Do Grupo Oxford Quatro Absolutos e as raízes cristãs da AA

Alcoólicos Anônimos História
A.A. – Os Quatro Absolutos – Os fatos Novamente

Dick B.
©!; 2012 Anonymous. . Todos os direitos reservados
Resumo

O “ Quatro Absolutos &"; de A.A. foram acarinhados “ yardsticks &"; em primeiros AA — normas para a determinação do comportamento direito, conforme medido através de Deus &'; s olhos. E AA &'; s Co-fundador Dr. Bob deixou isso bem claro [1] Os Quatro Absolutos foram honestidade, pureza, altruísmo e amor

Robert E. Speer: A linha do tempo para as origens de recuperação.. destes princípios começa com o líder missionário presbiteriano Robert E. Speer. Em 1902, Speer publicou Os Princípios de Jesus [2] O Capítulo 6 foi intitulado “. Jesus e Padrões &";. [3] E Speer não explicitada “ alguns &"; princípios morais que poderiam ser aplicados para determinar e praticar o que foi “ certo ou errado &";. Speer disse que os ensinamentos de Jesus estabelecer princípios absolutos que didn &'; t permitir que os homens para medir a sua conduta pelo que “ pensou &"; estava certo ou errado. Jesus, ele disse, os homens permitiu ter padrões absolutos de conduta pelo qual eles foram capazes de “ sei se é certo ou errado, arrastá-lo para Jesus &'; presença, e ver como Ele olha para ele, e como ele olha para Ele &";. [4] Alguns têm erroneamente afirmou que Speer formado os quatro padrões a partir dos ensinamentos do Sermão da Montanha (Mateus 5 a 7). Mas suas citações eram muito mais amplo. Speer disse que Jesus ensinou, de forma prática, a fim de fazer as pessoas entenderem, e as ilustrações de Jesus utilizados foram eles mesmos como para fazer algum princípio perfeitamente claro. Os ensinamentos estabelecidos padrões (Marcos 09:33;. Matt 05:34, 37; 06:16; 07:15 Mark, Lucas 9:60). Perfeição era seu padrão (Mat. 5:48). Ele tinha atingido ele (João 8:29). Ele exigia. O direito é de estar certo. Pensando que certo ou errado pensar que não faz uma coisa certa ou errada. Jesus, disse Speer, configurar um padrão absoluto da verdade. Ele disse que, se Deus fosse o vosso Pai, você me ama, porque eu saí e vim de Deus; não vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Por que não compreendeis a minha linguagem? Mesmo porque não podeis ouvir a minha palavra. Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai vai fazer. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira (João 8: 42-44). Jesus estabeleceu um padrão absoluto de altruísmo. Speer apontou para Marcos 10:45: “ Porque o Filho do homem não veio para ser servia, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. Jesus definem uma norma ou a pureza absoluta. Ele não tolerava qualquer impureza. . . . Uma mão ou um olho, o pecado exterior ou interior, deve ser sacrificado para as reivindicações do reino dos céus (Mt. 05:29, 30). Jesus estabeleceu um padrão absoluto de amor. Jesus disse: “ Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros (Jo 13:34),

Henry B. Wright: Em seguida na linha vem Yale &'; s Professor Henry B. Wright. E em 1909, Wright publicou a vontade de Deus e do homem &'; s Lifework [5] Wright dedicado este ensinamento para a relação do ato de entrega de auto em fazer Deus &';. S vontade. Ele sustentou que a disposição para fazer God &'; s vontade é uma condição necessária para o conhecimento dele. Ele apontou para a Bíblia e Natureza como as partes de Deus &'; s vai para que cada um sabe [6] Wright sublinhou que Deus revela a Sua Vontade universal para o mundo em Jesus, a Palavra Viva, e na Bíblia, a Palavra Escrita. . [7] Então ele perguntou se havia “ padrões absolutos de certo e errado; como Jesus descobriu a vontade particular de Deus para ele, e disse Jesus “ sempre fez as coisas que estavam agradando a Deus &"; Citando a Escritura, Wright apontou para versículos da Bíblia que lidam com pureza (Mateus 5:29), altruísmo (Lucas 14:33); honestidade (Lucas 16:11), e de amor (João 15: 2). Wright explicou que Jesus tinha certeza de Deus &'; s presença e orientação; Wright e reconstruiu a “ padrões absolutos de certo e errado &"; a partir dos ensinamentos de Jesus e dos Apóstolos. Wright citou Robert E. Speer como segue:

Mr. Robert E. Speer foi reconstruído a partir do ensinamento de Jesus as quatro normas em relação às quais ele nunca se permitiu uma exceção e com referência a que o seu ensinamento é absoluta e inflexível. Jesus nos dá nenhum ensinamento direto no que diz respeito a coisas como fumar, beber, carta de baralho, teatro, dança, etc. Ele reconheceu que alguns homens poderiam decidir de uma maneira e outros apenas o oposto em perguntas como e ainda ambos os lados ser verdadeiros cristãos. Mas, em relação a quatro coisas não houve tal opção. Um homem deve ser puro, ele deve ser honesto, ele deve ser altruísta, ele deve expressar-se em atos de amor, ou então ele não pode ver o reino de Deus. Não há exceção a ser feita nesses quatro acusações [8]

Tendo discutido muitos versos pertinentes aplicáveis ​​ao “. Vontade Universal de Deus, &"; Wright, então, explicou que Deus também tem uma vontade particular para cada homem individual, Ele sugeriu que descansou no “. Fourfold Touchstone de Jesus e os Apóstolos &"; Ele sugeriu, como aos quatro pedras de toque, que haja um teste de pureza, honestidade, altruísmo e amor. Ele disse que a obediência desde a garantia quanto a um &'; s dever e poder para alcançar resultados. Wright ilustrado:

Para cada problema, grande ou pequena, que se apresenta em um pequeno assunto como um &'; s rolamento em um jogo de esporte, em uma grande questão, como a escolha de uma carreira de vida, o cristão que é absolutamente entregue a Deus pergunta a si mesmo esta pergunta: “ É o passo que eu tinha planejado para ter um um absolutamente pura? É uma uma absolutamente honesto? É o mais altruísta? É a expressão mais completa possível do meu amor? Se ele não conseguir medir-se a qualquer um desses quatro padrões não pode ser Deus &'; s vontade e eu não devem tomá-lo, não importa o que a recusa pode custar-me no sofrimento, mental ou física. Enquanto guardara seu instrumento de apreensão, a vontade humana, resolutamente a esta norma, o cristão está consciente da sua tornando-se forte, tanto para conhecer e fazer Deus &'; s vontade e lá vem o indubitável, a convicção irresistível que orienta e impele para a frente . . . . O ponto de encontro misterioso no coração preparado e disposto entre o humano eo divino, onde precisamente a vontade é finalmente mudou-se para linha com Deus &'; s destas coisas, ninguém as conhece, senão só o espírito de Deus [9]
Discutir cada um dos quatro “ absolutos &"; por sua vez, e usando pureza como o primeiro, ele propôs o seguinte: “ É o passo que eu tinha planejado para ter um um absolutamente pura? Se não for, ele não pode ser Deus &'; s vontade para que a vida &"; E, como para cada um dos quatro padrões absolutos, Wright seria, portanto, olhar para a questão em termos de pureza contra a impureza, e depois citar versículos da Bíblia aplicáveis ​​que forneceram definições de Deus &'; s vai, por exemplo, como a fornicação, impureza, paixão, desejo o mal, o adultério. Além disso, cada absoluta — pureza, altruísmo, honestidade e amor —. Foi estar relacionado com os outros três para que se algo foi considerada pura, ele também deve ser absolutamente altruísta, absolutamente honesto e absolutamente um ato de amor

Frank ND Buchman eo Grupo Oxford:
O Grupo de Oxford &'; s Quatro Absolutos podem ser encontrados nos discursos do seu fundador Frank Buchman [10] Eles também podem ser encontrados em livros sobre Buchman, descrições de Oxford Group. princípios, em Rev. Sam Shoemaker &'; s escritos, em AA Livros que discutem o Grupo Oxford, em Anne Smith &' Geral dos Serviços de Conferência-aprovado; s escritos e, em alguns Oxford Grupos hoje [11] Como foi dito, a cadeia histórica começa com Robert E. Speer.. Speer &'; s discussão e citou versos foram expandidas por Henry B. Wright. E, de acordo com a Oxford Grupo ativista e de longa data empregado T. Willard Hunter, Henry B. Wright foi a força mais influente em Frank Buchman &'; s vida, que não seja Buchman &'; s mãe. Buchman &'; s biógrafo Garth magra explicou:

As normas morais que ele [Buchman] usado como um teste de pensamentos dirigem também se tornou central para Buchman &'; s vida e ensinamento: ele pegou-los como medição varas para a vida diária. Aqui, novamente, ele estava em débito com Henry Wright. “ Os absolutos &"; tinha sido inicialmente previsto, como um resumo de Cristo &'; s ensinamento moral, por Robert E. Speer em seu livro, os princípios de Jesus. Buchman teve várias vezes ouvi Speer pregar em Mount Airy, mas foi em Wright &'; s livro que ele encontrou pela primeira vez as normas e ldquo resumidos; no que diz respeito de que, &"; Wright mantido, “ Christ &'; s ensino é absoluta e inflexível &"; Wright definiu como “ a pedra de toque de quatro vezes de Jesus e os apóstolos &"; e sustentou que um indivíduo poderia aplicá-las “ para cada problema, grande ou pequena, que se apresenta. . . if (nada) não mede-se a qualquer um destes quatro que não pode ser Deus &';. s Will &"; [12]

reverendo Samuel M. Shoemaker, Jr. tornou-se um colega de Frank Buchman &'; s em o mais cedo 1920 &'; s. Ele foi chamado em 1925 para ser reitor da Calvary Episcopal Church em Nova York. Ele logo se tornou o Grupo Oxford &'; s autor mais prolífico, Frank Buchman &'; s tenente-chefe nos Estados Unidos, e, na verdade, desde que haja espaço no Calvário House (ao lado da igreja) para o Grupo &' Oxford; s sede americanas onde Buchman próprio viveu quando ele Foi nos Estados Unidos. Shoemaker também se tornou um amigo próximo de Bill Wilson, Wilson ensinou a maioria dos princípios espirituais que foram incorporados nos Doze Passos, e foi apelidado de “ co-fundador da AA &"; pelo próprio Wilson. [13] Wilson realmente pediu Shoemaker para escrever as 12 etapas, mas Sam se recusou, dizendo que eles devem ser escritos por um alcoólatra, ou seja, Bill

. Mas Shoemaker tenha escrito extensamente sobre a importância dos Quatro Absolutos [14] e a seguinte é indicativa de seu ponto de vista:.

Temos de chegar ao ponto de saber se o homem é “ dispostos a fazer a vontade dele &"; em todas as áreas. Pegue os quatro padrões de Cristo: honestidade absoluta, pureza absoluta, altruísmo absoluto e amor absoluto. Quando pessoas &'; s vidas estão errados, eles geralmente estão errados em uma ou mais dessas normas. . . . Por nossa própria honestidade franca sobre nós mesmos e nossa disposição, sob Deus como Ele orienta, para compartilhar qualquer coisa em nossa própria experiência que vai ajudar a outra pessoa, e pela vontade de pedir a Deus de inspiração perguntas dos que carregam o assunto até ao as raízes, vamos chegar a uma profundidade suficiente para conhecer os problemas reais. . . . Se a pessoa for honesto consigo mesmo e com Deus, ele vai ser honesto com a gente e estar pronto para dar o próximo passo, que é uma decisão de entregar esses pecados, consigo mesmo, inteiramente a Deus. [15]

AA Antecipado: Em poucas palavras, podemos resumir como os Quatro Absolutos foram tratadas no início de Alcoólicos Anônimos

Bill Wilson:. Wilson participou activamente nas actividades do Grupo de Oxford desde o final de 1934 a agosto de 1937. Ele e sua esposa participou de muitas reuniões, com a participação do Grupo de Oxford casa partes, e conheceu Frank Buchman e Rev. Shoemaker e outros líderes, como Rev. W. Irving Harris e sua esposa Julia. O próprio Bill foi muito envolvida em uma equipe do Grupo de Oxford, no final de 1935 e início de 1936. Bill disse que tinha ouvido falar muito sobre os Quatro Absolutos. No entanto, sua esposa Lois alegou, o “ Oxford Grupo tipo de nos expulsou [porque] ela e Bill não foram considerados &'; máximo &'; . pelo garoupas &"; [16] Em 30 de outubro de 1940, Bill disse: “ Eu estou sempre feliz em dizer reservadamente que alguns da apresentação do Grupo Oxford e ênfase sobre a mensagem cristã salvou minha vida. No entanto, é igualmente verdade que outras atitudes do OG quase me pegou bêbado de novo, e nós há muito tempo descobriram que, se fôssemos para abordar com sucesso os alcoólatras, estes [atitudes] teria de ser abandonada &"; [17] Ele escreveu um rol de 8 críticas do Grupo Oxford, incluindo uma condenação dos quatro absolutos, dizendo “ quando a palavra &'; absoluta &'; foi colocado em frente desses atributos, que quer transformou as pessoas de distância pelas centenas ou deu uma inflação espiritual temporária resultando em colapso &";. [18] Apesar destas observações, Wilson fez outra reviravolta. De acordo com um historiador, Wilson escreveu em 1960:

Nos velhos tempos dos Grupos Oxford, eles estavam sempre falando sobre o Quatro Absolutos — honestidade, pureza, altruísmo e amor — a tentar obter bom demais até quinta-feira . . . . Absolutos em si não são necessariamente destrutivo. Cada sistema teológico de som contém-los. Quando dizemos que nosso destino é crescer na imagem e semelhança de Deus, estamos afirmando uma relação saudável entre um parente e um estado absoluto de coisas. Portanto, ao escrever os Doze Passos, foi necessário incluir algum tipo de valor absoluto, ou então eles não iria o &'; t foram teologicamente som. . . . Isso poderia ter sido infeliz e enganosa como nós os encontramos na ênfase Oxford Group. Assim, em etapas seis e sete, e no uso da palavra Deus, nós incluí-los. [19]

Dr. Bob Smith: A sua posição foi e continua a ser o oposto do Bill &'; s. Em seu último grande discurso para AAs, Dr. Bob disse:

Os quatro absolutos, como se chamava, eram os únicos yardsticks que tivemos nos primeiros dias, antes dos Passos. Eu acho que os absolutos ainda mantêm boa e pode ser extremamente útil. Eu descobri que, por vezes, surge uma pergunta, e eu quero fazer a coisa certa, mas a resposta não é óbvia. Quase sempre, se eu meço minha decisão com cuidado pelas bitolas de absoluta honestidade, altruísmo absoluto, pureza absoluta e amor absoluto, e verifica-se muito bem com os quatro, então a minha resposta pode &'; t ser muito longe fora do caminho. [20]

Dr. Bob &'; s esposa Anne Ripley Smith: Em seu diário a partir do qual ela dividia com AAs precoce e suas famílias, Anne falou repetidamente sobre como aplicar os quatro padrões. Ela disse:

Teste seus pensamentos. É possível receber sugestões de sua mente subconsciente. Verifique os seus pensamentos pelos quatro padrões. . . . Faça o teste moral. 4 padrões. . . . Bases de uma entrevista. É um desafio nos quatro padrões. . . . Por que eu tinha sido absolutamente honesto, mas não vivendo. . . . Siga Christ &'; s mandamento absoluto. . . . Absoluta honestidade exige que nós já não usar uma máscara. . . . Partilha. . . É ser honesto, mesmo depois que dói. . . . Cada vez que registar-se em voz alta a nova atitude e mudança de coração com absoluta honestidade, outra ponte é queimado atrás de nós e um outro jogo é conduzido em para marcar o nosso progresso. . . . Verifique a sua vida constantemente pelos quatro absolutos [21]

Clarence H. Snyder que fundou Cleveland AA:. Muitos podem concluir que, quando Clarence Snyder (que ficou sóbrio em fevereiro de 1938, e permaneceu sóbrio até seus anos de morte mais tarde), fundada Alcoólicos Anônimos em Cleveland, Ohio, ele pegou o melhor de AA há. A melhor naquele tempo! Ele abraçou a Bíblia, o Quatro Absolutos, o Big Book, e os Doze Passos. AAs alcançado uma taxa de sucesso de 93% [22] Clarence disse:

Novas pessoas foram disse que tinha que ler a Bíblia — A versão King James da Bíblia.. Eles foram instruídos a fazer isso em uma base diária. Clarence disse que os recém-chegados também foram orientados a ler The Upper Room e ler o Sermão da Montanha por Emmet Fox. Clarence disse que as novas pessoas foram então instruídos sobre as Normas Quatro. Estes foram os princípios bíblicos as pessoas do Grupo de Oxford tinham tomado a partir dos ensinamentos de Jesus Cristo encontradas na Bíblia. Estes “ Quatro Standards &"; Também foram chamados o “ Quatro Absolutos &"; —. absoluta honestidade, altruísmo, amor e pureza [23]

Clarence frequentemente levou os recém-chegados através dos Doze Passos recém-escritos em dois dias. Ele escreveu um panfleto sobre a passar pelas etapas para orientá-los [24]

O que aconteceu com os Quatro Absolutos

Bill Wilson enquadrou a “.? Inventário moral &"; artigos em Passo Quatro. Em que o Passo e nos Passos dez e onze, ele propôs realizar testes para o ressentimento, o medo, o egoísmo e danos feito para os outros. Ele também alegou que o A.A. programa chamado para agarrar e desenvolver um modo de vida que requeira total honestidade. [25] O Absolutos, como tal, simplesmente desapareceu do programa Big Book of recuperação. O que se pode dizer é que aqueles que, como eu, que já visitou AA reuniões e membros em todo os Estados Unidos e analisou milhares de pedaços de AA literatura, freqüentemente se deparam com menção dos Quatro Absolutos, especialmente entre aqueles que têm grande respeito e afeição por Dr. Bob ou Clarence Snyder. No entanto, a idéia de relacionar cada um dos padrões para um ensino de Jesus geralmente foi substituída por panfletos ou discussões sobre o que, na opinião do escritor particular, constitui um comportamento consistente com esta ou aquela absoluta. Além disso, os escritores e palestrantes muitas vezes omitir a parte crítica dos quatro testes absolutos. Quem os aplica, também estavam a olhar para Deus e Sua Palavra para ilustração e compreensão e também para pedir a Deus a sabedoria em aplicá-las a acção proposta (Tiago 1: 5-8).

Gloria Deo
[email protected]
________________________________________
[1] Os co-fundadores dos Alcoólicos Anônimos: Esboço Biográfico Sua última grande Talks (New York: Alcoólicos Anônimos World Services, Inc., 1972, 1975), 17.
[2] Robert E. Speer, os diretores de Jesus: Aplicado a algumas perguntas de a-dia (New York: Press Association, 1902)..
[3] Speer, os princípios de Jesus, 33-36
[4] Speer, os princípios de Jesus, 33.
[5] Henry B. Wright, a vontade de Deus e do homem &'; s Lifework (NY: Press Association, 1924). Com direitos de autor em 1909 por O Comitê Internacional da Men &' Jovens;. S Associações Cristãs
[6] Wright, a vontade de Deus, 135.
[7] Wright, a vontade de Deus, 138. [8
] Wright, a vontade de Deus, 169.
[9] Wright, a vontade de Deus, 173-74
[10] Frank ND Buchman, refazer o mundo. (London: Blandford Press, 1961), 36 , 40, 96, 131.
[11] Para uma revisão completa dessas declarações, a bibliografia de apoio, e uma discussão do Grupo de Oxford e das quatro Absolutos, consulte Dick B., O Grupo de Oxford e Alcoólicos Anônimos: Um Design para a Vida que funciona New Rev. ed. (Kihei, HI: Paraíso de Pesquisa Publications, Inc., 1998), 237-46
[12] Garth magras, Frank Buchman:. Uma Vida (Londres: Condestável, 1985), 76
[13] Estas declarações são documentados e amplamente discutido em Dick B., New Light on Alcoholism: Deus, Sam Shoemaker, e AA Pittsburgh ed. (Kihei, HI: Paradise Research Publications, Inc., 1999).
[14] Dick B., Nova Luz sobre Alcoolismo, 55, 56, 97, 98, 101, 107-09, 117, 142-43, 159, 167, 234-35, 239, 241-42, 312, 314, 393, 414, 419-20, 432-33, 455, 462, 523,
[15] Samuel M. Shoemaker, Jr., A Igreja podem salvar o mundo (New York: Harper & Irmãos, 1938), 110-14; Dick B., Nova Luz sobre Alcoolismo, 56-57.
[16] Pass It On, 174.
[17] Pass It On, 171.
[18] Pass It On, 172-73 .
[19] Ernest Kurtz, Não-Deus: Uma História de Alcoólicos Anônimos (Centro da cidade, MN: Hazelden, 1979).., 242-43
[20] Os co-fundadores dos Alcoólicos Anônimos: biográficos Esboços: Sua última grande Talks (New York: Alcoólicos Anônimos World Services, Inc., 1972, 1975), 17.
[21] Dick B., Anne Smith &'; s Journal 1933-1939: AA &'; s Princípios de ed Success.3rd,. (Kihei, HI: Paradise Research Publications, Inc., 1998), 32-33
[22] K. Mitchell, como funcionou: The Story of Clarence H. Snyder e os primeiros dias de Alcoólicos Anônimos, em Cleveland, Ohio (Washingtonville, NY: AA Big Book Study Group, 1997), 108.
[23] K. Mitchell, como funcionou ,,
69. [24] K. Mitchell, Como Funcionou, 240-44.
[25] Alcoólicos Anônimos, 4ª ed. (NY: Alcoólicos Anônimos World Services, Inc., 2001), 28.

Contato:
Dick B.
PO Box 837
Kihei, Hawaii
96753-0837
Ph /fax: (808)874-4876
[email protected]

© 1999-2012
Investigação Paradise in Publications, Inc. Todos os direitos reservados

Marcas e Disclaimer:. ALCOÓLICOS ANÔNIMOS ® ;, AA ® ;, e Big Book ® são marcas registradas da Alcoólicos Anônimos World Services, Inc. Web site de Dick B., Paraíso Pesquisa Publications, Inc., e Good Book Publishing Company registrado não são nem apoiado nem aprovado por nem associada ou afiliada com Alcoólicos Anônimos World Services, Inc. < . br>