Como superar o seu desejo destrutivo: Entrevista com o rabino Mordecai Finley, PhD. Parte 1

Belinda:. Bem-vindo rabino Finley Obrigado por se juntar a mim hoje. No meu último artigo, eu usei o tema Páscoa de deixar o nosso pessoal Mitzrayim (Egito, constrição, escravidão a maus hábitos, etc.) e fazer a transição para a liberdade. Como você define a liberdade que &'; re indo em direção

Rabino Finley: O que eu tento fazer é definir o que quero dizer com uma vida atualizado ou cumprido. I &'; ve quebrado que para baixo em diversos elementos: 1.
A capacidade de amar e ser amado bem
2. Para ser capaz de trabalhar de forma produtiva
3. Prosperar em comunidade.
4. A capacidade de auto-conhecimento.
5. Para ser capaz de viver uma vida moral de contenção; ser moralmente disciplinado. Para ser disciplinado em geral nas virtudes diárias: ser frugal, consciencioso, cultivar equanimidade, etc.
6. A capacidade de se divertir; temos o prazer em um &'; s vida
7.. A capacidade de conhecer a D'us ou qualquer outro termo que uma pessoa iria colocar em para isso.
8. A capacidade de encontrar e gerar sentido em um &'; s vida. &
Eles' re não apenas abertamente interpessoal, mas a formação diária de um &'; s personagem Restaurant
B:. Parece que temos obstáculos ao longo do caminho. Qual é o “ condição humana &"; que tenta nos impedir de viver esta vida percebi Restaurant
RF: A condição humana é esta: a parte transcendente de nós mesmos entende isso (vida) bem e pode nos guiar em direção a ela. Ou podemos fazer o trabalho bem. It &'; s não óbvio, mas depois de muito trabalho, podemos chegar lá. O ego é o lugar onde os impulsos destrutivos estão localizados. Em uma determinada pessoa, que pode ser culpa, medo, vergonha, raiva, ressentimento, desespero ou depressão. O que fica no caminho é as dimensões destrutivas do ego. Então, pelo Egito, eu quero dizer ser preso nas dimensões destrutivas do ego. E libertação significa: libertado de que para que se possa viver uma cumprida, percebi que a vida humana Restaurant
B:. Em seu ensino, você usar o termo hebraico yetser hará. Qual é o yetser hará Restaurant
RF:?. É o padrão de destrutividade humana O impulso destrutivo parece querer manter-nos infelizes. It &'; s uma coisa estranha. É realmente doesn &'; t gosta de nós. Muitas pessoas don &'; t perceber que há &'; sa parte dentro de cada um de nós que não gostam de nós, não se preocupa com o nosso bem-estar, e não especialmente importo se formos bem sucedidos. Na verdade, se você realmente ouvir o desejo destrutivo completamente e perguntar onde ele iria levá-lo se a sua maneira, seria um lugar bastante desanimador. A maioria de nós vive em uma espécie de modus vivendi com o yetser hará. Nós don &'; t dar-lhe completa reinado — o suficiente para nos manter miserável, mas não o suficiente para estragar tudo. It &'; s não nosso amigo. Que &'; s uma das primeiras percepções Restaurant
B:. Então você tem que ficar muito claro sobre o que você &'; re lidando com ... Art
RF: Você &'; re lidando com algo que é profundamente destrutivo. Ele não gosta de você e não está do seu lado

B:. É possível superar o yetser hará? Se sim, como é que uma pessoa fazer isso Restaurant
RF:?. Em primeiro lugar, é preciso descobrir como o yetser hará opera em uma determinada pessoa Este é o lugar onde a psicologia moderna ajuda muito. Por exemplo, uma pessoa pode ser muito infeliz e culpar sua /seu marido ou esposa: Art “ Se a minha mulher seria apenas fazer o seguinte ... &"; “ Se o meu marido iria apenas fazer o seguinte .... &"; Uma pessoa tem um padrão destrutivo de ser hiper-vigilantes para as faltas dos outros; uma profunda necessidade de controlar outra pessoa, pensando que deve haver uma certa maneira. Isso impede que amor e intimidade e impede uma sensação geral de bem-estar. Claramente eles don &'; t ter auto-conhecimento. Eles &'; ve tomado a responsabilidade pelo seu próprio bem-estar e projetada sobre uma outra pessoa Restaurant .
Agora, pode ser que a outra pessoa está realmente fazendo atrozes, coisas horríveis e fazê-los sofrer. Mas a maior parte do tempo, que &'; não é o caso. A maioria das vezes as pessoas são imaturos, don &'; t quer crescer, e don &'; t querem lidar com o fato de que eles podem &'; t controlar o que outra pessoa faz. Restaurant
I &'; ll digamos, “ Você quer ser feliz? Em seguida, tornar-se uma pessoa feliz &";. Eles &'; re não feliz, porque eles manter esperando e coisas do cônjuge   exigente; Portanto, eles brigam. Quase todos brigas vem da necessidade de controlar alguém; você sabe, o que fazemos, pensamos, desgaste, por exemplo, ou o que quer Restaurant
B:. O que você tem a oferecer nesse tipo de situação Restaurant
RF: Eu ensinar-lhes uma das regras fundamentais: ele doesn &'; t importa o que eles fazem. Ele doesn &'; t importa o que ela faz. Não importa que tipo de pessoa você quer ser. A primeira coisa que uma pessoa gostaria de fazer é tirar os olhos da outra pessoa. Saia de se concentrar no que eles fazem e se concentrar no que você faz. I &'; ve encontrado, ao longo do tempo, que algumas pessoas apenas pode &'; t fazer isso. Eles &'; re tão viciado — realmente viciado —. A hiper-vigilância sobre outras pessoas e mexendo com outras pessoas, em vez de tornar-se mais contido auto-auto-suficiente, e apenas deixando a outra pessoa sozinha Restaurant
B : Você fala sobre o auto transcendente e baixa auto em conta o reino espiritual da vida interior. Mas você também ensina sobre a conexão mente /corpo. Como é que este aspecto superior /inferior do auto mostrar-se fisiologicamente? Especificamente, no cérebro Restaurant
RF: Nós temos basicamente o que eu chamo o cérebro tripartite:
1. Os mais baixos funções motoras do cérebro; a parte instintiva, a parte sensório-motora do cérebro.
2. Então, o que às vezes é chamado o sistema límbico; emoções, sentimentos, drives, impulsos, exorta. Gostaria de acrescentar que existem automáticas pensamentos, imagens, sensações, intuições — que todo reino. Sims 3. E o cérebro superior; nós chamamos o lobo pré-frontal, o neocórtex, etc. Eu gosto de chamá-lo apenas o neocórtex, o que significa que o novo córtex; a única coisa que nos torna humanos.
Então, quando eles &'; ve pessoas estudadas que estão com medo, raiva, etc., eles realmente ver que o sistema límbico está disparando e neocórtex é tranquila. Em seguida, para outras pessoas, quando estão em um estado mais pensativo, consciente, o neocórtex está disparando e do sistema límbico é calma Restaurant
B:. Assim, em termos do cérebro, como é que vamos fazer este trabalho de transformação espiritual Restaurant
RF:? A dimensão fisiológica deste é colocar a transformação do mundo fora do sistema límbico e no superior cérebro. Na psicologia espiritual, isso é chamado a mente cura do cérebro. Você tem que estar ensinando o cérebro como processar informações. Por exemplo, vamos &'; s dizer que uma pessoa se concentra neste cônjuge rebelde. Eles &'; re no sistema límbico. Eles &'; re tentando controlar seu ambiente. Eles precisam parar-se e dizer: “ Espere um minuto. Minha esposa é um ser humano separado e ela &'; s em sua própria viagem a D'us. Ela tem que enfrentar coisas por si mesma. Deixe-a tentar viver a vida como ela quer. I &'; não estou no controle. I won &'; t ser seu juiz &";.
.
Você realmente obter mais reflexivo Esse tipo de linguagem é o lugar natural do neocórtex ... avaliativa, reflexiva, etc Quando você &'; re nesse reino, você pode &'; t ficar com raiva. Você pode &'; t ser controlador. It &'; s o aspecto reflexivo, filosófica do auto. Então, o que eu tento treinar as pessoas a fazer é quando se pegar nas garras do auto &mdash ego; no sistema límbico — forçar-se para dentro do sistema maior. Agora a pergunta é: que &'; s que a gestão da energia ? Que &'; s realmente o mistério mais profundo de tudo isso. Quem é esse? Que &'; s a parte mais profunda do eu. Quando de repente você se torna consciente, e começar a mover o ponteiro da consciência em torno de dentro consciência, it &'; s uma experiência incrível Restaurant
B:. Como você mantê-lo lá Restaurant
RF:?. A prática diária Que &'; s a principal coisa que eu ensinam que ninguém faz — todas as manhãs, todas as tardes, todas as noites, antes de ir dormir, várias vezes ao dia. &mdash a prática diária; Basta manter trabalhando &'; ele

B:. Portanto, &'; s &' não, uma vez transformado, sempre transformado &' ;? Restaurant
RF:. Não, &'; s sobre cada 3 horas There &';. Sempre uma nova tentação

Rabino Finley é co-fundador, CEO e Co-Rabino da Ohr HaTorah Congregação. Ele recebeu seu doutorado em Religião-social Ética da Universidade do Sul da Califórnia. Além de seu trabalho na Ohr HaTorah, ele atua como professor na Academia de religião judaica, Califórnia Campus, onde leciona Liturgia, judaica Misticismo e espiritualidade, e habilidades profissionais. Rabino Finley também faz parte do corpo docente da Fundação Heritage Wexner e do Departamento de Educação Continuada da Universidade judaica americana
ohrhatorah.org Restaurant  .;