Prisão - um sistema de auto-perpetuação de reincidência

As raízes da palavra vem de prisão prisune de diante de 1112, o que significa confinamento. Prisune foi influência por pris, o que significa tomadas ou apreendidos. De prehenso Latina - para lançar mão de, pelo embreagem. Prysner - um guardado na prisão; provavelmente 1350-1375

É prisão um impedimento para o crime.? A julgar pela taxa de reincidência, não. Muitos vêem a reincidência como o resultado de uma perversão dos objectivos formais de prisão. Quais são os objetivos formais de prisão? Foucault (1977) diz que a punição formal, começou como vingança, em seguida, deslocou-se para a defesa da sociedade (p. 90). Poderíamos facilmente dizer que ele mudou de volta para a vingança ao analisar essas declarações como "trancá-lo e jogar a chave fora", ou "ele tem exatamente o que ele merecia."

Muitas pessoas provavelmente têm um tempo difícil admitindo que a sua idéia de punição é realmente vingança. No entanto, aqueles que optarem pela abordagem de defesa de-sociedade a punição, provavelmente deve considerar o que está acontecendo por trás das paredes de nossas prisões, especificamente no sistema penitenciário federal e do Departamento de Correções da Califórnia. Aqueles que querem vingança certamente não gostaria de continuar a pagar uma quantidade astronômica de dinheiro dos impostos para garantir que os habitantes de um tal cova dos hedonistas são tão bem cuidado, alguns podem até dizer-- mimado - para não mencionar o dinheiro passou interminavelmente construção de prisões. Smethers (1992) compartilha sua experiência na prisão, explicando que os presos estão bem previstas, tendo pouca ou nenhuma responsabilidade para si.

Nossas roupas e lençóis foram limpos para nós a cada week-- tudo o que tínhamos a fazer era deixá-la e buscá-lo; eles forneceram as nossas refeições para nós - todos nós tivemos que fazer era esperar na fila e comer; tivemos um quintal grande para jogar em - uma pilha de peso, onde poderíamos flexionar nossos músculos, mostre fora, e ser macho. Nós construímos reputações, status e respeito de nossos pares, controlando o fluxo de drogas e álcool, a gestão de regimes de aquisição de dinheiro, e ter nossos subordinados fazer o nosso trabalho sujo. Drogas eram abundantes no quintal, e pruno (vinho caseiro) foi feito facilmente. A cada três meses, poderíamos ter dinheiro e coisas materiais (um pacote) que nos sejam enviados a partir de casa. Se nós nos casamos, nós poderíamos até mesmo passar o fim de semana em um bangalô com nossas esposas e aliviar-nos sexualmente. Em prisões de segurança média que têm quartos (células), podemos desfrutar assistindo nossa própria televisão a cores. (p. 3).

Passeio em um pátio da prisão pela primeira vez muitas vezes pode aliviar a tensão de um réu primário. Ele vai ver detentos jogar handebol, basquete e alguns frisbees jogando. Outros estão trabalhando para fora em uma pilha de peso, e outros ainda jogando cartas nas mesas de piquenique. Do outro lado do pátio de um jogo de softball pode até estar acontecendo, com todos os rahs e aplausos caracteristicamente ouvido em um estádio de beisebol. "Ei, isso pode não ser muito ruim!"

Antes de enfatizar os benefícios de uma instituição correcional federal da Pensilvânia, Worth (1995) explica que "com os visitantes, é como uma piada, para ver quanto tempo antes eles comparam este lugar para um campus universitário. " Prisões federais tiveram a reputação de "resorts" ou "clubes de campo" por um longo tempo.

Além de ser bem tratados, seus colegas de cela estão educando-os de forma a aumentar a reincidência. Não há muita dúvida de que a prisão está em conformidade com a imagem antiquada de uma "escola do crime"; portanto, muitos cometem crimes com impunidade. As instituições correcionais criar, manter e reforçar os padrões de comportamento criminais por habitação réus primários e veteranos juntos, e misturando pequenos infratores com os graves e perigosas. Os únicos que são consistentemente segregado são os criminosos sexuais -. Pedófilos principalmente

Smolowe (1994) de ações que "a impaciência dos americanos por Quick- remédios correção se assemelha a frustração que leva os jovens do centro da cidade para aproveitar a ilegal Get Rich esquemas: eles querem cortar custos, produzir altos rendimentos e não pagar um preço Mas a experiência desagradável indica que, como crime, tempo difícil, nem sempre pagar os dividendos antecipados Quando o dinheiro é vertida para a construção de uma outra prisão no.. despesa de reconstruir a auto-imagem de um prisioneiro, muitas vezes é apenas um prelúdio para mais - e pior -. crime Eles começam como infratores da legislação antidrogas, eles eventualmente tornar-se delinquentes propriedade do crime, e então eles cometem crimes contra as pessoas Eles aprendem neste tipo de comércio como. eles vão através do sistema prisional "

Há vários reincidentes, que encontram a vida na prisão mais atraente do que a vida do lado de fora da prisão porque reforça o seu sentimento de irresponsabilidade:. eles não têm que pagar aluguel ou contas de serviços públicos, eles não têm de trabalhar (embora a maioria fazer em leu de ser isolado), eles não têm nada para se preocupar relativo a responsabilidades reais, exceto quando a sua próxima visita está chegando, ou que eles estão indo para con para manter uma constante afluxo de amenidades.

O Latin puer prazo aeternus traduz em eterno menino (ou menino) em Inglês. Marie-Piolho von Franz (2000) descreve o puer como aquele que "permanece muito tempo em psicologia do adolescente, isto é, todas aquelas características que são normais em um jovem de dezessete ou dezoito anos são continuados na vida mais tarde." (p. 7). Característica do puer é uma falta grave de responsabilidade. "A única coisa", salienta von Franz ", ele se recusa a responsabilidade por qualquer coisa, ou para suportar o peso de uma situação." (p. 9).

Kiley (1983) oferece uma outra interpretação da aeternus puer como a vítima do Peter Pan Syndrom. Ele compartilha que "eles não podem escapar irresponsabilidade. Essa armadilha começa como inocentes, rebelião típica, mas os cogumelos em um estilo de vida de adultos." (p. 45). As prisões estão cheias de pessoas com estilos de vida rebeldes

Muitas dessas pessoas têm reputações como fabulists -. Contadores de histórias que transportam CARD-, também conhecido nos círculos médicos como confabulators. A maioria deles são advogados Presídio. Dizem os seus entes queridos que suas desculpas são razões; eles vão quebrar promessas impunemente, então pergunto seriamente por que as pessoas ficam com raiva com eles por isso. A maioria deles acredita que toda a gente se comporta como eles fazem, e este comportamento é característico de estilos de vida irresponsáveis, rebeldes e de auto-serviço

A maioria dos paroles vão dizer que eles não querem voltar para a prisão; mas, inconscientemente, seu comportamento está dizendo: "me pegar, para que eu possa voltar para casa com meus amigos onde eu vou ser atendidas e previstas." Como é uma pessoa na prisão preparada para viver uma vida obediente à lei do lado de fora? Para a maior parte, eles não são. Prisão alivia-lo de responsabilidade. Glasser (1965) escreve que "ele quebrou a lei não porque ele estava irritado ou aborrecido, mas porque ele era irresponsável." (p. 15).

Uma vez no pátio, até mesmo um primeiro criminoso vai buscar sua própria espécie, e há todos os tipos no quintal. Eles vêm de todas as esferas da vida, e fazem amigos com facilidade, especialmente se eles são reincidentes - eles são os tipos "semana em casa velha" que lidar facilmente porque os seus "povo" estão ali com eles. Lidar com isso é muito mais difícil, porque quanto mais eles voltam para a prisão, mais as pessoas que se encontram. Prison perde o seu efeito dissuasivo, uma vez que uma pessoa tenha passado por isso. Eles aprendem que podem sobreviver dentro ou para fora e eles não temem ir para a prisão mais. Assim, a justiça restaurativa (se há ou houve alguma vez tal coisa) é um negócio one-shot, caso contrário estiolamento é provável.

Para os homens institucionalizados na prisão, as mulheres são vistas como potenciais conquistas, receptáculos sexuais e fornecedores de bens e serviços. É por isso que dia a visitar, para muitos presos, é muitas vezes mais de uma obrigação do que uma alegria, exceto, é claro, quando a visita é conjugal. A sala de visitas em um sábado se parece com uma reunião de Comedores Compulsivos Anônimos. Reclusos muitas vezes procuram obesos, mulheres menos atraentes porque são mais suscetíveis às palavras floridas que fluem de sua correspondência. Essas mulheres são mais propensos a ficar sozinho e solitário, a ter baixa auto-estima, que é facilmente capitalizado por jogadores na articulação. Para o preso, a mulher é pouco mais do que uma proposta de negócio, de uso apenas enquanto ela é rentável. O tempo gasto em seu é um investimento que é esperado para pagar e normalmente faz.

Em The Oxford History of the Prison, Morris (1995) oferece One Day in the Life of # 12345. "Se você espera que o conto prisão habitual de violência constante, guardas brutais, violações em grupo, os esforços diários de fuga, tumulto, e aventuras temíveis, você será profundamente decepcionado. A vida na prisão é realmente nada como o que a imprensa, televisão e filmes sugerir. Não é uma rotina diária de ameaças, brigas, parcelas, e "hastes" (facas feitos à prisão). " (p. 203).

Ser libertado da prisão pode ser assustador porque ser responsável e prestar contas para a sua existência é estranho para eles. Prisão tem ou enervado-los ou os tornava indiferente. Aqui está um trecho do relatório da Capelão (1948) a partir de Alcatraz: "Escape é o mesmo fenômeno perigoso se ele tem lugar na violência ostensiva de uma fuga da prisão ou na fuga sutil de irresponsabilidade psicológico."

Para reclusos que se aproximam de lançamento, o medo da vida fora dos muros da prisão parecem contrariar as frustrações e dificuldades vivenciadas dentro. Muitos começar a lembrar que a liberdade não é todo o divertimento. Logo eles percebem que eles estão vivendo mais confortavelmente dentro do que muitos estão no exterior. Prison começa a olhar mais como um refúgio, como a mãe arquetípica que proporciona e protege. No entanto, entre as mães, Jung (1970) de ações que "os mitológicos Grandes mães geralmente são um perigo para os seus filhos. Jeremias menciona uma representação peixes em uma lâmpada cristã primitiva, mostrando um peixe devorar o outro." (CW 9ii. Par 174). A penitenciária é obviamente um perigo para seus filhos, devorando-os de forma a mantê-los continuamente a voltar para mais. Em Um Dicionário de Símbolos por Cirlot (1971) diz que "por Jung, a Magna Materrepresents a verdade objetiva da natureza, disfarçado, ou encarnado, na figura de uma mulher maternal, uma sibila, uma deusa ou uma sacerdotisa, mas às vezes tomando a forma de uma igreja, por exemplo, ou uma cidade ou distrito. " (p. 132). Ou, neste caso -. Uma prisão

Aqueles que estão sob a impressão de que a prisão é um lugar solitário, considere o fato de que os prisioneiros nunca estão realmente sozinhos. Em prisões de segurança mínima, eles abrigam detentos em dormitórios de várias capacidades. Nas instituições de segurança mais elevados, eles abrigam a população em células de vários homem e geralmente há pelo menos duas pessoas para uma célula. Mesmo em blocos com células isoladas há alguém na porta da cela ao lado, do outro lado, ou para baixo da camada. Isto é verdade mesmo no buraco e em unidades de controle, onde a comunicação verbal e não verbal fluxos não importa quão duro os guardas tentar pará-lo. Uma vez que eles raramente consegue ficar sozinho enquanto a hora de servir, estar sozinho depois de ser libertado (que muitas vezes acontece), de repente, torna-os desanimados, desconfortável ou mesmo medo

& Morris; Rothman (1995) descreve um levantamento realizado pelo Conselho Nacional de Crime e Delinquência, onde a situação das instituições penais americanas foi caracterizado: "Delinquentes em tais instituições não são tão propensos a cometer mais crimes ao servir suas sentenças, mas as condições em que eles vivem são os mais pobres preparação possível para a sua reentrada bem sucedida na sociedade, e muitas vezes apenas reforça nelas um padrão de manipulação ou destruição ". (p. 173).

Nós todos temos zonas de conforto. Muitos alcoólatras pensar em bares e tabernas como suas casas longe de casa. A zona de conforto para um jogador é um casino ou a pista de corrida. Voltando aos velhos fantasmas se sente confortável. A familiaridade é a marca de zonas de conforto. Leder (2000) cita John, dizendo que "uma vez que sair do estilo de vida que não sabemos o que fazer." (p. 191). Líder continua:.. "Você era o homem - agora você se sentir como um menino perdido E no dia teares vazios, sem sensação ou propósito Como pode este vazio interior resistem às forças conjuntas do mesmo velho rua, os mesmos negociantes antigos, o oferta de um golpe livre? " (p. 191). Como a vitória obtida sobre os romanos na Heracles Asculum em 279 aC por Pirro, os que têm sucesso e prosperar depois de cumprir longas penas de prisão ter alcançado uma vitória de Pirro sobre as probabilidades contra eles.

Há muitas histórias de sucesso de vitórias de Pirro sobre obstáculos de todos os tipos. Seria uma vitória de Pirro, de fato, se pudéssemos realmente reabilitar população carcerária do nosso país, ou melhor ainda, encontrar uma maneira de mantê-los de ir lá em primeiro lugar. Eu acho que Jung concordariam que a prisão, como igrejas e cidades, está jogando o papel da grande mãe. Nós não ter uma chance de combater a reincidência até que a população percebe que o sistema que temos vindo a utilizar durante tanto tempo não funciona. Parte da sociedade quer punição e outra parte quer reforma prisional. Reforma do sistema prisional reforça a reincidência e assim faz punição. De qualquer maneira, é um sistema de auto-perpetuação. Lembro-me de como reuniões de AA final, com a união das mãos e as palavras ditas em uníssono: "Continuar a voltar, ele funciona" Os guardas prisionais devem fazer a mesma coisa.

Referências

Cirlot, JE (1995). Um Dicionário de Símbolos. New York: Barnes & Noble.

Foucault, Michel. (1991). Discipline & Punir: o nascimento da prisão. New York: Livros Vantage

Fromm, Erich.. (1961). Escape From Freedom. Nova York: Holt, Rinehard e Winston

Glasser, William.. (1975). Terapia da realidade: Uma Nova Abordagem para Psychiatry. New York: Harper & Publishers linha.

Jung, Carl. (1970). Aion. Princeton, NJ:. Universidade de Princeton Imprensa

Kiley, Dan. (1983). A síndrome de Peter Pan: Homens que nunca cresceu. New York: Dodd, Mead & Co.

Leder, Drew. (2000). A alma não sabe nenhum Bares: Os presos refletir sobre a vida, morte, & Esperança. New York: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.

Morris, Norval, & Rothman, David J. (Eds.). (1998). The Oxford History of the Prison: a prática do castigo na sociedade ocidental. New York:. Oxford University Press

Smethers, John. (1995). Prisão - O Day Care Center. Pleiades Magazine, Vol 11, No. 9.

Smolowe, Jill. (07 fevereiro de 1994). E jogar a chave fora. Time: Doméstica, Vol 143, No. 6 [On-line], pelo www.time.com/time/magazine/archive/1994/940207/940207.cover.priso ns.htm

von Franz. , Marie-Louise. (2000). O Problema do Puer Aeternus. Toronto, Canadá: Inner City Books

Worth, Robert.. (Novembro, 1995). A prisão de Modelo. The Atlantic Monthly [On-line], pelo www.theatlantic.com/issues/95nov/prisons/prisons.htm Restaurant  .;