O mundo inconsciente do sonho

Eu não acredito que estou agora sonhando, mas eu não posso provar que eu não sou "O filósofo Bertrand Russell 1872-1970

Freud:.?

Tem sonhos relevantes A comunidade científica não parece pensar assim. Se ele não pode ser provada pelo método científico, ele não existe. Não deve existir depois. Freud (1963) quis saber sobre isso também quando ele pergunta o que a verdadeira origem do desprezo em que os sonhos são realizadas nos círculos científicos. Ele acreditava que os sonhos eram para proteger o sono. Uma grande parte da humanidade gasta uma quantidade considerável de tempo sonhando, portanto, gastar uma grande parte da sua vida em que estado. Eles não podem provar que as pessoas sonham em estar com seus velhos amigos, recebendo alta em drogas e álcool e festas; no entanto, se estivesse deitado em um laboratório do sono, os técnicos poderia dizer que ele ou ela estava em sono REM - eles simplesmente não podia provar que o sonho estava prestes <. br>

Um sonho, de acordo com Freud, é "a maneira pela qual a mente reage a estímulos que incidem sobre ela no estado de sono." As imagens visuais são como nós predominantemente experimentar sonhos, através de sentimentos e pensamentos. Impulsos físicos também estão em andamento

Se um homem sonha que uma bela mulher nua está acariciando-lo, ele pode ter uma experiência física -. A um confuso com isso. Se este homem hipotético tem uma bexiga cheia e sonhava em pé na frente de um mictório, ele pode fazer uma outra confusão. Isso muitas vezes acontece depois de uma noite de bebedeira e, possivelmente, o fim desastroso de dois ou três dias de consumo de metanfetaminas. Como afirmado por Ewen (1988) Freud acreditava que "a parte mais importante da personalidade, o inconsciente, é também o mais inacessível Durante o sono, no entanto, o ego relaxa suas defesas e permite que material reprimido a surgir;. E impulsos libidinosos e catexias que foram frustradas durante as horas de vigília encontrar gratificação na forma de sonhos. "

Isso nos leva a teoria da realização do desejo de Freud. Ele diz que o que instiga um sonho é um desejo, e o cumprimento desse desejo é o conteúdo do sonho - uma característica chefe dos sonhos. Freud concluiu que nossas fantasias noturnas fornecer uma "estrada real para o inconsciente". Nos sonhos, disse Freud, somos capazes de satisfazer os desejos e desejos proibidos ou irrealistas que foram forçadas a parte inconsciente da mente. Ele disse que se nós não sonhar, energia investida nesses desejos e vontades iria construir até níveis intoleráveis, que ameaça a nossa sanidade mental (Wade & Tavris, 1998). Se alguém está sonhando com festejando com velhos amigos, usando drogas e álcool, exibindo um comportamento promíscuo com antigas namoradas, então eu tenho que dar séria consideração à teoria realização do desejo de Freud.

No entanto, talvez este é um mecanismo de defesa que mantém as pessoas de agir para fora esse comportamento na vida de vigília. Freud concorda "que o sonho não se limita a reproduzir esse estímulo, mas remove-lo, se livrar dele, lida com ele, por meio de um tipo de experiência." A pergunta é: por que os sonhos de drogas e álcool se repetem periodicamente, em vários formatos? Possivelmente, os sonhos têm de recorrer a um mecanismo terapêutico em curso para impedir que aconteça na vida de vigília. Quaisquer que sejam as razões, esses sonhos muitas vezes dão choque emocional quando a recuperação de viciados ou alcoólatras acordado. "Oh merda. Eu ter explodido dez anos de sobriedade!" Antes de o sonhador está totalmente acordado, ele ou ela está em pânico que eles voltaram a beber e usar, em seguida, pias realidade dentro e eles percebem que estava em um estado de sonho

Jung:.

Há uma montanha de literatura escrita sobre Freud e outra montanha escrito por Jung. Dependendo do que o volume das obras completas está sendo considerado, é provável que você encontrar uma contradição em um volume mais tarde. Isso é porque ele estava continuamente crescendo e mudando suas teorias. Isso é uma coisa boa, pois não podemos ficar estagnado, especialmente com algo tão desconcertante como sonhos.

Enquanto Freud acreditava que os símbolos do sonho disfarçar as verdades desagradáveis ​​a fim de preservar o sono, Jung se refere ao conteúdo manifesto como o verdadeiro sonho . A linguagem dos sonhos é confusa porque ela reflete a natureza ilógica do inconsciente. Fachada de Freud distorce o interior, enquanto fachada de Jung descreve o interior.

Freud achava que ele tinha o mundo de sonhos descoberto. De acordo com Jung (1960) "muito pode ser dito para a visão de Freud como uma explicação científica da psicologia sonho." No entanto, Jung disputou sua integralidade. Ele "pensou que só uma combinação de pontos de vista - que ainda não foi alcançado de uma forma cientificamente satisfatório ainda precisa ser superado."

Uma das principais diferenças entre Freud e Jung é que a visão de Freud baseia- no inconsciente pessoal; Considerando que Jung vem tanto do pessoal e do inconsciente coletivo. Este é o lugar onde os dois teóricos separaram. A amizade terminou sobre esta divisão. Freud não aceitou a teoria do inconsciente coletivo de Jung. Sonhos sobre a família, amigos e da vida cotidiana vêm do inconsciente pessoal. O inconsciente coletivo, por outro lado, provoca sonhos arquetípicos de natureza fascinante. Jung quebra-los em dois grupos: pequenos sonhos e grandes sonhos. O pequeno sonho vem do inconsciente pessoal eo grande sonho vem do inconsciente coletivo.

Jung aceitou realização do desejo, mas ele sentiu o sonho servido muitos outros fins. "A nossa fórmula apenas diz que o sonho é uma representação simbólica de um conteúdo inconsciente. Ele deixa a questão em aberto saber se estes conteúdos estão sempre wish- realizações." Os sonhos podem expressar o medo de, espelhando as situações reais da vida do sonhador, eles poderiam antecipar o futuro ou fornecer um aviso, ou procurar orientação ética. Jung mesmo considerado o sonho como um possível resultado de telepatia, o que poderia explicar a sua teoria da sincronicidade.

Enquanto Freud pode postular um sonho de drogas /álcool como uma realização de desejos, Jung pode ter dito o sonho estava expressando um medo . Eu acredito que ambos são certamente considerações relevantes. Em qualquer caso, posso ver como ambas as teorias são compensatórias, com o objetivo de restaurar um estado de equilíbrio psicológico. Se viciados e /ou alcoólatras não têm esses sonhos periodicamente, pode ser muito mais difícil para eles manter a sobriedade. A auto-reflexão do sonho e sua visão terapêutica pode ser muito cura.

Jung chegou "à conclusão de que a visão de Freud que os sonhos têm uma função essencialmente desejar-realizável e de preservação do sono é muito estreita, embora o pensamento básico de uma função biológica compensatória é certamente correta. "

A função biológica de compensação seria difícil negar. O exemplo acima sobre um sonhador que estava em pé na frente de um mictório e, em seguida, urinar na cama, está fundamentada aqui. Então, é o resultado confuso de um sonho molhado. Felizmente (ou infelizmente) a maioria dos machos mais velhos não têm esses tipos de sonhos por mais tempo. No entanto, para muitos, o pássaro doce da juventude foi repleta com eles. Jung vai um pouco mais com a simbolização. Concordando que alguns símbolos do sonho tem conotações sexuais, ele diz que há outras possibilidades. A inserção de uma chave em uma fechadura pode simbolizar a relação sexual, ou poderia descrever a abertura de novas possibilidades de esperança na vida de alguém. Assim, os sonhos não são tão simplista como Freud postula. Para Jung, Beebe (1993) explica, "os sonhos têm algo a dizer:. Eles fazem um ponto A interpretação dos sonhos junguiana é incompleta se não pode encontrar este ponto."

Jung aborda a natureza da realidade psíquica " assim como o corpo reage propositadamente a ferimentos ou infecções ou quaisquer condições anormais, por isso as funções psíquicas reagir a perturbações não naturais ou perigosas com propositais defesa mecanismos. Entre estes inclui-se o sonho, uma vez que forneceu o material inconsciente constelada em uma determinada situação consciente e fornece-o à consciência de forma simbólica. " Freud concordaria, pelo menos do ponto de vista histórico. Ele não acreditava que os sonhos tinham um elemento profético. Ele disse que você não pode sonhar com qualquer coisa que você ainda não experimentou, provavelmente vindo do dia anterior

Hillman:.

Submundo, de acordo com Hillman, é o estilo mitológico de descrever um cosmos psicológicos. Em outras palavras, o submundo é psique. Hillman cita Robert Lowie como afirmando que "a psique é a entidade que funciona após a morte ou em sonhos ou transes." Portanto, o sonho está fazendo um trabalho psique alma. O lema de Hillman é "aderir à imagem". Ele diz que "porque o sonho fala em imagens, ou mesmo são as imagens - que é o que os oneiros homéricos significava -. Porque sonhar é de imagem, o nosso instrumento de escuta sem distorções para a imaginação e só pode ser respondida pela imaginação

intérpretes sonho geralmente querem relacionar o sonho de vida de vigília Hillman quer de-centro -... longe de nós Ele quer desumanizar

"Quanto tempo nós vamos sonhando essas cenas antigas de família ? ", pergunta Hillman. A maioria das pessoas que sonham com membros da família periodically- -alguns mais, outros menos. Hillman contesta o argumento de que estas são questões não resolvidas psíquicos. Ele diz que eles são substâncias emocionais que atravessam a obra de construção da alma. Aqui está a contraste entre Case History and Soul História.

O "Hillman Apocalipse" é que suas idéias são contra a interpretação tradicional dos sonhos. Enquanto Freud olha para o passado e Jung olha para o futuro, Hillman coloca-nos onde estamos . Considerando que Freud e Jung interpretar o sonho, Hillman envolve o sonho. . Em contraste com a de Freud e Jung teorias de sonhos relativos a pessoas sonho, Hillman afirma que "as pessoas que se envolvem dentro de sonhos não são nem representações de seus autos de vida nem as partes de mim Eles são imagens da sombra que enchem papéis arquetípicos: são personae, máscaras, em o oco de que é um numen "

The Real World:.

Depois de ter vivido a maior parte da minha vida como um ateu e um cético, é realmente uma maravilha que eu tenho sido capaz de aceitar e estudar os princípios da psicologia profunda, especialmente Dreamwork. Se é o resíduo de crenças passadas ou minha doutrinação educacional do método científico, eu ainda estou relutante em dar crédito a interpretação dos sonhos como uma ferramenta terapêutica eficaz. Na verdade, tanto quanto "realização de desejos" de Freud e Jung de "antecipar o futuro" são atraentes para mim, eu ainda tenho um tempo difícil aceitá-los. No entanto, James Hillman sugere que estar com os sonhos, não fazer previsões de-los. Eu concordo. Concordo que o sonho tem sua própria autonomia.

É reconfortante quando eu sonho com meus pais. Parece que eu estou com elas, mesmo quando acordar. No entanto, meus pais estão mortos. Eu não acredito que eu já estará com eles novamente. Eu posso ser withthe imagens e apreciá-los, porém, e ele ainda é reconfortante. É claro que alguns sonhos não pode ser apreciado; na verdade, eles podem ser bastante perturbador. Felizmente, eu não acordar mais se perguntando por que eu tive um sonho, se é um de interação familiar ou um pesadelo. É como ir a um filme. A menos que eu tenha visto previews e sabe alguma coisa sobre isso, eu ir em não saber se vai ser bom ou ruim. Acho sonhos e filmes sinônimas a esse respeito.

Eu sonhei que eu estava preso na Las Vegas Strip. Eu tinha andado fora longe demais quando era hora de retornar aos limites. Eu consegui voltar sem ser detectado e, havendo feito que eu pensei "Ei, seria fácil escapar a partir daqui." Acordei eo sonho ficou comigo por um tempo. Tendo feito isso muito leitura em Jung, eu imediatamente considerado a minha fuga da prisão como simbólico para escapar de Pacifica - a escola que eu estava indo para no momento. Pensando que o sonho estava me avisando para não continuar - que eu não estava fazendo a coisa certa, eu passei o resto do dia se perguntando se a interpretação dos sonhos é tudo o que é rachado até ser. Eu não acredito que ele é, e eu cheguei à conclusão de que eu não sou Carl Gustav Jung, encarnado -. Eu simplesmente não tenho qualquer interpretação dos sonhos negócio de tentar, mesmo se eu acreditasse nele

Proponho anotando sonhos periodicamente, especialmente os que realmente agarrar sua atenção. Estudá-los por lembrar como você se sentiu durante o sonho e como você se sente quando você acorda, e escrever isso também. É a minha filosofia de que se isso for feito durante um tempo considerável, não haverá recompensa psicológica de serenidade e contentamento. Eu não acho que isso importa se um está vivendo uma vida legal, honesta, espiritual ou religiosa ou não. Eu acho que os sonhos podem beneficiar as pessoas que matam pessoas para viver. Eu acho que os sonhos podem beneficiar as pessoas que puxam os assaltos à mão armada para ganhar a vida. Eu acho que os sonhos podem beneficiar as pessoas que estupram ou molestar crianças. Eu acho que os sonhos podem beneficiar as pessoas que atuam fora qualquer comportamento depravado existe. Pode ser possível que muitas coisas podem ser resolvidas através da contemplação e estudo sonhos - não interpretá-los. Talvez não. Talvez é da nossa conta o que nossos sonhos significam. Talvez eles não são os nossos sonhos. Eu poderia continuar com maybes indefinidamente, e assim pode todo mundo no campo da saúde mental, incluindo filósofos, mas duvido seriamente a psique está sempre vai ser penetrada ao ponto de saber o que eles querem dizer ou o que eles são.

Há um ditado em torno de programas de 12 passos: Mantenha-o simples. Estou convencido de que cada pessoa que mergulhou no mundo dos sonhos profissionalmente ter descoberto o que eles queriam saber, mas eles estragaram tudo quando complicado, tanto que as pessoas que lêem seus livros não têm idéia do que eles são escrevendo sobre. Quem sabe, talvez eu escreva um livro sobre sonhos e complicar tanto que só os acadêmicos pode decifrá-la. Eu duvido. Se eu escrever um, eu prometo para mantê-lo simples.

Referências

Ewen, Robert B. (1988). Teorias da personalidade. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. p. 47.

Freud, S. (1963). Em J. Strachey (Ed e Trans.) A edição padrão das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Vol 15, pp. 83-239). Londres: Hogarth Press. (Trabalho original publicado em 1916. 83, 89, 129.

Hillman, James (1979) e O sonho do submundo de Nova York pp:..... Harper & Publishers Row p 2, 46, 55. ...

Jung, CG (1974) Sonhos e energia psíquica In Dreams (pp 23-83.) Princeton, NJ:... Universidade de Princeton Imprensa pp 33, 38, 39, 49.

Wade, Carole & Tavris, Carol (1998) Psicologia New York:...... Longman p 177. Art