O Coração de Transformação

Como podemos mudar?

Alterar dá um passo pequeno, mas levar isso um passo pode exigir uma viagem de mil milhas.

Assim muitos de nós pode sonhar com a vida queremos ter e que a pessoa que queremos ser. Pode ser especialmente frustrante quando chegarmos ao estágio em nossa aventura onde nós reconhecemos os nossos problemas e concordaram em fazer o trabalho duro de auto-cultivo e ainda encontrar mudar lentamente. Apesar dos nossos esforços, que podem incluir anos de terapia, que ainda pode sofrer de vergonha e auto-depreciação. Talvez nós ainda sentimos socialmente ansioso, não pode encontrar um amante, procrastinar ou binge comer. Para aqueles de nós que experimentam sofrimento emocional incessante, sendo dito que ter paciência fornece pequeno consolo.

O Segredo, de Rhonda Byrne, que é tão popular porque ele faz a mudança parecer fácil e simples, nos diz que, se basta imaginar algo que virá até nós. Infelizmente, o que nós descobrimos quando tentamos implementar este programa é que, embora esta é uma condição necessária para a mudança, não é suficiente. Precisamos imaginar uma vida melhor, mas às vezes nós encontramos impossível acreditar verdadeiramente a visão. O Trabalho de Byron Katie nos fornece a sabedoria que se nós acreditamos que nossos pensamentos que vão sofrer. Sua solução, então, é de questionar e modificar, nossos pensamentos. Isso, também, é bom e verdadeiro, mas muitas vezes nós achamos que nossos pensamentos aperto nos com uma tenacidade tão rígida que eles não vão nos deixar ir.

A verdade é que a mudança é difícil.

Nós encontramos a história arquetípica do anseio de transformação em Confissões de Santo Agostinho. Santo Agostinho foi um pagão que senti a necessidade de beber e parafuso ao redor. Ele foi exposto ao cristianismo, e compreendeu o valor da vida virtuosa que Cristo representado. Mas ele também sabia que se ele tomou sobre os comportamentos que ele sabia que eram bons, ele seria um hipócrita, porque eles não eram congruentes com onde ele estava em seu coração. Ele sabia que, se era para mudar o seu comportamento tinha que vir do verdadeiro centro de seu ser. Ele teria que descobrir esta boa pessoa dentro, para que ele não gostaria de se comportar de maneiras que ele sabia que estava errado. Se ele parou-se de aqueles comportamentos, forçando-se a, não seria autêntico, e que não iria funcionar. Seu livro é sua luta para descobrir como transformar verdadeiramente.

No momento chave nesta história, lutas e sofrimento de Santo Agostinho chegar a um ponto insuportável. Ele é ultrapassado com vergonha. Ele luta uma batalha interna entre dois aspectos de si mesmo. Uma parte quer que ele para continuar seus comportamentos auto-destrutivos. Estas peças não quer entregar o seu poder sobre ele. Estas peças quer que ele fique como ele é e fazer as coisas que, embora eles proporcionam alívio momentâneo, mantê-lo miserável. Por outro lado, ele ouve a voz que lhe suplico para um caminho melhor. Estas peças têm pouca influência. Incapaz de tolerar esta luta, ea dor de sua existência, ele finalmente se rende completamente. Ele atira-se sob uma figueira e permite que as lágrimas fluam. Ele chora de uma forma profundamente profundo. A medida do comprimento e profundidade de sua luta para a mudança é sentida quando ele pede a Deus: "Quanto tempo?" Quantos de nós já fez esta pergunta sobre o nosso próprio sofrimento?

Neste momento Augustine ouve um garoto cantando de uma casa por perto, "Tome-se e ler, tomar-se e ler." Ele nunca tinha ouvido falar deste canto particular. Acreditando que ele está recebendo a direção de um oráculo, ele determina a seguir a direção do menino. Ele abre o evangelho a toda a página aleatória e lê o que ele encontra lá. No instante em que ele lê a passagem, o seu sofrimento se afasta. Ele é absolutamente transformada.

O que aconteceu com Agostinho nessa instância e que ela pode nos dizer sobre a essência da transformação? A história de Agostinho tem muitos dos elementos clássicos do processo que leva à transformação. Estes incluem um longo período de luta sem sucesso, uma batalha interna que não tem solução, a rendição emocional total, a uma conexão com um símbolo mítico como a árvore, a voz de um oráculo que fornece direção, uma conexão com um texto do coração e transformação total em um instante.

Mas não é este apenas um mito 1500-year-old? Como isso se aplica a nossa vida hoje? Embora eras se passaram desde esse momento, algo semelhante aconteceu com um acquaintaince recentemente. Ele me escreveu sobre a experiência. Alguns detalhes foram alterados para proteger o anonimato.

"Nesta primavera, tive uma experiência que eu gostaria de descrever aqui, se você não se importa. Um dia, eu fui a um museu. Fui sozinho , e eu estava geralmente tendo um bom tempo. Em um ponto, no entanto, I foi superado por alguns sentimentos extremamente fortes (e possivelmente a longo suprimidas) de raiva. Estes sentimentos poderia ter sido dirigida a pessoas que tenham prejudicado ou me traiu no passado, ou em mim mesmo, eu não tinha certeza Em qualquer caso, a minha raiva não era dirigida a qualquer pessoa no museu No entanto, eu estava sentindo essas upwells de raiva com bastante regularidade naquela época E a raiva que eu sentia no museu.!. naquela tarde era potencialmente explosiva, e eu precisava para enfrentá-lo - embora eu não queria agir sobre ele, e eu certamente não queria descarregá-lo para ninguém perto de mim Então eu pisei de lado e deixar-me conscientemente experimentar esses sentimentos explosivos! . de raiva De repente, as palavras "eu te odeio" entrou na minha mente e - em silêncio - passou meus lábios. Estas palavras, como os sentimentos, poderia ter sido direcionado tanto no sentido algozes do meu passado, ou em direção a mim mesmo; Eu não sabia. Assim que eu reconheceu essas três palavras, uma grande quantidade de minha raiva, literalmente derreteu. Na verdade, eu poderia, Fisicamente, me sinto muito da minha raiva derretendo. Depois que isso aconteceu, eu me senti muito mais relaxado, pacífica e calma. Fiquei espantado. Foi uma experiência inacreditável, muito visceral e alma de limpeza. Antes daquela noite, eu estava sentindo fisicamente duro e bloqueado em algumas partes do meu corpo, especialmente em torno da região meio das minhas costas - era como se todas as células em que parte do meu corpo tinha sido firmemente espremida e atolado em conjunto; depois de experimentar, reconhecendo e (silenciosamente) articulando minha raiva, eu comecei a me sentir como muitas dessas células "abarrotados e atoladas" de repente foram sendo libertadas (embora ainda ligadas entre si) e foram autorizados a respirar novamente. Suponho que esta é uma das consequências mais fisiológicas de enfrentar com sucesso raiva e outras emoções extremas resultantes de experiências traumáticas. Eu ainda sinto algumas bloqueios, mas eles não estão nem perto tão grande ou tão poderoso quanto eram uma vez. Desde então, tenho vindo a registar menos upwells de raiva, e estes estão longe upwells quase tão intensa quanto eram uma vez. Mesmo assim, vou continuar a confrontá-los sempre que necessário. Em qualquer caso, esta experiência confirmou uma coisa que eu já sabia: Há uma grande diferença entre experimentar um sentimento e agir sobre um sentimento! Eu gostaria muito de saber seus pensamentos sobre tudo o que eu descrevi aqui. Eu ficaria grato por qualquer coisa que você tem a dizer sobre este assunto. "

O que aconteceu com essa pessoa nesta situação que era tão parecido com o que Agostinho experimentou? Muitas vezes, o que nos faz sofrer não é nossas emoções si, mas nossa luta contra os nossos sentimentos. Uma maneira que muitos de nós têm sido cronicamente machucar as crianças é que somos ensinados que nossas emoções são inaceitáveis. Nós, então, experimentar nossas emoções como coisas ruins, para não ser sentida. Aprendemos para se livrar de nossas emoções quando eles vêm para cima, quer por suprimi-los ou agir para fora. Essas emoções não vividas transmutar em vergonha. Ao invés de sentir a nossa raiva e tristeza sobre o que foi feito para nós, nós culpar a nós mesmos e nos vemos em um negativo luz.

Podemos não só aprender que nossos sentimentos negativos são ruins. Nós também pode aprender que não devemos ter a nossa emoção. Então, se estamos empolgados em torno de pessoas, sentimos vergonha. Nós queremos esconder este sentimento. Nós experimentamos o perigo da exposição desses sentimentos como ansiedade. Essa ansiedade está correlacionada com todos os tipos de pensamento distorcido. Assumimos seremos julgados e odiado por quem nós somos eo que sentimos, como nós projetamos nossa auto-aversão para os outros. Querendo evitar nossas emoções e ouvir a voz de vergonha, agimos compulsivamente, com drogas, bebida, alimento. Assim como com St. Augustine, uma batalha interna se passa entre as partes do self. Um lado nos envergonha por nossos comportamentos, o outro lado concorda, mas diz que nós vamos lidar com isso amanhã. E assim vai. Desta forma, nossas emoções não sentidas levar aos sintomas de nossa vida. Muitas vezes não temos conhecimento da profunda supressão da sensação de que está sob nossos comportamentos compulsivos. Estamos apenas conscientes do sofrimento os comportamentos causam. Se nós simplesmente não evitar esses sentimentos não precisaríamos de nossos comportamentos destrutivos, e não teríamos os problemas que nos afligem.

Queremos que o sofrimento até o fim, mas não vamos fazer a coisa que nos trará eventualmente, para o local de transformação. Nós não vamos sentir as emoções fundamentais que estão sob nossa ansioso, deprimido, miséria. Como vamos fazer isso? A primeira parte da viagem é a percepção de que temos de procurar uma resposta. Isso pode exigir um longo período de estar perdido na mata. Durante esse tempo, chegamos a uma realização experiente de onde estamos no momento. Precisamos viagem dentro como Santo Agostinho e meu amigo fez. Aí descobrimos nossas feridas cedo, nossos padrões no presente que nós e os outros, a nossa vergonha subjacente, nossa restrictedness física e emocional e os argumentos internos insolúveis que acontecem dentro de nós machucar.

Ao chegarmos mais perto de nosso corações, então nós sentimos o nosso anseio por aquilo que nunca tivemos. Como o inventor da terapia Gestalt, Fritz Perls, diria, chegamos ao "ferir criança" camada da personalidade. Este é um momento de protesto e denúncia quando nos sentimos nossas necessidades não atendidas de forma aguda. Isso nos leva um passo mais perto de nossa dor autêntica, mas ainda não é suficiente para a transformação.

Finalmente, quando temos viajado ao longo da estrada de tijolos amarelos tempo suficiente, nós matar a bruxa. Não podemos mais nos manter juntos, e nos sentimos todos os sentimentos que temos contidos por toda a vida. Nós experimentamos nossa pura tristeza ou raiva por ter sido ferido nas maneiras que nós. Podemos não ser capazes de articulá-la naquele momento, mas nosso desejo de começar o amor incondicional na nossa infância se transforma em tristeza. Isto vem com o reconhecimento de que nós nunca vai conseguir o que nunca tivemos. Não podemos voltar no tempo, nunca podemos reviver nossa infância, nunca podemos obter os nossos pais para nos tratar de forma diferente do que eles fizeram, porque nós nunca seremos crianças de dois anos novamente. Uma vez que nós nos rendemos esta esperança e lamentar plenamente a nossa perda, a mudança acontece automaticamente. Uma vez que nos permitimos sentir a totalidade de nossos sentimentos e penetrar em nosso núcleo do vazio que nos mantém encantado magicamente se dissolve. A batalha interna cessa de raiva. O que parecia impossível um momento antes de se tornar inevitável. Todos Dorothy precisa fazer para chegar em casa em O Mágico de Oz é clique seus saltos, mas leva-la todo o filme para descobrir isso.

Quando crescemos sendo envergonhados pelo que somos, incluindo os nossos sentimentos , nós armazenamos essas feridas nas células do nosso corpo. Nós aprendemos hábitos crônicos de restrição muscular a fim de não sentir. Nossa experiência unfelt então vive fora da nossa consciência em nossos corpos. Estas experiências traumáticas também vive em nossos cérebros, não transformados, vivo como eles estão acontecendo atualmente. Nossa capacidade natural de perceber a plenitude do nosso potencial permanece limitada até que possamos libertar nossos corpos e nossas mentes. Quando enfrentamos o que tememos, e reown todos os nossos sentimentos, nós experimentamos uma tremenda liberação. Nós encontramos o acesso à corrente de vida de energia, nosso ch'i. Assim como na fórmula de Einstein, E = mc2, há quase uma quantidade infinita de energia em cada átomo. Quando libertar essa energia que está ligada em nossos músculos e psique, estamos totalmente mudado e estamos motivados para uma vida inteira para realizar tudo o que queremos e para se tornar tudo o que quer ser. Nós encontramos um alinhamento com a nossa própria natureza, ea natureza do universo.

Como o grande psicólogo, William James descoberto em sua exploração do fenômeno da mudança, As Variedades da Experiência Religiosa, uma recentragem absoluto da personalidade é quase sem falta precedido por um momento de desespero emocional absoluta. Mas pelo testemunho de peregrinos intermináveis ​​que fizeram a viagem do coração diante de nós, este sofrimento em si é razão para esperar. Se nos deixarmos ir totalmente para esse sentimento, sem resistência, a mudança vai acontecer.

Nós descobrir no final que nosso próprio desejo de querer mudar, por ser algo diferente do que nós somos, significa que estamos ainda preso na vergonha de auto-julgamento negativo. Quando nos libertamos dos grilhões das nossas feridas emocionais percebemos que não precisamos de mudar. Em vez disso, nós simplesmente tornar-se aquilo que sempre deveria ter sido. Tornamo-nos a nós mesmos. Nós encontramos o coração perdido Restaurant  .;