Recuperação da dependência através da imaginação ativa eo processo alquímico

Cerca de um mês antes de eu fui liberado do submundo do pátio da prisão, eu pesava mais do que eu já tive na minha vida. Não sabendo nada sobre gordura, carboidratos, ou freqüência cardíaca e exercício físico, comecei fast-caminhada em torno do pátio da prisão per diem, todos os dias. Enquanto eu consegui não ganhar mais peso, eu não perdi nenhum quer. Quando fui libertado, continuei andando - geralmente dez milhas por dia. Eu não ganhar mais peso e eu pode mesmo ter perdido um pouco.

Foi a minha fantasia de ser magro e de novo tem um tamanho de trinta cintura. Eu queria ter uma boa aparência para melhorar minhas chances com as mulheres. Eu também participou de reuniões diárias AA. Durante os dois meses antes de iniciar meus estudos na faculdade Barstow depois da minha libertação, minhas fantasias de mulheres em reuniões de AA e as aulas da faculdade me motivou a continuar a exercer. Eu matriculados em aulas de ginástica durante cinco anos consecutivos, em seguida, eu investi em um ginásio em casa e ter feito o exercício de um processo diurna: exitus acta probat, o resultado justifica a ação

Raff (2000) explica que "enquanto imaginação. contém informações sobre as outras partes da psique e revela o caminho a ser seguido, a fantasia é sobre as necessidades do ego, desejos e busca de engrandecimento. " (p. 45). Meu uso da palavra fantasia é res ipsa loquitur, a matéria fala por si ..

Raff (2000) supõe que "self de um indivíduo está expressando a necessidade de tocar música." (p. 45). Estou indo para transpor algumas das minhas palavras no lugar de Raffs '. Auto de um indivíduo está expressando uma necessidade para o exercício. Na imaginação ativa, o ego encontra a figura interior do exercitador que o impele a desenvolver um estilo de vida saudável. Ele [o ego] resiste porque seria muito trabalho, e ele não tem tempo suficiente; Além disso, o exercício para fins de saúde significaria exercício para a vida. A figura interior responde que 30-45 minutos por dia é tudo o que é necessário. Finalmente, a pessoa percebe que o exercício é de cerca de expressão física e longevidade (imaginação), e não sobre a boa aparência (fantasia). Ele timidamente começa a tomar aulas de ginástica, e gasta um pouco de tempo extra a cada dia com ele. "Este é um exemplo de imaginação, para a figura interior surge com uma mensagem distinta do mundo interior, eo ego encontra esse mensageiro com integridade." (p. 47).

Isto é o que aconteceu comigo, embora eu não estava ciente disso no momento. "Em uma fantasia", diz Raff (2000), "a necessidade de fazer música levaria ao ego do imaginando-se a jogar em Carnegie Hall, ou escrevendo o grande concerto americano". (p. 47). Em uma fantasia, a necessidade de exercer levaria ao ego de retratando-se como um desbastado até construtor de corpo, ou que está sendo retratada nas revistas. "A mensagem do inconsciente não seria sobre o mundo interior ou a manifestação do auto por mais tempo, mas sobre a necessidade do ego inflar". (p. 47). A ilusão assim criada pode levar ao exercício, mas quando a pessoa percebeu que ele não estava indo para atingir seus objetivos mais rapidamente que o esperado, ele logo abandonou o esforço.

Quantos exercício regimes cair no esquecimento porque o os motivos de exercitador [ego] estava no caminho. A sua atitude é Nitor em Adversum, uma luta contra as circunstâncias adversas. Ego pode ser visto na frase anterior duas formas: a forma contemporânea ea forma como a consciência. De qualquer maneira, imaginação reinou sobre ego. Esse processo evoluiu ao longo do tempo, e por isso tem os diálogos imaginários em que me encontro.

Antes de examinar a imaginação alquímica e imaginação ativa de Jung, eu passei muito tempo a falar para mim mesmo (em voz alta, eu poderia acrescentar ) quando eu estava sozinho - normalmente em casa ou condução. Eu continuo a fazer isso, mas eu vim a perceber não há outra maneira de descrevê-lo. Essas conversas são entre mim e outra pessoa, geralmente alguém que eu conheço. Estou geralmente tentando convencer alguém de algo. Um amigo que eu corri com mais de trinta anos é muitas vezes a pessoa que eu sou em diálogo com - mais frequentemente do que não, eu estou tentando obter Fred ou Jack a aceitar meu ponto de vista sobre algo; portanto, eu tenho duas entidades no diálogo. Ambos têm um ponto de vista. "Eu" sou ego. Fred ou Jack é a voz do eu (inconsciente).

Antes, minha descrição desse comportamento foi que eu estava falando para mim mesmo. Quando esta voz respondeu-me, não era o humano Fred ou Jack. Foi a minha imagem dele. Foi o Fred ou Jack em mim que respondeu. Agora devo colocar Fred ou Jack em uma posição didática, e permitir que ele para discutir o seu caso. Este é um processo que precisa de carinho. Agora que estou aberto para isso, isso está acontecendo. Eu tentei visualizar diferentes imagens para representar Fred e Jack - ao invés de minha imagem visual de como pessoas. Aparentemente, o "eu" tem muito pouco controle sobre os pensamentos espontâneos e imagens que surgem. Esses diálogos imaginários, para mim, são os caminhos para a imaginação ativa. Eu sou capaz de aceitar a posição de Fred e Jack e encontrar imagens para substituir o deles. Com isso, a prudência do processo alquímico pode continuar.

Em programas de 12 passos que reforçaram a minha locus de controle interno. Antes da recuperação, o meu centro de controle externo, colocou a culpa por tudo o que aconteceu comigo - lá fora: ela me fez fazer isso; se a polícia iria parar de me assediar; se apenas, e eu deveria ter, woulda, coulda. Nas reuniões de 12 passos, aprendemos a nos perguntar: qual parte tem que jogamos nele? o que quer que seja. Questionando os nossos motivos é um princípio de programas de 12 passos. Este simples sugestão pode ser pensado como uma porta de entrada para a imaginação ativa.

Freud escreveu de um método semelhante (embora eu não consigo encontrar onde eu lê-lo). Ele disse que quando ele escreve, muitas vezes ele vai usar perguntas para desafiar os seus próprios pontos. Ele responde às perguntas, em seguida, faz isso de novo, e de novo. Certificando-se de que não existem quaisquer outras questões que podem enfraquecer o seu argumento, o ponto que ele está fazendo é fortalecida e reforçada. Podemos chamar isso de imaginação ativa freudiana. Mencionei acima que "agora que eu estou aberto, isso vai acontecer. Eu estava falando sobre uma imagem para substituir Fred ou Jack.

Quando eu estava lutando com a imaginação ativa e uma representação simbólica, I tiver falado meu amigo Bob --utilização-lo como uma caixa de ressonância Aqui é a idéia que propus no e-mail a ele:.?.

Lembre-se a canção que eu joguei para você O título foi Água em Vinho vou jogá-lo novamente para a parte criativa de um projeto que eu estou trabalhando. A cantora usa "pai", referindo-se a Deus, como um veículo para a sua recuperação do alcoolismo. Desde que eu sou agnóstico, é compreensível que a parte "pai" da canção incomodado me. No entanto, eu decidi substituir "aliado" para o "pai." Você não acha que isso é uma boa idéia? Claro que sim. O conselheiro eo compositor em que você não está prestes a dizer, John, que .... idéia estúpida Que tipo de idiota você Que diabos é criativo sobre a tocar uma música que alguém escreveu Agora, então, que foi realmente me falando Então, eu me respondeu como você - meu aliado - e eu respondi &' com, absolutamente, John, é realmente uma boa idéia ". Bob, meu aliado, pode vir como ninguém:. Fred, Bob, Jack, minha filha, ou Adolph Hitler para que o assunto

Eu já pode ouvir o meu público: os acentos de Manaz, Ruth, e Lukas me direcionando ; Eu posso ouvir Diane me desafiando como ela fez nosso professor, eu posso ouvir Dale me convencer com metáforas, eu posso ver John olhando para mim como se eu já sabia a resposta para a pergunta que eu estava pedindo No olho da minha mente, Catherine irá sussurrar. a resposta no meu ouvido como ela fez antes.

Quando Darrell está oferecendo suas aventuras selvagens para as crianças, ele também estará ministrando informações necessárias para mim. Se eu não tiver um computador à mão, e daí? Eu não preciso de um -.. tudo o que tenho a fazer é ouvir essas palavras inevitáveis ​​em minha cabeça eu tenho guardado Cheryl para o último, porque ela é a única que me inspirou em primeiro lugar para fazê-lo desta maneira que eu tiver falado todos essas pessoas para saber o que estavam fazendo para a parte criativa do projeto. Uma das minhas primeiras respostas foi de Cheryl, que disse que ela estava pensando em fazer algo com o movimento ou a arte. Sua menção sutil da palavra "movimento" me fez perceber que eu não necessariamente tem que apresentar algo que eu criei com as minhas mãos.

Durante a minha recuperação eu assisti a muitas reuniões de 12 passos, mas eu não rezar . Em vez disso, eu falei para mim mesmo e me respondeu da maneira que eu descrevi acima. Agora eu posso desfrutar a música muito mais porque a parte "pai" da canção não me incomoda mais - eu apenas substituí-lo com o "aliado". Recuperação da dependência também pode ser pensado como um processo alquímico.

O primeiro coniunctio (conjunto) é a transformação dos restos de adicção ativa ao clamor de abstinência. Há uma morte: a morte de um estilo de vida inveterado. Raff (2000) diz que "o ego que chegou a este nível na obra terá a desagradável surpresa de encontrar a sua própria morte. Se é fluido e aberto o suficiente para permitir que a experiência de ocorrer sem obstáculos, ele vai rapidamente passar para a próxima fase . " (p. 118). Claro, muitos não permitem que a experiência de ocorrer sem obstáculos; portanto, o non compos mentis, o clamor da abstinência muitas vezes resulta em recaída.

O segundo coniunctio é a transformação da abstinência para a recuperação. Há uma morte: a morte dos dentes do dragão (sementes de conflito) para a recuperação. De acordo com Raff (2000), "Dorn chamado o segundo coniunctio a união corporal, e esta referência é muito significativo Para mover a partir da união mental para a união do corpo indica que a integração ocorreu;. Isto é, o que tinha sido anteriormente apenas uma idéia tornou-se uma realidade viva. " (P. 133). Durante a fase de abstinência, os viciados são literalmente caminhando a estrada para o destino feliz. Uma vez que o segundo coniunctio ocorre, o que era para diferentes períodos de tempo somente uma idéia, torna-se uma realidade viva.

O terceiro coniunctio Eu não incluir como parte do processo de recuperação. Desde o desenvolvimento emocional de um viciado é inexperiente, tendo parado no início do processo de dependência, o processo alquímico de recuperação só pode esperar para atingir a maturidade suficiente para iniciar o processo novamente, a fim de individualizar. No entanto, o segundo coniunctio é uma Halcyon mental e emocional em comparação com o imbróglio da adicção ativa. Finalmente vemos lux mundi -. A luz do mundo

Referências

Raff, Jeffrey. (2000). Jung ea imaginação alquímica. York Beach, Maine: Nicolas-Hays, Inc.

Schwartz-Salant, Nathan. (1995). Jung sobre alquimia. Princeton, NJ:.. Princeton University Press