Abuso Ritual

O abuso ritual existe em todo o mundo. Há relatos, artigos de periódicos [1] [2] [3], páginas da web [4] [5] [6] [7] [8] [9] e condenações de crimes contra crianças e adultos [10] [ ,,,0],11] [12].

Conteúdo
* 1 * 2 Definição
origens do termo
* 3 Evidence
* 4 Referências * 5
Bibliografia
* 6 Links Externos

Definição

O abuso ritual tem sido definida como:

uma forma brutal de abuso de crianças, adolescentes e adultos, consistindo em física, sexual, psicológica e abuso, e que envolve o uso de rituais. Ritual não significa necessariamente satânico. No entanto, a maioria dos sobreviventes afirma que sofriam constantemente agressões como parte do culto satânico com o propósito de doutriná-los nas crenças e práticas satânicas. O abuso ritual raramente consiste de um único episódio. Geralmente envolve abuso repetida durante um período de tempo prolongado. O abuso físico é grave, por vezes, incluindo tortura e assassinato. O abuso sexual é geralmente doloroso, sádico e humilhante, concebido como meio de ganhar domínio sobre a vítima. O abuso psicológico é devastador e envolve o uso de ritual /doutrinação, que inclui técnicas de controle mental e drogas alucinógenas, e ritual /intimidação que transmite à vítima um terror profundo dos membros do culto e dos espíritos malignos que acreditam os membros da seita pode comando. Durante e após o abuso, a maioria das vítimas estão em um estado de terror, controle da mente, e dissociação em que a divulgação é extremamente difícil. [13]

e como

O que é o abuso ritual? (Definição ampla) O abuso ritual é o abuso de uma criança, mais fraca do adulto, ou animal em um ambiente ritual ou maneira. Em um sentido amplo, muitas de nossas ações aberta ou veladamente socialmente sancionadas pode ser visto como abuso ritual, tais como treinamento militar básico, trote, o racismo, bater em crianças, e sócio-espancamento. Alguns abuso é privado ... alguns público. Abuso ritual público pode ser aberto ou secreto. O QUE É O ABUSO RITUAL? (Definição restrita) O abuso ritual termo é geralmente usado para significar, extremo, abuso sádico prolongado, especialmente de crianças, dentro de um ambiente de grupo. A ideologia do grupo é usada para justificar o abuso, eo abuso é usado para ensinar a ideologia do grupo. As atividades são mantidas em segredo a sociedade em geral, uma vez que violam as normas e leis. [14]

Origens do termo

Pazder introduziu o termo "abuso ritualizado", em 1980, descrevendo as experiências de um sobrevivente adulto que foi revelando memórias de abuso satânicos. Ele definiu o fenômeno como "repetidas físico, emocional, mental e espiritual ataques combinados com um uso sistemático de símbolos, cerimônias e maquinações concebidas e orquestrada para atingir efeitos maléficos." Definições mais tarde veio principalmente de profissionais que tratam de abuso ritual em ambientes infantis. Finkelhor, Williams, Burns, e Kalinowski elaborou sobre a definição de Pazder, definindo abuso ritual como "abuso que ocorre em um contexto associada a alguns símbolos ou atividade de grupo que têm uma conotação religiosa, mágico ou sobrenatural, e onde a invocação desses símbolos ou atividades são repetidas ao longo do tempo e usado para assustar e intimidar as crianças ". Kelley referido abuso ritual como o "repetitivo e sistemático sexual, física, psicológica e abuso de crianças por adultos, como parte do culto ou adoração satânica" [15].

Evidência

Há um grande quantidade de evidências que sustentam a existência de crimes de abuso ritual como um fenômeno mundial. Bottoms, Shaver e Goodman encontraram em seu estudo de 1993, avaliando o abuso ritual afirma que em 2292 alegou casos de abuso ritual, 15% dos perpetradores em casos de adultos e 30% dos perpetradores em casos de crianças confessou o abuso [16]. "Em uma pesquisa com 2.709 membros da Associação Americana de Psicologia, verificou-se que 30 por cento destes profissionais tinha visto casos de abuso ritual ou relacionados com a religião (Bottoms, Shaver & Goodman, 1991) dos psicólogos que viram casos. de abuso ritual, 93 por cento acreditavam que o dano relatado ocorreu e 93 por cento acreditavam que a suposta ritualismo ocorreu .... A pesquisa similar de Nancy Perry (1992), que ainda suportes (os resultados anteriores) … Perry também realizou um nacional levantamento de terapeutas que trabalham com clientes com transtornos dissociativos e ela descobriu que 88 por cento dos 1.185 entrevistados indicaram &"; crença no abuso ritual, envolvendo o controle da mente e programação &"; [17]

Recentemente, uma pesquisa on-line [18. ] de mais de mil pessoas responderam a perguntas sobre abuso ritual e crimes de abuso extremas. Em um resumo do inquérito [19], verificou-se que o controle de abuso ritual /mente é um fenômeno global. Cinquenta e cinco por cento afirmaram que eram abuso em um seita satânica. Setenta e sete por cento dos adultos sobreviventes que responderam "tinha sido ameaçado de morte se eles alguma vez falou sobre o abuso." Além disso, "257 entrevistados relataram que os experimentos secretos de controle mental foram usadas sobre eles quando eram crianças." Oitenta e dois por cento relataram ter sido abusada sexualmente por vários autores.

Anne Johnson Davis em seu livro Inferno Minus One informou que seus pais confessou seu abuso por escrito e verbalmente aos clérigos, e os detetives da Procuradoria Utah Geral &'; s Office. Suas memórias reprimidas começou quando ela estava em seu mid-30s, que foram plenamente justificados por sua mãe e seu padrasto [20] [21].
Muitas revistas científicas artigos têm discutido a realidade do abuso ritual e seu efeito sobre suas vítimas. Alguns destes artigos têm discutido a natureza extrema de estes crimes [22], a prova da realidade do fenômeno do abuso ritual e sintomas das vítimas [23], a ligação entre o abuso ritual, distúrbio de personalidade múltipla e controle da mente [24] ea conexões entre relatórios de abuso ritual e os níveis mais elevados de sintomas de abuso sexual e físico na infância [25]. Vários estudos adicionais e organizações compilaram pesquisas sobre a realidade dos crimes de abuso ritual [26] [27] [28].

crimes de abuso e de controle da mente Ritual também foram confirmados em outros livros [29] [30] .

Um estudo que identificou 270 casos de abuso sexual em ambientes de cuidados de dia descobriram que as alegações de abuso ritual ocorreu em treze por cento dos casos [31]. Uma evidência adicional de abuso ritual em creches e casos de abuso infantil foi encontrado em reportagens, artigos de revistas e transcrições legais [32] [33] [34] [35] [36] [37].

Ritual ocorrências de abuso também foram encontrados nos Países Baixos [38] e na Inglaterra [39]. Relatórios de abuso ritual também foram encontrados em vários portadores de transtorno de personalidade [15]. Kent acredita que contas satânicos intergeracionais são possíveis e que os rituais relacionados a eles pode vir de uma interpretação divergente de textos religiosos [40] [41]. Outros afirmaram que as teorias e pesquisas em torno recuperado memória "confirmam fortemente a realidade de ... abuso cult" de sobreviventes SRA [42].

Referências

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2. 2008 Publicações sobre Abuso Ritual e Mind Control http://www.endritualabuse.org/citation%202.htm
3. Lacter, E (2008-02-11). “ breve resumo da literatura sobre a existência de abuso Ritualistic &" ;. http://endritualabuse.org/Brief%20Synopsis.htm
4. http://ritualabuse.us
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7. http://www.survivorship.org
8. http://theawarenesscenter.org/ritualabuse.html
9. http://www.endritualabuse.org /Tablet 10. acredito que as crianças (1997). “ Conviction List: Ritual Abuse &" ;. Criança http://www.ra-info.org/resources/ra_cases.shtml
11. O satanismo e Arquivo Abuso Ritual http://www.endritualabuse.org/ritualabusearchive.htm
12. Noblitt, PhD, JR - Um olhar empírica na controvérsia Abuso Ritual (2007) http: //ritualabuse.us/ritualabuse/articles/an-empirical-look-at-the-ritu ...
13. Relatório do Grupo de Abuso Ritual Force - Los Angeles County Comissão para as Mulheres "O controle da mente é a pedra angular de abuso ritual, o elemento-chave na subjugação e silenciamento de suas vítimas Vítimas de abuso ritual são submetidos a um sistema rigorosamente aplicada de controle da mente projetado para roubar-lhes a. sentido do livre-arbítrio e impor-lhes a vontade da seita e de seus líderes. Na maioria das vezes esses cultos ritualmente abusivas são motivadas por um sistema de crenças satânico [apenas na superfície.] O controle mental é alcançado através de um elaborado sistema de lavagem cerebral, programação, doutrinação, hipnose eo uso de várias drogas que alteram a mente. A finalidade do controle mental é forçar as vítimas de abuso ritual para manter o segredo de seu abuso, em conformidade com as crenças e comportamentos da seita, e tornar-se funcionando membros que servem o culto realizando as diretrizes de seus líderes sem ser detectado dentro da sociedade em geral. " http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/report-of-the-ritual-abuse-ta...
http://www.geocities.com/kidhistory/ra.htm
14. Survivorship - Frequently Asked Questions http://www.survivorship.org/faq.html~~number=plural
15. ab Van Benschoten, Susan C. (1990). Desordem de personalidade múltipla e Satanic Ritual Abuse: a questão da credibilidade dissociação Vol. III, No. 1 "Um grande número de pacientes MPD adultos em psicoterapia estão relatando lembranças de abuso ritual satânico explicitamente começando na infância. Os autores de dois estudos limitados, realizados com um seleto grupo de terapeutas MPD, sugerem a percentagem de ritual satânico relataram abuso na população MPD a ser de 20% (Braun & Gray, 1986) e 28%. (Braun & Gray, 1987) Um estudo realizado pela Kaye e Klein (1987) revela que 20 dos 42 pacientes MPD em tratamento com sete terapeutas Ohio descrever uma história de abuso ritual satânico. Ilopponen (1987) afirma que 38 dos mais de 70 pacientes MPD ela tratados memórias de relatório de "tipo satânico abuso ritualizado" (p. 11). Duas instalações de internamento especializado no tratamento do relatório MPD que aproximadamente 50% de seus pacientes divulgar memórias de abuso ritual satânico (Braun, 1989a; Ganaway, 1989). contas semelhantes de abuso ritual satânico estão sendo relatados por pacientes MPD pessoalmente independentes de todo o Estados Unidos (Braun, 1989b; Braun & Sachs, 1988; Kahaner, 1988; Sachs & Braun, 1987). Além disso, de acordo com Braun (1989b), os relatórios de pacientes no país são semelhantes aos dados coletados de adultos sobreviventes na Inglaterra, Holanda, Alemanha, França, Canadá e México ... Brown (1986), notando muitas denúncias semelhantes em crianças e adultos satânico contas de abuso ritual, sugere que os relatórios não são só comparável através de fronteiras geográficas e pessoais, mas ao longo de gerações também. "
http://www.empty-memories.nl/dis_90/vanbenschoten_sra.pdf
16. Dados de Brown, Scheflin e Hammond (1998) &";. Memória, Tratamento de Trauma, ea lei &"; (WW Norton) ISBN 0-393-70254-5 (p.62) Bottoms, B. Shaver, P . & Goodman, G. (1993) Perfil de abuso ritual e religião relacionadas alegações de abuso nos Estados Unidos resultados actualizados fornecidos através de comunicação pessoal de B. Bottoms citado em KC Faller (1994), Abuso Ritual;.. Uma revisão da A pesquisa da Sociedade Profissional Americana sobre o abuso de crianças Advisor, 7, 1, 19-27
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18. Extrema Inquérito Abuso http://extreme-abuse-survey.net/
19. trauma ritual Compreensão: A comparação dos achados a partir de três inquéritos on-line http: //ritualabuse.us/mindcontrol/eas-studies/understanding-ritual-traum ...
20. Johnson Davis, Anne inferno Minus One: My Story of Deliverance de Abuso Ritual satânico e My Journey to Freedom Transcrição Boletim Publishing - ISBN 978-0-9788348-0-7 - 2008 http://www.hellminusone.com/
21. Inferno Minus One - confissões verificados assinados de abuso ritual satânico
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22. Cozolino, LJ (1990). “ o abuso de crianças Ritual, psicopatologia, eo mal &" ;. Jornal de Psicologia e Teologia, 18 (3): 218-227 "abuso Ritualistic é uma forma extrema de maus tratos psicológicos, físicos e sexual de crianças no contexto da" cerimônia religiosa "A apresentação clínica das vítimas de tais abusos é. muitas questões complexas e relacionadas levanta no diagnóstico e tratamento da psicopatologia, bem como a importância do aconselhamento espiritual "https://wisdom.biola.edu/jpt
23. Cozolino, LJ; Shaffer, RE (queda 1992) "Adultos que se reportam a infância abuso ritualístico." Edição Especial: abuso ritual satânico: O estado atual do conhecimento. Jornal de Psicologia e Teologia 20 (3) "Os céticos questionam a legitimidade desses relatórios, mas muitos fatores apontam para a realidade do fenómeno do abuso ritualístico. Em primeiro lugar, o grau de coerência entre os relatórios de indivíduos de diferentes partes do país é muito alto. O fato de que crianças a partir dos 2 e 3 relatam experiências de abuso rituais que espelham os relatados por vítimas adultas é especialmente impressionante na luz do fato de que as crianças não têm acesso ao tipo de informação impressa que poderiam concebivelmente permitir uma pessoa mais velha para fabricar tais experiências (Gould, 1987) Segundo, experiências de abuso ritualístico relatados por vítimas de todas as idades são virtualmente idênticos aos relatos escritos históricos do culto a Satanás e afins. (Hill & Goodwin, 1989; Russell, 1972) , achados que fundamentam a nossa compreensão atual do satanismo e abuso ritualístico como fenômeno intrageracional. Em terceiro lugar, os sintomas do que os indivíduos que relatam histórias de abuso ritualístico tendem a sofrer são consistentes com nossa atual compreensão do transtorno de estresse pós-traumático e transtornos dissociativos. A progressão em que sobreviventes de abusos rituais responder à psicoterapia coloca essas vítimas diretamente na categoria de indivíduo que sofreram não-verdadeira imaginava-trauma. "Https://wisdom.biola.edu/jpt
24. Gould, C. ., & Cozolino, L. (1992) “ O abuso ritual, multiplicidade e de controle da mente &"; Edição Especial:. abuso ritual satânico: O estado atual do conhecimento Jornal de Psicologia e Teologia 20 (3): 194-6 "Como resultado da natureza psicologicamente intolerável de suas experiências da primeira infância, vítimas de abuso ritual freqüentemente desenvolvem transtorno de personalidade múltipla (MPD) .... O abuso ritual é realizado em nome de um culto cujo objetivo é estabelecer o controle da mente sobre as vítimas . Assim, esses autores têm um motivo consciente para o abuso além compulsivamente repetir seu próprio abuso na infância em um esforço para ganhar o domínio sobre o trauma original. A maioria das vítimas afirmam que foram abusados ​​ritualmente como parte do culto satânico, com o propósito de doutriná-los nas crenças satânicas (Comissão Condado de Los Angeles para as Mulheres, 1989). Controle da mente é originalmente estabelecido quando a vítima é uma criança com menos de 6 anos de idade "https://wisdom.biola.edu/jpt
25. Lawrence, KJ;.. Cozolino, L ; Foy, DW (1995) Psychological seqüelas em fêmeas adultas relatando infância abuso ritualístico Abuse & Criança; Negligência 19 (8):... 975-984 doi: 10.1016 /0145-2134 (95) 00059-H "As mulheres que relataram características ritualísticas pontuaram significativamente mais alto em medidas de infância sexual e abuso físico. Nem status de diagnóstico de TEPT nem gravidade para PTSD nem dissociativos experiências foram significativamente diferentes entre os grupos "http: //www.sciencedirect.com/science _ob = ARTICLEURL & _udi = B6V7N-3YB56DX-1 ...
26.?. Gould, C. (1995). Negar o abuso ritual de crianças. Journal of Psychohistory, 22 (3), 329-339. "A evidência está se acumulando rapidamente que o problema do abuso ritual é considerável em escopo e extremamente grave nas suas consequências Entre 2.709 membros da Associação Americana de Psicologia, que responderam a uma enquete, 2.292 casos de abuso ritual foram relatados (Bottoms, Shaver, & Goodman, 1993). Só em 1992, Childhelp EUA logado 1.741 chamadas referentes a abuso ritual, monarca Recursos de Los Angeles registrados cerca de 5.000, sobreviventes ativos reais registrou quase 3.600, Justus ilimitado de Colorado recebeu quase 7.000, e vista acima de Maine geriu cerca de 6.000. Mesmo tendo em conta algumas dessas chamadas ter sido feito por pessoas que ajudam sobreviventes, mas não arc-se sobreviventes, e para alguns sobreviventes para ter chamado mais de uma linha de apoio ou fez várias chamadas para a mesma linha de apoio, esses números sugerem que, no mínimo há deve ser dezenas de milhares de sobreviventes de abuso ritual nos Estados Unidos. As evidências também continua a acumular que o abuso ritual de crianças constitui um problema de abuso de criança de margem significativa. Em 1988, Finkelhor, Williams Burns, e publicou os resultados de um estudo nacional de relatórios fundamentados de abuso sexual em creche envolvendo 1.639 jovens vítimas infantis. Treze por cento desses casos foram encontrados para envolver abuso ritual. Outros estudos de crianças sofreram abuso têm sido relativamente pequeno. Kelly (1988; 1989; 1992a; 1992b; 1993) relatou em 35 creches vítimas de abuso ritual, Waterman et al. (1993) relataram em 82 crianças com queixa de abuso ritual na pré-escola, Faller (1988; 1990) estudaram 18 crianças que tinham divulgados abuso ritual em sua pré-escolar, e Bybee e Mowbray (1993) do Departamento de Saúde Mental do Estado de Michigan identificou 62 crianças alegando abuso ritual em sua pré-escolar e 53 crianças que relataram ter visto outro ser abusado ritualmente. Neve e Sorenson (1990) estudou 39 crianças relatar o abuso ritual em cinco bairros em Utah, e Jonker e Jonker-Bakker (1991) relatou em um grupo total de 98 crianças, pelo menos, 48 ​​dos quais se acreditava serem vítimas de abuso ritual. O último caso é o único citados aqui, que foi conduzido para fora dos Estados Unidos "http:. //ritualabuse.us/ritualabuse/articles/denying-ritual-abuse-of-child ... Http: //www.geocities .com /kidhistory /denyra.htm
27. Paley, K. (Junho de 1992) Sonho guerras:.. um estudo de caso de uma mulher com transtorno de personalidade múltipla (PDF) A dissociação 5 (2):. 111-116 " apologistas acreditar que os relatos de abuso de culto satânico tanto deve ou pode ser verdade. Há alguma evidência para apoiar os apologistas. Em 1986, o Tribunal Supremo Judicial de Massachusetts em Commonwealth v. Tirou (397 Mass. 65) manteve a condenação de Carl H. de Drew para o assassinato de Karen Marsden. Há evidências de que extraiu realizado reuniões rituais satânicos e que ele tinha matado Marsden "porque ela queria deixar o culto" (Commonworth v. Drew, 1986, p. 66). Marsden tinha ido à polícia e relatou um sacrifício humano. Scott Waterhouse foi condenado pelo assassinato de uma menina de 12 anos de idade, ea condenação foi mantida no Estado de Maine v. Scott Waterhouse (513 A. 2d 862, Me., 1986). Foi governado que a introdução do tribunal de julgamento de crenças satânicas do réu foi relevante no estabelecimento de motivo e intenção. Em um estudo de centenas de creches, Finkelhor e Williams descobriu que "... [c]-lear cortar comprovação de práticas ritualísticas estava disponível em alguns casos, como o Country Walk [em Miami], onde os objetos rituais foram encontrados pela polícia e onde os perpetradores do sexo feminino admitiu a algumas das práticas sádicas alegados nas histórias das crianças "(1988, pp. 59-60). Greaves (1992) descreve um vídeo feito pelo Departamento de Polícia de Chicago de dois locais supostamente usados ​​para cerimônias satânicas. Ele ficou impressionado com a semelhança do material a descrições que ouvira de muitos de seus clientes
28. Relatório da Força-Tarefa Estadual de Utah sobre Abuso Ritual Utah Governador &'; s Comissão para as Mulheres e Famílias (1992) https: //. scholarsbank.uoregon.edu/dspace/bitstream/1794/1646/1/Diss_5_2_9 ...
29. armas secretas - Duas Irmãs &'; Aterrorizante Verdadeira História de Sexo, Espiões e Sabotage por Cheryl Lynn e Hersha com Dale Griffis, Ph D. e Ted Schwartz. New Horizon Press, PO Box 669 Far Hills, NJ 07931 - ISBN0-88282-196-2 "“ No momento em que Cheryl Hersha veio à facilidade, o conhecimento da personalidade múltipla foi tão completa que os médicos entendida como a mente separados em ego distinta . estados, cada um desconhecendo o outro primeiro lugar, a pessoa traumatizada tinha que ser extremamente inteligente e com idade inferior a sete, duas condições ainda não compreendeu que ser coerente como factores O trauma foi quase sempre de natureza sexual …. &"; p . 52 “. Os pesquisadores do governo, ciente das informações nas revistas profissionais, decidiu inverter o processo (de cura da dissociação histérica) Eles decidiram usar trauma seletiva em crianças saudáveis ​​para criar personalidades capazes de atos cometendo desejada para a segurança nacional ...... e defesa &"; 53 p - 54
30. Rutz, Carol (2001) Uma nação Betrayed Grass Lake, MI: Fidelity Publishing ISBN 0-9710102-0-X http: //my.dmci .net /~ casey /Tablet 31. Abuso Sexual no Day Care: Um Estudo Nacional - Sumário Executivo - Março de 1988 - Finklehor, Williams, Burns, Kalinowski http://www.eric.ed.gov/ERICDocs/data/ericdocs2sql /content_storage_01 /000 ... "“ O estudo identificou 270 “ cases &"; de abuso sexual em creche ou seja, 270 instalações onde o abuso fundamentada ocorreram envolvendo um total de 1639 crianças vitimizadas … .Este produziu uma estimativa de 500 a 550 casos relatados e justificados e 2500 vítimas para o período de três anos. Embora este seja um número grande, ela deve ser colocada no contexto de 229.000 creches de serviços em todo o país sete milhões de crianças … alegações de abuso ritual (&"; a invocação de símbolos religiosos, mágicos ou sobrenaturais de actividades &";) ocorreu em 13% dos . a casos &";
32. Day Care e casos de abuso Informações sobre o pré-escolar Caso McMartin, Michelle recorda, a Fells Acres - Amirault Case, a Wenatchee, Washington Case, o Akiki Caso Dale, o Glendale Montessori - Rumo a caso , o caso Little Rascals Day Care Center, Fran &'; s Day Care caso, o caso Baran eo caso Halsey http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/day-care-and-child-abuse-cases/
33. Pré-escolar Caso McMartin - O que realmente aconteceu eo encobrimento http: //ritualabuse.us/ritualabuse/articles/mcmartin-preschool-case-what -...
34. Investigações arqueológicas do McMartin pré-escolar do site http: //www.scribd.com/doc/10252626/Archaeological-Investigations-of-the -...
35. Mause, Lloyd, Por Cults aterrorizar e matar crianças The Journal of Psychohistory 21 (4) de 1994 [4] "
"abuso Cult está a aumentar, só isso, como com o aumento do abuso de crianças todos os relatórios de nós tornaram-se mais abertos a ouvi-los. Mas parecia improvável que a vaga de memórias de culto poderiam ser composta por pacientes ou implantados por terapeutas. Os terapeutas são um grupo tímido na melhor das hipóteses, ea noção de que eles de repente começar a implantar memórias falsas em dezenas de milhares de seus clientes, sem motivo aparente credulidade tensas. Certamente ninguém apresentou um fragmento de evidência para maciça "falsa memória" implantations."
http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/why-cults-terrorize-and-kill-...
http://www.geocities.com/kidhistory/whycult.htm
36. Summit, R.C. (1994). The Dark Túneis de McMartin Journal of Psychohistory 21 (4): 397-416. “ A oportunidade veio em abril de 1990 com a autorização do novo proprietário do pré-escolar para procurar os túneis antes de ele demolido e reconstruído o edifício da propriedade. Estes suja, mas os cidadãos sólidos conseguiu encontrar o que o promotor tinha negada: evidência sólida, científica de que alguém não só tinha cavado túneis sob o pré-escolar, mas também tinha tido o cuidado de tentar desfazê-las. Os resultados desta escavação definitivo são descritos em detalhes meticulosos no Relatório de 185 páginas do Escavação Arqueológica do McMartin pré-escolar no Site por E. Gary Stickel, Ph.D., o arqueólogo UCLA contratado para fazer o estudo .... Dr. O relatório do Stickel (p.95) conclui: Não há outro cenário que se encaixa todos os fatos, exceto que o recurso era de fato um túnel. A data da construção e utilização do túnel não foi absolutamente estabelecida, mas uma avaliação dos sete fatores de todos os dados indicam que foi provavelmente construída, usada e completamente cheio de volta depois de 1966 (a data de construção do pré-escolar). Esta avaliação da idade também foi corroborado pelo geólogo consultoria para o projeto, Dr. Don Michael &"; http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/the-dark-tunnels-of-mcmartin-...
http://www.geocities.com/kidhistory/mcmartin.htm
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40. Kent, Stephen. (1993). “ Deviant Escrituralismo e Ritual satânico Abuso Part One: Possível judaico-cristãos Influências &" ;. Religião 23 (23):. 229-241
41. Kent, Stephen. (1993). “ Deviant Escrituralismo e Ritual satânico abuso. II: Possível maçônico, mórmons, Magick, e pagãs influências &" ;. Religião 23 (4): 355-367
42. McCulley, D. “ abuso ritual satânico:. A questão da memória &"; Jornal de Psicologia e Teologia Queda 1994 22 (3) p.167-172 "memória líder pesquisadores como Dr. Bessel van der Kolk da Harvard Medical School sustentam que as memórias traumáticas, que normalmente são gravadas nos processos sensório-motores, não estão sujeitos aos mesmos tipos de contaminação que podem afetar a memória normal. amnésia traumática, descrita no DSM- III-R como amnésia dissociativa, é um fenômeno que tem sido conhecido por profissionais de saúde mental há mais de 100 anos. As características clinicamente observados de formação da memória traumática e partida recuperação precisamente os padrões de recuperação da memória exibida por sobreviventes SRA, e fortemente confirmar a realidade de seu abuso cult .... Se o abuso ritual satânico é uma questão de memória, os dados redundará para a credibilidade desses milhares de pessoas que se identificam como sobreviventes SRA. Todos os estudos científicos da memória sob trauma indicam que a resposta bimodal descrito por van der Kolk (1994), se hyperpotentiated ou dissociativa, aumenta a confiabilidade do recall. O fenômeno da memória recuperada não é uma moda passageira nova terapêutico criado por experimentação clínica irresponsável, mas um aspecto bem estabelecido de trauma. A ligação entre o trauma eo distúrbio de memória é claro pela definição de amnésia dissociativa no DSM-III-R (1987) ... Além disso, há muitas vezes é corroboração para estas memórias recuperadas. Judith Herman e Emily Schatzow (1992) descobriram que em uma amostra de 53 mulheres que revelaram memórias de abuso para os quais tinham sido amnésico, 74% dos indivíduos foram capazes de encontrar confirmação independente dos membros da família, fotos pornográficas, ou diários. Ivor Browne (1990a) encontrou a "consistência interna da conta traumático" persuasivo, e também descobriu que uma minoria considerável de casos em que houve uma testemunha disponível que "em todos os casos, os eventos traumáticos. Vir a ser verdade" ( p. 30). Não há mais espaço para a negação e descrença - para fugir da dura realidade da SRA - recorrendo a investigação da memória que simplesmente não se aplica. Investigação científica sólida não permite esse luxo; também não deveria consciência cristã "https://wisdom.biola.edu/jpt

Bibliografia

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"A história de Rachel é uma das sofrimento, coragem e esperança. Quando criança, ela foi vítima de crimes indizíveis, mas porque ela recebeu terapia e com o apoio de uma família amorosa, ela emergiu intacta ". Http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/believing-rachel-jeanne-hill -...
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