Viva e deixe viver

Viva e deixe viver
[Vinod Anand]

Você está tomando alguém &'; s vida, mesmo sem estar ciente disso? Você pode estar fazendo exatamente isso, como a seguinte história da vida real ilustra.

Um pai estava dizendo a seu filho de pós-graduação que a carreira do jovem deve prosseguir. O filho ouviu o que seu pai tinha a dizer e, em seguida, muito respeitosamente, respondeu: “ Você &'; ve viveu sua vida e agora você quer viver a minha.

Isto é, enquanto você &'; ll começa a viver duas vidas, seu e meu, eu &'; ll começa a viver há vida em tudo. Por que você quer tirar-me a vida &"?;

Esta história teve um final feliz. O pai permitiu que seu filho para prosseguir a sua própria escolha de carreira, que o jovem fez com grande sucesso. Mas, mais importante, ele tem que viver sua própria vida, e não tê-lo tirado dele por seu pai bem-intencionado. Sem se dar conta disso, todos nós tentamos tirar a vida de outras pessoas, mais frequentemente do que não para o mais bem-intencionada de razões.

Tentamos tirar a vida de nossos filhos ou nossos cônjuges, ou os nossos amigos ou outras pessoas que entram em contato com. Tentamos tirar suas vidas deles por querer que eles façam o que não pode querer fazer, mas o que quer que eles façam. Queremos que eles vivem não como eles escolheram para viver, mas como nós pensamos que eles devem viver.

Queremos viver suas vidas, bem como viver a nossa própria. Poderíamos realmente ter no coração os melhores interesses daqueles cujas vidas buscamos levar. Mas não importa o quão louvável – e de fato sensível, do ponto de vista prático – a nossa intervenção na busca de viver outra pessoa &'; s vida para eles pode ser, ainda equivale a nosso levando dois, ou mais, vive à custa daqueles cujas vidas nós metaforicamente tirar-lhes.

Um dos campeões mais vigorosos do direito inalienável dos indivíduos a viver suas vidas de acordo com suas inclinações legítimos e legais foi o filósofo Immanuel Kant moral.

Kant &'; s &' famoso; imperativo categórico &'; constitui a base de quase todo discurso moderno sobre a moralidade e ética, incluindo o princípio dos direitos humanos universais. Despojada do jargão técnico muito amado pelos filósofos – Kant não sendo exceção a esta regra – o &'; categórica ' imperativo &;, a bússola moral, que deve guiar-nos em todas as nossas relações com nossos companheiros seres humanos, sejam eles familiares e amigos ou estranhos totais, é que devemos tratar todos os indivíduos como fins em si mesmos, e não como meio para um fim que desejamos deles.

As nossas crianças, nossos membros da família e a vida que levam são fins em si mesmos, e não um meio pelo qual podemos levar uma vida substitutos através deles.

Será que isso significa que não devemos dar conselhos práticos para as pessoas, a fim de salvá-los de possíveis danos? Claro que não. Se uma criança está prestes a colocar a mão em um tawa em brasa que vai queimá-la temos a obrigação moral não só para aconselhá-la a não fazer isso, mas para arrancar sua mão longe do perigo.

Da mesma forma, se sabemos que alguém está propositadamente prestes a quebrar a lei, ou exposição ao risco de doença, hábitos pouco saudáveis, como fumar, estaríamos falhando nosso dever moral, se nós didn &'; t tentar impedi-los de fazê-lo.

A moral da história é, viver a sua própria vida, e deixar os outros viver deles. Em linguagem simples, un-kantiana, viver e deixar viver. Não viver e deixar morrer Restaurant  .;