Como na Terra nós chegamos aqui?

Se houver &'; sa Deus, por que doesn &'; t esse Deus apenas aparecer na televisão e expor a forma como nós veio em ser e por que &'; re aqui? Parece um milagre simples o suficiente para o tipo de ser a maioria imagina que Deus seja.

Será que somos o produto de sete dias da criação, como milhões acreditam? Ou, como Richard Dawkins, titular da cátedra de Compreensão Pública da Ciência na Universidade de Oxford, insiste, somos o resultado de um processo longo mecânico de auto-montagem que é sem propósito

Um grande número de pessoas pode &'?; t aceitar qualquer explicação, para que eles optar por algo no meio. Eles imaginam Deus "fez" o mundo, causando e guiando a evolução, de modo que a razão que o “ dias &"; da criação deve ser de milhões de anos longos

It &';. s como um jovem que uma vez perguntou em voz alta quanto tempo um milhão de anos era Deus. Ele se assustou quando Deus respondeu: “ um milhão de anos para mim é como um único segundo de seu tempo &";.

Em seguida, o jovem perguntou o que um milhão de dólares foi para Deus. Deus respondeu: “ Um milhão de dólares para mim é como um único centavo para você &";.

O jovem teve a sua coragem e perguntou: “? Deus, eu poderia ter um de seus tostões &" ;

Deus sorriu e respondeu: “ Com certeza. . Só um segundo &";.

Nesta visão, Deus colocou as coisas em movimento e intervém aqui e ali para provocar saltos evolutivos

Até agora, em nosso mundo ocidental, pelo menos, estes pareceram ser as únicas três opções. Mas o que se pode &'; t acreditar na criação instantânea, pode &'; t acreditar tudo isso só aconteceu por acaso, e pode &'; t acreditar no tipo de Deus que tem coisas acontecendo e etapas em cada de vez em quando para mantê-los?

Você só pode estar com sorte.

A ciência pode ser a abertura da janela para uma forma alternativa de entender como chegamos até aqui que, curiosamente, tem algumas características em comum com certas idéias orientais que aren &'; t exatamente novos. Ele gira em torno da questão do design

Os evolucionistas que don &';. T acreditam em Deus don &'; t acreditar em design. Deixe-me estar na frente: I don &'; t acreditar no que quer. I don &'; t acreditar que um Deus dos bilhões tipo imagine projetado todas as incríveis maravilhas que vemos ao nosso redor.

Por que don &'; t Eu acredito que um Deus projetou-los? Porque eu &'; d tem que ser cego para não ver que o universo em que vivemos, a partir do mundo das partículas subatômicas para os eventos de nossas vidas, é, em muitos aspectos, uma dança cósmica de azar. E porque o acaso é tão essencial para a realidade, os aspectos mais incríveis da criação também são, em muitos aspectos profundamente falho.

Leve o mundo em que vivemos. De vez em quando, ele fica bateu por algum pedaço enorme de detritos que sobraram da formação do sistema solar e inúmeras espécies são eliminados.

E a própria muito crosta, a partir do qual surgem rosas deslumbrantes e magníficas sequóias gigantes, é instável e muda repetidamente, às vezes levando consigo cem mil pessoas ou mais. Na verdade, no caso do tsunami, há alguns anos, quase um quarto de milhão pereceram

Depois, há &';. S DNA, o bloco de construção da vida. It &'; s replicação nos permite viver, mas &'; s também o que é extremamente selvagem e tira a vida de um menino de quinze anos de idade em seu auge basquete ou uma mãe de trinta anos de idade, com crianças jovens, como câncer devora célula após célula.

DNA é uma copiadora incrível, mas &'; s falho porque ele &';. s em grande medida, um jogo de roleta

No entanto, apesar da aleatoriedade, não &'; s ordem incrível, e ele &' ; é tão sofisticado que ele se parece com design.

&'; re não apenas a falar de um animal ocasional ou órgão que parece ser brilhantemente concebidos, mas todo o kit e kaboodle. Repletas de espécies em série infinita, e os órgãos altamente sofisticados que compõem essas criaturas, todos dão a aparência de design.

Dado o elevado nível de azar que atravessa o cosmos, o que devemos fazer com essa aparente design?

Richard Dawkins apresenta a idéia de designoids. “ objetos Designoids são corpos e seus produtos, &" vivo; ele explica. “ objetos designóides olhar projetado, tanto que algumas pessoas — provavelmente, infelizmente, a maioria das pessoas — acho que eles são projetados. Essas pessoas estão erradas. Mas eles estão certos em sua convicção de que designóides objetos não podem ser o resultado do acaso. Objetos designóides não são acidentais. Eles têm, de facto, sido moldada por um processo magnificamente não aleatória que cria uma ilusão quase perfeita de design &";.?

O processo de não-aleatória em forma magnífica essa ilusão quase perfeita de design

Dawkins responde, “ Se um engenheiro olha para um animal ou órgão e vê que ela é bem projetado para executar alguma tarefa, então eu vou levantar e afirmar que a seleção natural é responsável pela bondade de aparente projeto &"; Ele insiste, “ Sempre que na natureza há uma suficientemente poderosa ilusão de um bom design para alguma finalidade, a seleção natural é o único mecanismo conhecido que pode explicá-lo &";.

I don &'; t acreditar. I don &'; t acreditar mais do que eu acredito que um Deus fez tudo.

Você pode acreditar que todos esses bilhões e bilhões de realidades aparentemente projetado, desde o átomo até as nebulosas espirais, da dupla hélice para a mente humana, são o produto de seleção natural, mas eu acho que &'; é impossível.

E é isso que me traz para a alternativa que a espiritualidade oriental há muito tempo apontou em direção, que também tem sido uma vertente na espiritualidade Ocidental vai caminho de volta, e que alguns cientistas experientes estão propondo. É a idéia de que uma tendência para a ordem, com cada vez maior centralidade e complexidade cada vez maior, dando origem a uma harmonia emergente, é fundamental para a existência, porque toda a existência é fundamentada no próprio ser, da mesma forma que São Paulo quis dizer quando afirmou que "em Deus vivemos, e nos movemos, e existimos."

Não é um ser "lá fora em algum lugar" que cria separado de si mesmo, mas o próprio ser, que é divina.