Reflexões sobre as raízes culturais

O nosso conhecimento e entendimento das crenças religiosas e espirituais humanos devem ter suas raízes na visão de mundo indígena, a perspectiva cósmica de pessoas ainda conectadas diretamente para a terra e cujos laços cultural estendida para o passado distante. Tal conhecimento, no entanto, é difícil de ganhar porque os nossos dados para períodos pré-históricos, isto é, diante de nossos registros escritos, são escassos e principalmente com base em artefatos encontrados nos assentamentos humanos antigos. A interpretação desses artefatos para dados cultural é uma tarefa bastante recente, portanto, nossas habilidades e técnicas ainda estão longe de especialização.

O estudo da visão de mundo cósmico chamado xamanismo é um ponto de início e do trabalho acadêmico pelo século XX estudioso Mircea Eliade em seus estudos inovadores é um robusto bloco de construção na filosofia perene. É um segmento que viaja a partir do Paleolítico através do Neolítico até os tempos modernos. Ele fornece a continuidade conceptual para o Chemical filósofo ou Alquimista e outros buscadores da verdade espiritual.

Um xamã é feita. Do mundo espiritual vem a chamada para tomar o caminho do mistério, poder e admiração. Um é escolhido por um ser espiritual que prepara e auxilia o iniciado ao longo da jornada ainda estimado perigoso. Quando chamada, a pessoa selecionada não tem escolha, mas para atender ao espírito &'; s de voz. Que estranho aventuras Jonah tinha quando ele se recusou a primeira a chamada!

A tradição de mudar de forma ou forma-mudança é exercida por histórias em todas as culturas. Mesmo em nossos tempos modernos histórias sobre vampiros e lobisomens são parcelas populares para filmes. Os nativos americanos dizem sobre figuras malandro, como Corvo e Coyote. Figuras compostas — como grifos, centauros e do Minotauro fábula — abundam nas histórias e arte visual das sociedades antigas e medievais europeus e do Oriente Médio. Em cerimônias como o cervo, bisão, e águia dança os bailarinos estão imbuídos com o animal &'; s espírito. Em essência eo espírito que eles se tornam animal. Espírito é a alma de todas as coisas: a semente sagrada dentro da alma que aspira em direção ao divino

O registro histórico de mudar de forma estende para trás, para o início de prova escrita. Todas estas histórias implicam uma época em que os seres humanos e outras criaturas eram muito próximos, vivendo em um ambiente mais íntimo. Não só estava mudando formas corporais possível, mas também a comunicação ocorreu entre os seres humanos e outros. As ideias subjacentes são parte da tradição xamânica. A tese de que estas eram as crenças culturais do Neolítico e provavelmente períodos Paleolítico é sustentada por um pouco de evidência

Comparando traços culturais —. Tais como símbolos e imagens, histórias e até mesmo atividades diárias — pode fornecer evidências para a empresa de estender o nosso conhecimento para o passado. Aqui estão alguns exemplos que podem auxiliar na montando uma compreensão mais abrangente

eu descobri muitos insights em Peggy Brock &'; s Mulheres Ritos e Sites
sobre o primeiro povo da Austrália:. Em uma sociedade indígena usando uma tradição oral, conhecimento canção é o fundamento ea pedra angular da cultura. Aqueles que conhecem muitas canções são os cientistas e estudiosos do seu povo. Conhecimento canção aparece para equiparar com a linguagem dos pássaros que muitos alquimistas mencionar. Entre os australianos First People estas canções sagradas vêm do Dreaming e foram dados ao povo pelos seus antepassados ​​espirituais. As músicas preservar e perpetuar histórias de origem e cerimônias que lidam com conexões com a terra e seu uso, leis sociais e comportamento aprovado e cura. Incluído no conhecimento canção letras específicas, melodias, ritmos, projetos para o corpo e danças. Canções curtas devem ser ligados em uma seqüência específica de modo que o desempenho transmite o conhecimento adequado.

são similares imagens e símbolos em textos alquímicos. A sequência ou padrão básico molda significado, acrescentando contexto de idéias individuais. Por exemplo, em The Golden Tripod
Basilius Valentinus apresenta doze chaves que irão desbloquear os segredos herméticos. Cada chave é composta de um texto e uma ilustração; ambos devem ser interpretados em conjunto como uma unidade. Os estudos candidato a cada sequencialmente chave, mas uma chave mais tarde vai melhorar a compreensão de uma anterior.

As canções podem ter três versões. Uma versão é aberto a todos: homens, mulheres e crianças. Outra é entendida apenas por mulheres, enquanto um terceiro é só para homens. Canções multi-versão preservar e transmitir o conhecimento que é complexo e possui profundo poder que é tanto física como espiritual. O poder e conhecimento são centradas na unidade do mundo, em vez de o dualismo entre corpo e espírito subjacente a filosofia europeia moderna e cosmologia.

A cor preta, tradicionalmente associado com sabedoria, refere-se à escuridão dentro do qual os gestates leves e vai nascer de novo como uma luz lunar depilação. Sabedoria usa um manto preto no papel de Shekhinah, a pedra preciosa. A pedra negra ou meteorito é Cybele &'; s símbolo como a Pedra Negra do Ka &'; uma vez aba estava ligada a uma tradição deusa. The Black Virgin no cristianismo continua a tradição deusa vendada preto. O poeta do Song of Songs (aka
Song of Solomon
) homenageia o “ negra, mas bela &"; noiva como William Shakespeare faz sua senhora escuro dos sonetos. Como a Virgem gera a criança, o filósofo &'; s pedra concebe e dá à luz em si. Shekhinah era conhecido como o aspecto manifesto do Senhor, como a noiva do Senhor, e como o Espírito Santo.

Os antigos codificados conhecimento de muitas formas. Designs visuais conter muitas camadas de significado e pode transmitir segredos através das barreiras culturais. O touro e vaca foram associados com a deusa na cultura arcaica. A semelhança entre um touro &'; s crânio e Isis &'; coroa é profunda.
Em muitas culturas antigas chifres eram um sinal do poder. O círculo solar, por trás dos chifres curvados em Isis &'; coroa demonstra sua autoridade

A imagem Labirinto —. forma circular com espaço central, na alquimia chamado de Salomão &'; s Labyrinth — é encontrada em pedra no chão das catedrais góticas, mas o labirinto é uma imagem Neolítico. Hermeticamente, o labirinto refere-se às duas dificuldades do trabalho: a primeira diz respeito dificuldade em identificar o tema e prepará-la ao residir no centro. A segunda diz respeito transformando o assunto com o fogo. O processo de mutação está envolta de mistério; o alquimista não tem compreensão do processo.

O gnóstico Mito de Sophia e do hebraico mito da queda descrever a tragédia que ocorre quando a consciência humana é separado de sua fonte divina. Que idéia profunda que tenho adquirida a partir de Anne Baring e Jules Cashford &'; s O Mito da Deusa
. Seu desdobramento é incrível. Quando a alma encarnada perde o contato com sua fonte espiritual divino, ele vagueia na escuridão do mundo pela terra do sofrimento, angústia, medo e pavor. Uma vez que esta centelha de luz trêmula se lembra o que é e de onde veio, ele pode começar a religar à sua fonte. Sua renovação é assistido pelo seu guia espiritual, que, sempre presente, está à espera de ser reconhecido e chamado.

Como os aumentos de consciência, a alma torna-se mais conscientes da, a iluminação divina luz-in-the-escuridão que se espalha por todo o mundo. A alma pode agora ver a verdade de que tudo tem uma centelha divina e experimentar a unidade do espiritual eo físico. A alma percebe que o espírito guia e luz nunca tê-la abandonado, mas ela estava cega e não podia vê-los. Ela estava dormindo e não podia ouvi-los. O que significa para ser perdido na escuridão, sozinho com outros cegos? O medo nos separa, porque nós não sabemos quem são esses outros são ou o que eles vão fazer. Cada temendo o outro, aterrorizados com os perigos desconhecidos à espreita na escuridão — tal é o destino que a maioria de nós ao vivo.

O brilho do mundo moderno nos conclama, mas no fundo dentro de nós sabemos que tudo é uma superfície fervendo, substância e qualidades espirituais falta. Nós comemos dele, mas estão sempre com fome. Nós bebemos do mesmo, mas está sempre com sede. E após o dia definido, cada um sozinho para enfrentar novamente a escuridão da noite, um grande vazio bocejo nos engole. O que pode preencher esse buraco negro da nossa alma? Não nossos brinquedos e quinquilharias, e não nossas carreiras e empreendimentos Procura estado-não, a nossa riqueza e fama. Prisioneiros de ignorância e sepultados nas trevas, não temos nada a perder, mas nossa escravidão.

Ousamos desafiar o terror dentro e sair e abraçar a luz

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