seu pensamento. Os seres humanos antigos viviam em um quadro mais intemporal de espírito, um sentimento de pertença ao universo. Seu processamento mental não era &'; ta questão de pensamento constante, mas em vez de direta saber o que seus ancestrais, espíritos, ea terra foram dizendo-lhes. Eles se sentiam parte de um processo contínuo, natural da mesma forma que nos sentimos parte da nossa sociedade. Porque eles não eram tão separadas como estamos hoje, eles se sentiram menos Angst
do que nós, porque eles não tinham que se preocupar com o futuro.

Se o futuro didn &'; t existe, que seria de nós se preocupam com isso? Se pararmos de pensar tanto sobre o passado e futuro, então o passado eo futuro perdem muito do seu significado. Eles simplesmente não são tão importantes, para que eles não são tão “ &" ;, lá apenas como eles aren &'; t como “ não &"; para lactentes ou seres humanos antigos como eles são para nós. Infantil e antigo isn consciência humana &'; ta questão da insatisfação constante e esforço incansável que permite que os seres humanos modernos para concentrar a atenção o suficiente para acho
.

Quando os seres humanos ainda eram caçadores, eles não tão afiado desenhar uma distinção entre estar acordado e estar dormindo como fazemos hoje, uma vez que eles dormiam em pedaços quando eles se sentiram como se em vez de em longos trechos durante a noite. Da mesma forma, eles didn &'; t desenhar tão nítida a distinção entre passado e futuro, como fazemos agora, porque eles didn &'; t precisa para – eles foram mais centrada no momento do agora, portanto, eles experimentaram seu passado e futuro de uma forma mais imediata do que fazemos hoje. Eles didn &'; t definem-se tanto em termos de história pessoal (humores) e as aspirações futuras (preocupações)

Nós dizemos, “. Eu não sou mais quem eu era naquela época &"; – separando o que somos agora de que nós estávamos em uma idade mais adiantada. Nós dizemos, “ Um dia vou ser ou fazer tal e tal coisa &"; – separando o que somos agora de quem nós fantasiar nos tornaremos. Mas nossos ancestrais caçadores-coletores didn &'; t têm que muito de um senso de separatedness – coisas que aconteceram com eles há muito tempo, ou que lhes aconteceria algum dia futuro (o que chamaríamos de presciência ou senso de destino), foram mais uma parte de quem eles conceberam-se ser agora que eles são para nós. Eles estavam em contato mais próximo com a intenção – o sentimento de seu passado e futuro; eles didn &'; t ter tantas formas de pensamento interposição de uma ordem linear em cima de sua consciência, que impõem um passado pesado e futuro inexorável sobre o seu presente.

It &'; s precisamente nós, modernos &'; cuidar e se preocupar com o futuro que evoca a sua existência. Nós nos preocupamos com o futuro, it &'; s importante para nós, porque nós acreditamos que há &'; s glória para nós em algum lugar no nosso futuro – que &'; re indo para ganhar na loteria, ou encontrar o amor verdadeiro, ou tornar-se famoso, ou ir para o céu, ou algum outro tal fantasia. O que impele cada um de nós indivíduos para a frente através do tempo é a miragem de alívio imediato de nossos sofrimentos e liberar a partir de nossa escravidão – que a mudança milagrosa de sorte que nós imaginamos é apenas sobre a colina próxima.

O outro lado da moeda é o nosso passado, as coisas que temos vergonha e nunca revelariam a ninguém (e estão tentando esquecer sobre nós mesmos).

A cenoura e da vara de avançar para um futuro glorioso e slinking longe de um passado vergonhoso é o que cria a ilusão de que não existe tal coisa como um futuro e um passado. Quando se esforçando extremidades, o mesmo acontece com o tempo linear. Sem estes, as preocupações de condução constantes entramos em um estado de atemporalidade. Isto é o que nós experimentamos em estados alterados de consciência. Em estados alterados nós apenas don &'; t dar a mínima para o passado ou futuro – que &'; re demasiado centrada e feliz e em harmonia com as coisas no presente.

O sentimento é espacial; isto é, o que chamamos de espaço é apenas o nosso sentido de que têm sentimentos e que chamamos de tempo é o nosso sentido de ter pensamentos – portanto, todos &'; s necessidade de seu próprio espaço pessoal ou direito de seus próprios sentimentos, e seu próprio tempo para fazer as suas mentes. , Espaço tridimensional físico é um símbolo para os sentimentos, assim como o tempo é um símbolo para pensamentos; portanto, o espaço ainda existe no estado de sonho, mas o tempo doesn &'; t – pelo menos não no mesmo sentido em que ele existe no estado de vigília. Nosso senso de continuidade pessoal no estado de sonho não se baseia em uma linear, sequencial, desenrolar dos acontecimentos, como é em vigília. Coisas pular muito em sonhos para que sejamos capazes de operar no pressuposto de continuidade pessoal, como fazemos na nossa vida quotidiana em consciência desperta. Em vez disso, nosso senso de individualidade em sonho é baseada em uma consciência de si como experimentador (ou seja, da morte).

Isso vibrante, qualidade viva que caracteriza sonhar é realmente consciência da morte. Nos sonhos, estamos conscientes da morte a cada segundo, quer queira quer não, porque não &'; s nada sólido em sonhos a agarrar-se: há &'; s nenhuma maneira de enfraquecimento da intensidade daquilo que estamos experimentando. Nós &'; re face-a-face com a morte a cada segundo. Que &'; s por isso que nos sentimos mais vivos nos sonhos do que nós em vigília – porque estamos vendo com os olhos de morte. Em nossos sonhos, muito mais do que na nossa experiência normal de vigília, estamos cientes de que a morte está nos observando; que são morte; que todos nós somos realmente é algo assistindo a si mesmo.

O ponto é que o que nós chamamos o tempo é uma falsidade. Para nós, modernos espaço e tempo são reais e sentimentos e pensamentos são símbolos para o espaço e tempo; mas, de facto, exactamente o oposto é verdadeiro. O tempo linear é uma ilusão semelhante à ilusão de movimento produzido pela série de imagens estáticas que compõem um filme. Os bebês (e até mesmo crianças pequenas, que às vezes falam sobre memórias de outras vidas) não são tão centrada em uma existência de uma faixa como adultos são. Bebês e crianças pequenas são conscientemente invadidos por influências (sentimentos) de outras vidas e realidades prováveis ​​que a maioria dos adultos aprenderam a ignorar. O mesmo processo de socialização que adereços até um ' de bebê e; s sentido de ser um unitário cumpridores, individuais, separados também aprisiona o indivíduo em um sulco da temporalidade linear inexorável

Em outras palavras, a ilusão de que o tempo é linear &ndash. ; que há uma progressão sensível de um momento para o outro – é meramente um acordo de que os seres humanos fazem. Assim como durante o namoro pessoas se concentram inteiramente nos aspectos positivos de seu relacionamento e ignorar os negativos; e mais tarde, quando o casamento se desfaz todos eles focar são os negativos e ignorar os aspectos positivos; da mesma forma como as pessoas se concentrar toda a sua atenção momento a momento em que o que parece ser familiar e persistente. Mas a verdade é que cada momento que passa é uma história completamente nova com regras completamente diferentes: nada persiste, e tudo é inefável. A familiaridade é uma mentira pessoas dizem a si mesmos e uns aos outros para não perder suas bolinhas de gude: “ Oh não, eu &'; não estou completamente desorientado aqui, tudo &'; s muito bem e dândi &";! It &'; s essa mentira que faz (consciência desperta) sociedade possível.

Os loucos, pessoas retardadas, e mágicos mestre pode &'; t entrar nesta mentira (que o isn &' universo; t tão caótico, inefável e out-of-control como sonhando). Eles pode &'; t (nem necessariamente quer) montar consciência desperta de forma tão eficaz como “ o normal &"; as pessoas fazem. Além disso, não experimentar o tempo da mesma forma.

Tempo isn &'; t uma linha. It &'; s mais como um avião, um circo infinito-ring, um momento eterno NOW, em que tudo o que já aconteceu e vai acontecer, em todas as vidas e realidades, está acontecendo tudo de uma vez. Mas cada forma de pensamento indivíduo envolvido pensa que é um real, sendo separado com a auto-existência individual e um histórico pessoal e futuro. Cada uma das formas de pensamento infinitas que compõem “ nós &"; – todas as coisas que já experimentei ou nunca vai experimentar; todas as mônadas de cada instante de consciência em todas as nossas realidades prováveis ​​desta vida e todo o nosso passado e futuras vidas – pensa que é o real “ &" ;,-nos centrado em um universo em que as coisas fazem sentido. Cada forma pensamento individual (uma vez que eles são de fato discreto) pensa que &'; s o cão superior (mais importante). E de qualquer forma de pensamento podemos passar para um número infinito de possíveis futuros ou se lembrar de um número infinito de possíveis passados. E uma vez que a decisão é feita – a decisão de mover do ponto de vista de qualquer forma de pensamento agora momento para qualquer outro dado pensamento formar momento futuro ou momento passado lembrado – mente irá carimbar em cima de que a decisão da notação: faz sentido! (é “ real &";). Que &'; s a única razão pela qual as coisas fazem sentido (parece real) para nós: porque estamos constantemente dizendo a nós mesmos a mentira de que as coisas fazem sentido. Dizemos a nós mesmos a mesma mentira quando estamos sonhando (que o que estamos vivenciando faz sentido, é “ " real &;).

É certo que alguns prováveis ​​futuros ou passados ​​são mais propensos do que outros; que &'; s mais provável que sua próxima forma de pensamento estará movendo-se um pouco mais ao longo de ler esta frase, em vez de repente aparece em uma praia do Caribe beber um pi ò, uma colada. Que &'; s o tipo de coisa que acontece na consciência dos sonhos – o salto de forma-pensamento de forma de pensamento tende a ser muito mais casual do que em consciência desperta. Mas &'; s, no entanto, um processo aleatório, em forma de tendências da memória humana e individual, cuja única reivindicação à fama é que ele faz sentido Restaurant – there &'; s nenhuma dúvida sobre isso

A mente é o que faz sentido fora dessa seleção!. Isto é mais fácil de ver na consciência de sonho, onde mesmo as formas mais bizarras e improváveis ​​(do ponto de vista da vigília) o pensamento pode aparecer e ainda fazem sentido no momento estamos sonhando eles. Da mesma forma, a nossa consciência desperta (experiência da vida cotidiana) também só faz sentido porque nós decidimos deixá-lo fazer sentido. Essa suposição é o que nos aprisiona em nossos sulcos.

Para perder nosso sentido de tempo linear implica momento-a-momento de estar com todas as nossas memórias – pelo menos a sensação de-los, se não as formas de pensamento reais. Só recapitulando todas as nossas memórias que estamos na posse de todas as memórias (sentimentos) de todas as nossas vidas passadas e prováveis, assim como esta. No ponto que &'; re não realmente centrada em qualquer um deles mais. O estado de vigília é controlável apenas enquanto parece familiar e importante – ou seja, centrado em um passado e futuro. O truque, então, é para ser muito confortável com tudo fora de controle, como se fosse. Para parar debatendo em torno e flutuar com a corrente. Quando paramos de tentar controlar as coisas, então estamos sonhando. Quanto mais fora de controle nós deixamos nossas vidas diárias ser, mais na verdade estamos sonhando em vez de estar acordado, e quanto mais perto estamos a nossa intenção – de ser capaz de agir em nossos verdadeiros sentimentos ao invés de nosso condicionamento social. Isto é o que a prática da magia é tudo.

(Extraído do mágico Almanac ezine, Direitos Autorais e cópia;. 2007 por Bob Makransky Todos os direitos reservados) Art  .;