O Renascer da Grande Mãe

“ Eu encontrei Deus em mim e eu a amava /eu a amava ferozmente &"; viajantes - Ntozake Shange

Nós vir a este anseio mundo para se conectar com a mãe.. Psicanalista Carl Gustav Jung transmitiu que esta necessidade inata de maternidade é arquetípico, o que significa que ele reflete um padrão universal simbólica inerente tanto o indivíduo como inconsciente coletivo. Esta necessidade foi expressa coletivamente universal em sociedades matriarcais antigas. Essas sociedades adorado e venerado o sagrado feminino como a força criativa da natureza, responsável pela renovação da vida. A grande mãe representava o nascimento da humanidade e da fertilidade da terra, a fonte de toda a vida. Ela era, como Jung escreveu em seu hino à Mãe Arquétipo, “ que a imagem inata dos natura mater e mater spiritualis, da totalidade da vida de que somos um pequeno e indefeso parte " &;.

Não é à toa que a imagem arquetípica da Grande Deusa Mãe oferece uma promessa de poder e visão para as mulheres contemporâneas. Atributos dos encarna Grande Mãe, (pro) criação, nutrição, apoio, misericórdia, compaixão, encorajamento e paciência conectar mulheres à energia instintiva e alegria interior ea força de um &'; s natureza feminina. Voltando à grandeza da Deusa Mãe alivia as feridas psicológicas e espirituais de opressão, sexismo e desilusão, que relegam as mulheres a um lugar inferior. A Grande Mãe também nos lembra a atender à urgência da crise ecológica que ocorre no mundo. Voltamo-nos para a Grande Mãe com a percepção de que a nossa consciência deve mudar radicalmente se necessário transformação interior e exterior é a ocorrer, e se o nosso planeta está a ser salvo.

Apesar dos atributos da cura da Grande Universal Deusa Mãe do presente repressão dia e rejeição da sua sugere a prevalência de um complexo materno em todo o mundo. Psicólogo junguiano James Hillman comunicou que como uma mãe internaliza os impactos pessoais do caminho percebe-se a mãe arquetípica e do feminino. Hillman escreveu, “ O complexo mãe não é minha mãe; é meu complexo. É a maneira em que minha psique assumiu minha mãe &" ;. No cerne de qualquer complexo materno é o arquétipo da mãe, o que significa que por trás de associações emocionais com a mãe pessoal, não é tanto uma imagem positiva global arquetípica da nutrição e da segurança por um lado e um negativo arquetípica devorando possessividade, escuridão e privação no outro. Se um está preso developmentally na fase de idealizar a mãe pessoal, é provável que nega a mãe arquetípica &'; s estar completa, exibindo-a apenas como a personificação da ternura benigna e transformação. Essa fixação idealizada torna impossível tolerar as dimensões mais escuras da mãe, e por sua vez, aqueles que temiam partes de um mesmo e nos outros. A Grande Mãe representa também a morte, terror, horror, agonia, e desastres naturais. Ela é o Criador eo Destruidor. Para abraçar o paradoxo inerente da Grande Mãe exige que a pessoa aceitar essas polaridades opostas dentro de si mesmo e aos outros, e entender que tudo na vida e dentro de si mesmo é qualificado pelo seu oposto. Jung postulou que a fusão desses opostos leva a transcendência e atualização, como se reflete os maiores possibilidades contidas na aceitação das coisas como elas realmente são. Para permitir que os opostos se unir, o ego é desafiado a deixar de ir a sua necessidade infantil de identificar apenas com as partes polarizadas considerados seguros e uplifting. Só então a humildade pode substituir o medo e jogos de poder, de modo que a Grande Mãe com toda a sua ambiguidade ser homenageado por muitas verdades paradoxais que ela contém.

No entanto, com a ascensão do patriarcado, ea crença de que a natureza é uma força a ser intelectualmente compreendido e controlado, a Grande Mãe &'; s sabedoria transformadora, energias escuras, e poder cósmico foram excluídos da consciência. O que é percebido como uma ameaça é negado. O feminino é relegado para um lugar menos intrusivo e é visto como inferior e perigoso. Este quadro incompleto em que apenas &'; tolerável &'; aspectos do “ Boa Mãe &"; são permitidas, resulta em uma projeção da sombra da “ Mãe Terrível &"; e, consequentemente, uma idealização unidimensional irrealista do arquétipo da mãe. Esta divisão resulta na demonização das partes da mãe que são renegados, ea conceituação dessas características como sinistro e proibido. Estas partes alienadas são uma projeção da sombra, não só da mãe, mas também os aspectos sombrios da auto que são temidas e negadas. Assim, quando a projeção da sombra é encontrado no mundo exterior o impulso de destruir violentamente ele é ativado. Assim, para repudiar aqueles sombra leva à promulgação de bodes expiatórios, e uma sede veemente para conquistar e punir. É a Mãe &'; s temido e invejado poder e nossa dependência sobre ela, que inflama o impulso primitivo para projetar ameaça para o feminino, juntamente com a necessidade de acompanhamento para controlar e dominar. O sexismo, a violência contra as mulheres ea violação da terra emanam esses problemas psicológicos não resolvidos com a mãe pessoal e, consequentemente, o arquétipo da mãe. Até que a divisão pode ser unido, e projeções de propriedade, continuaremos a testemunhar uma rejeição global do Grande
Mãe &'; s sabedoria e desprezo para com o feminino.

Para ser que nós estamos aqui para ser e que estamos destinados a ser, precisamos voltar para a beleza eo poder da Grande Mãe. Relativa ao arquétipo da Grande Mãe, em suas dimensões positivas e negativas, permite uma exploração profunda de si mesmo. Ela desafia-nos a identificar o criador e destruidor dentro de nós mesmos, e para transcender divisões internas, de modo a concretizar o potencial de plenitude e equilíbrio. Ela nos desafia a examinar nossa relação com a maternidade, a fim de diferenciar a percepção baseada na realidade equilibradas a partir de projeções arquetípicas. Ela nos desafia a descobrir o personagem arquetípica da Grande Mãe que vive na imaginação de cada um de nós, de modo a tornar possível uma relação diferente com a nossa mãe pessoal. Só então podemos perdoá-la por não ser o que ela não poderia ter sido — o onisciente tudo dando origem — e compreender as suas feridas não resolvidas. Quando somos capazes de voltar a nossa mãe para o fonte, para vê-la em relação ao, mas distinto do arquétipo, como seu portador necessariamente frágil e falível, podemos finalmente ser capaz de abençoar o que é comunicado através de seu e perdoar o que ela não podia dar, e tenho gratidão por aquilo que ela pode.

Revelando feridas enraizados no complexo materno é um passo necessário para a cura e se conectar com a Grande Mãe de um lugar de renovação. Recursos psicológicos e rituais espirituais pode ser instrumental na reparação de lesões centrais profundas relacionadas com a mãe. A exploração das tradições espirituais não-dualistas, que integram as dimensões masculina e feminina de existência, é uma parte fundamental de se relacionar com e reverenciando a Grande Mãe. Modern dia encontros espirituais revisitar tradições e rituais antigos da deusa, para celebrar a divindade Grandes Mães em solstícios, equinócios e luas cheias. Ao invocar a Mãe Divina através da oração, meditação e ritual, a sacralidade da natureza e poder feminino pode ser honrado e, portanto, uma harmonização da psique e espírito pode ocorrer.

Em uma escala global, precisamos da nurturance cooperativa e sustento materna da Mãe de transformar o mundo &'; s sofrimento. Precisamos aprender a confiar em poder feminino. Como nós nos esforçamos para tornar-se mais empaticamente sintonizada com a presença das várias faces da mãe arquetípica dentro de nós mesmos, e dentro de nosso relacionamento com nossas mães pessoais, talvez sombra projeções irá se dissipar e um sentido mais holístico de si e dos outros pode prevalecer. Para curar o complexo materno é curar toda a humanidade. Quando finalmente descobrir sua beleza e sua ferocidade dentro de nós mesmos, talvez então nós podemos ressuscitar o esplendor da Grande Mãe em todas as suas dimensões Restaurant  .;