O submundo de Gilgamesh - Uma Parábola ao submundo da Toxicodependência

Para decidir durante a infância, quer como um ideal de um sonho ou fantasia, ou de ser impressionado ou influenciado por outras pessoas da comunidade, para mergulhar no submundo das drogas e álcool - na verdade escolhendo viver uma vida de caos é um desses mistérios do comportamento humano. A maioria dos viciados não acorda uma manhã e dizer: "Puxa, eu acho que vou passar a minha vida como um viciado em drogas." Talvez não é tão literalmente, mas muitos de nós não tomar tais decisões, geralmente inconscientemente. Leonard (I 989) de ações que "todos os vícios são assassinos, cada um à sua maneira mata vivendo no momento, mata a criatividade, amor e fé confiando da criança interior arquetipicamente, The Killer é o caráter interior que decide contra a vida. .. (. p 196) pouco sabemos, aqueles de nós que tomar esse caminho não percebem que "ninguém sobe do submundo não marcado" (. Inanna, p 68) Nós somos muitas vezes avisado, no entanto:

"Gilgamesh, você é jovem, sua coragem te leva muito longe, você não pode saber o que esse empreendimento significa que você está pensando. Ouvimos dizer que Humbaba não é como os homens que morrem, suas armas são tais que ninguém pode estar contra eles; a floresta se estendia por dez mil léguas em todas as direções; que estaria disposta a ir para baixo para explorar suas profundezas? Quanto Humbaba, quando ele ruge é como a torrente da tempestade, sua respiração é como o fogo e suas mandíbulas são a própria morte Por que você quer fazer essa coisa, Gilgamesh? Não é nenhuma luta iguais quando se luta com Humbaba, que aríete. "(Gilgamesh, p. 73-74)

" Menino, você é jovem, sua coragem te leva muito longe, você não pode saber o que esse empreendimento significa que você está pensando. "Infelizmente, normalmente não há conselheiros de Uruk que pode advertir o pouco Gilgamesh contemporânea. Normalmente, em torno júnior idade escolar elevado, pouco Gilgamesh começa a beber nos fins de semana e é inevitavelmente ofereceu algumas batidas de um , uma linha f manivela conjunta ou de coque, ou alguma substância farmacêutica ou do mercado negro equivalente, que é o prelúdio de uma vida no abismo. Sua delirante, onisciência auto-proclamado vai descer gradualmente ele e seus companheiros na companhia das Erínias . Mas, primeiro, como seu prelúdio de iniciação à nekyia (também chamada de primeira fase alcoolismo /vício), ele deve fazer a batalha com Humbaba.

"Eu tenho uma longa jornada a percorrer, para a Terra de Humbaba, Devo viajar uma estrada desconhecida e lutar uma batalha estranha "(Gilgamesh, p. 74). No mundo do vício, Humbaba é um inimigo invisível, e suas armas são sedutor. Pouco Gilgamesh vai fumar essa articulação para impressionar Alice - Alice no país das maravilhas que já é atrai-lo com seus encantos - "c'mon garotinho, vamos ir para o meu lugar." Então, depois de ter desenvolvido uma propensão para roubar, sendo expulso da escola, presos e expulsos da casa de seus pais, pouco Gilgamesh vai vender drogas - o dinheiro que ele pode usar para carros chamativos, roupas bonitas, e uma reputação infame que vai fazer outros pequenos Gilgameshes quer seguir sua liderança ignominiosa. Estas são as armas de Humbaba. "Humbaba, quando ele ruge é como a torrente da tempestade, sua respiração é como o fogo e suas mandíbulas são a própria morte. Por que você quer fazer essa coisa, Gilgamesh?" Gilgamesh se não prestar atenção a essas projeções fatídicos. Inconscientemente, ele quer perder a batalha para que ele possa iniciar a sua descida aos chamativos, incêndios emocionantes do Infemo.

Em Uruk ele abandonou sua [casa] para descer ao submundo.

Em Badtibra ele abandonou sua [da escola] para descer ao submundo.

Em Zabalam ele abandonou sua [da família] para descer ao submundo.

Em Adab ele abandonou sua [moral] a descer para o Submundo.

Em Nippur ele abandonou sua [de saúde] para descer ao submundo.

Em Kish ele abandonou seus sonhos [] para descer ao submundo

Em Akkad ele abandonou seu [alma] para descer ao submundo. (Inanna, p 520).

Enkidu - fiel companheiro, antes de sua descida, informe pouco Gilgamesh que uma miscelânea de dificuldades espera por ele; dizer que pouco Gilgamesh concelho prisão ou prisão espera-o; dizem pouco Gilgamesh que a cirrose ou hepatite espera-o; dizem pouco Gilgamesh que a infelicidade e culpa espera ele- dizer pouco Gilgamesh que as instituições mentais e do necrotério espera-o; e dizer pouco Gilgamesh que anhanga 'espera por ele.

Anhangá é o diabo dos índios da Amazônia do Brasil. De acordo com o mito, Anhangá é um metamorfo sem forma que pode assumir muitas identidades. Ele é um brincalhão que se deleita em enganar os seres humanos. O deus negro também é adepto de encher a mente das pessoas com visões terríveis do sobrenatural, incluindo imagens assustadoras de uma vida após a morte horrível (Encyclopedia of Hell)

The Descent

Sem sucesso -. Gilgamesh não tem medo. Os viciados não têm medo. Não importa o que acontece com eles, eles vão previsivelmente voltar para mais, porque são non compos mentis - não de uma mente sã. Eles vão sair da prisão, em seguida, repita o comportamento refratário e esperar resultados diferentes. Eles vão sair do hospital e continuar as práticas escabrosas que eles chegaram lá em primeiro lugar. Eles vão receber DUI'S, em seguida, ficar atrás do volante, e decidir que nunces bibendum - agora é hora de beber. Eles vão fazer promessas solenes, então quebrá-las. Enquanto emparedado no submundo, eles continuamente vai machucar os que amam, e não ao contrário como Inanna ferir seus entes queridos. Wolkstein (I 983) explica que

"Enquanto isso, o servo de Inanna e dois filhos, que se importam profundamente com ela, abandonaram a rotina de suas vidas diárias. Ninshubur aguarda pelo portão do submundo de Inanna. Shara e Lulal, os filhos de Inanna, esperar pela sua mãe em seus templos, muito provavelmente rezando. Todos os três tomaram-lhes as vestes habituais e colocar-se de saco, vestidos de luto ". (p 161).

A versão poema torna uma representação mais gráfica:

Quando, depois de três dias e três noites, Inanna não havia retornado,

Ninshubur configurar uma lamento por ela pelas ruínas

Ela bater o tambor para ela nos lugares de montagem

Ela circulou as casas dos deuses

Ela rasgou os olhos..; ela rasgou sua boca; ela rasgou em suas coxas. (Inanna, p. 61)

descida Gilgamesh "para o Submundo mantém seus amigos e familiares continuamente se preocupar com ele. Mães e esposas de viciados como Gilgamesh, sozinho, em seu desespero, vai rasgar-se em preocupação. Quando o viciado é em torno de amigos e familiares, ele ou ela vai mentir, roubar, e manipulá-los. Gilgamesh, por exemplo, está sentado no sofá em casa de um amigo. Em anda seu amigo e pergunta: "hey bro, você viu meu stash (drogas)." Gilgamesh retruca "o que estão me pedindo para ya, eu não levá-la!" Em seguida, depois de um pouco mais de discussão, Gilgamesh começa a ajudar o seu demônio rasgar a casa distante procurando o esconderijo. Essa é a torpeza de um viciado - he'll roubar suas drogas, então ajudá-lo a olhar para ele! Esse é o caminho do submundo. "os caminhos do submundo são perfeitos. Eles não podem ser contestadas" (Innana, p. 58). Um viciado interage com os outros através da manipulação e usá-los para atender às necessidades de dependência. Fazendo isso leva uma certa quantidade de auto-confiança:. A capacidade de afirmar a si mesmo, ou a capacidade de aparecer impotentes para levar os outros a agir como cuidadores

O blandae mendacia Linguae - as mentiras de uma língua suave, e outras práticas escuras por Gilgamesh são conpounded por complexidades adicionais respeitantes membros da família. Os membros da família não pode trazer-se a acreditar que o seu filho /filha, irmão /irmã iria descer tão baixo. Eventualmente, no entanto, eles não podem negá-lo por mais tempo e eles ficam com raiva. Wolkstein (I983), oferece uma analogia:. Ações Ela que

"Entil, pai do pai de Inanna, a autoridade e diretor do mundo racional, não quer ter nada a ver com Inanna no Kur Nanna, o pai de Inanna e bom filho de Enlil, também não tem nenhuma apreciação ou compreensão de por que Inanna poderia ter ido em uma viagem dessas. Ambos Enlil e Nanna está com raiva que Inanna deve seguir uma direção que é diferente da deles ". (. p 159)

Muitas vezes ambos, marido e esposa são viciados, e cada um deles se comportam, escandalosamente, como anguis em herba - cobras na grama. Além de assaltos tumultuados e lançando calúnias sobre o outro, para fins pecuniários eles vão roubar uns dos outros para não ir para a cadeia. Eles vão te dizer um sobre o outro e para um saco de droga que vai ser infiel ao outro. Um bom exemplo é a seguinte piada:

Dois casais estavam jogando cartas uma noite. Gilgamesh caiu um cartão no chão. Quando ele se abaixou para pegá-lo, ele percebeu que as pernas da mulher de Enkidu foram espalhados de largura, e ela não estava usando calcinha! Chocado com isso, Gilgamesh bateu com a cabeça na mesa e saiu com o rosto vermelho. Mais tarde, Gilgamesh foi para a cozinha para pegar uma cerveja. A esposa de Enkidu seguido e perguntou: "Você viu algo que você gostou aí embaixo?" Surpreendido pela sua ousadia, Gilgamesh admitiu que ele fez. Ela disse: "Bem, você pode tê-lo por US $ 500." Depois de pensar sobre isso por um tempo, Gilgamesh concorda. Ela diz a ele para ser na casa dela em torno de 14:00 sexta-feira. Gilgamesh mostra-se na casa de Enkidu em 14:00 afiada, e depois de pagar-lhe a $ 500., Que fez a sua coisa. Depois, Gilgamesh esquerda. Como de costume, Enkidu chegou do trabalho às 6pm e ao entrar na casa pede a sua esposa "que Gilgamesh lá em casa hoje à tarde?" Com um nó na garganta, ela respondeu: "Porque sim, ele fez." Seu coração quase pulou uma batida quando Enkidu perguntou: "e ele deu-lhe US $ 500?" Depois de reunir-se sua melhor cara de póquer, ela respondeu: "Bem, sim, na verdade, ele fez me dar US $ 500." Enkidu, com um olhar de satisfação no rosto, disse: "bom, eu estava esperando que ele fez. Gilgamesh veio pelo escritório esta manhã e tomou emprestados US $ 500 a partir de mim. Ele prometeu que iria parar por aqui a caminho de casa para me pagar de volta. Este parábola nefasto é o comportamento clássico viciado em drogas

Apesar de não ser um viciado em drogas, Inanna era uma mulher desprezada pelo marido:..

Eu coloquei ele no trono, deu-lhe a posição que eu o amava . e ele me deixou para cuidar de assuntos do estado, enquanto eu fui para tratar de assuntos que afectam a minha alma mais profunda, ele usou os meus poderes para tornar-se mais importante Uma vez eu estava todo o seu mundo -. Agora, ele se recusa a descer de seu trono para me ajudar. (Inanna, p. 162)

Na forma verdadeira drogado, ela revida e sacrifícios dele. Como muitos outros membros da família vão sofrer outros tipos de inferno durante a descida de Gilgamesh (também referida como segunda etapa alcoolismo /vício)?

O tempo vem quando seus amigos vão abandoná-lo, mas os membros da família são muitas vezes feitos reféns, bem como Perséfone foi tomado como refém por Hades. Considerando Persephone foi tomado como refém no submundo de Hades, membros da família de Gilgamesh também são feitos reféns no Underworld -. Para o submundo de doença psicológica

1 optaram por não incluir parábolas ou informações sobre alcoolismo terceira fase /vício no interesse da brevidade. A maioria das pessoas não subir (recuperar) do terceiro estágio de qualquer maneira.

De acordo com Miller e Gorski (1982)

"quando a vida da família se torna dolorosa, caótico, imprevisível e por causa do comportamento viciante, o família se reorganiza em torno de novos papéis, novas regras e novos rituais que o protejam de desintegração. Como ressentimentos desenvolver na família, comunicação produtiva pode deixar de existir. Os membros da família retirar-se um ao outro por causa da dor de interação, e retirar-se pessoas de fora da família por causa do medo da exposição. Não há consistência ou confiabilidade em qualquer área da vida familiar "(p. 28).

Gilgamesh precisa de tratamento. Sua família precisa de tratamento. Com o tratamento, um retorno -. Ou uma subida (normalmente chamado de recuperação) de volta para o mundo diurno pode ocorrer

O Ascent

A família inteira pode procurar a terapia com terapeutas de família. Eles também podem assistir às reuniões do Al-Anon, que não custam nada. Sem nenhum custo Gilgamesh pode assistir às reuniões do AA ou NA, e há várias outras formas de tratamento disponíveis para ele em casas de recuperação /centros de tratamento. Concentrando-se sobre a situação da recuperação viciados, Leonard (1989) nos lembra que

"Dionísio foi conectado com o vício, como o deus do vinho e da folia, e com criatividade, como o deus do drama. O viciado, como Dioniso, é desmembrado, rasgado em pedaços, através do processo de dependência. Mas, como Dionísio é renascer em um novo ciclo de criação, assim é o adicto em recuperação "(p. 81).

A recuperação também pode ser pensado como um processo alquímico. O primeiro coniunctio (conjunto) é a transformação dos restos de adicção ativa ao clamor de abstinência. Há uma morte-a morte de um estilo de vida inveterado. Raff (2000) diz

"o ego que chegou a este nível na obra terá a desagradável surpresa de encontrar a sua própria morte. Se é fluido e aberto o suficiente para permitir que a experiência de ocorrer sem obstáculos, ele vai rapidamente passar para a próxima fase "(p 118).

Claro, Gilgamesh não pode permitir que a experiência de ocorrer sem impedimentos; portanto, o non compos mentis, o clamor da abstinência muitas vezes resulta em recaída. A segunda coniunctio é a transformação da abstinência para a recuperação. Há uma morte: a morte dos dentes do dragão (sementes de conflito) para a recuperação. . De acordo com Raff (2000),

"Dorn chamado o segundo coniunctio a união corporal, e esta referência é muito significativo Para mover a partir da união mental para a união do corpo indica que a integração ocorreu, ou seja, o que tinha sido anteriormente apenas uma idéia tornou-se uma realidade viva "(p. 133).

Durante a fase de abstinência, Gilgamesh está literalmente caminhando a estrada para o destino feliz. Uma vez que o segundo coniunctio ocorre, o que era para períodos de tempo variando apenas uma idéia se torna uma realidade viva. O terceiro coniunctio Eu não incluir como parte do processo de recuperação. Desde o desenvolvimento emocional de um viciado é inexperiente - tendo parado no início do processo de dependência, o processo alquímico de recuperação só pode esperar para atingir a maturidade suficiente para iniciar o processo novamente, a fim de individualizar. No entanto, o segundo coniunctio é uma Halcyon mental e emocional em comparação com o imbróglio da adicção ativa. Nós podemos finalmente ver mundi lux ou varnah -. A luz da glória

Os caminhos do submundo pode ser perfeito, mas que muitas vezes não concordar com eles. se um é a sorte de subir, terá havido um preço a pagar. Wolkstein (1983) oferece uma parábola:

Depois de perder seu noivo através de sua obstinação incontrolável, Inanna percebe que perdeu a "doçura" da vida. Em "A Huluppu-Tree", a jovem Inanna chorou porque ela não poderia conseguir o que quer. Em "Inanna eo Deus da Sabedoria" e "The Courtship," ela foi capaz de canalizar seus recursos para alcançar seus desejos. Mas agora, depois de ter retornado do submundo cobrada com sua própria escuridão, poderes impiedosos, a Inanna viúva chora porque ela tem empurrado o seu caminho através de e destruiu o noivo e marido que ela ama. (. Inanna, p 165)

Os destroços do passado pode ser um incômodo persistente: registro de prisão, problemas de saúde, as famílias distantes, dívidas e aprender a viver tudo de novo são apenas alguns exemplos. Mais agravante para muitas pessoas em recuperação tentando forjar uma nova vida em uma sociedade que é, muitas vezes implacável, é como tentar nadar no rio do esquecimento. "Infelizmente", escreve Hillman (1979)

"psicologia enfatiza atenção e lembrar; o mundo diurno deseja ter, deve ter absolutamente, uma" boa memória "; uma má recordação é mais devastador para o sucesso do que é um mau consciência. Esquecendo-se, portanto, torna-se um sinal patológico. Mas a psicologia profunda com base em uma perspectiva arquetípica pode entender esquecendo como servindo a um propósito mais profundo, vendo nestes buracos e deslizamentos no mundo diurno os meios pelos quais os eventos são transformados fora da vida pessoal, anulando-lo, esvaziá-lo. De alguma forma devemos chegar a melhores condições com Lethe, uma vez que ela governa muitos anos, especialmente nos últimos anos, e nós seria tolice descartar seu trabalho apenas como patológica. (p. 154)

"Especialmente nos últimos anos ", Hillman disse. Bem, podemos acrescentar os anos infernais do vício também. O propósito mais profundo poderia Lethe estar servindo a um viciado em recuperação? Talvez o rio do esquecimento bem servir como um ancilla. Se Gilgamesh, por exemplo, poderia lembre-se tudo o que fez durante esses anos, auto-perdão pode não ser possível. Hillman (1979) sugere que

"o que está sendo esquecido fora do mundo diurno de nossas vidas podem ser possibilitando o ingresso de outro tipo de memória, rodando a nossa atenção de perseguir a pouco perdido de dados para o vazio, sensação de que o esquecimento deixa para trás. (p. 154)

Se re-lembrar o passado de vício de Gilgamesh é suplantado com outro tipo de re-membrance, como o quanto admirava sua professora de estudos sociais, então talvez ele possa re-lembrar a educação ética seus pais incutiram nele. O nexo entre a professora e seu pai poderia tornar Gilgamesh suscetíveis à educação.

Obviamente, não há mais a recuperação do que lidar com um lapsus memoriae - um lapso de memória, mas é um começo Entre as diversas formas de tratamento disponíveis, e uma recordação do passado, Gilgamesh pode levar uma vida feliz e quadrado quatro, apenas como a união de Inanna e Dumuzi representa o. despertar da vida na primavera

Conclusão:.

Partes do Gilgamesh hipotético acima foi a minha própria experiência, e alguns era a situação dos viciados em geral. Tendo passado mais de 30 anos em hedone, considero-me afortunado por ter surgido como uma opsimath incipiente e encontrei meu caminho para o ensino superior. Quem sabe, talvez fosse por causa da sugestão de Hillman sobre "possibilitando o ingresso de outro tipo de lembrança." Acabar intramuros, dentro das muralhas do Departamento de Correções da Califórnia é frequentemente considerada como um fundo. Bottoms são muitas vezes as coisas boas. Se eu não tivesse tido a sorte de entrar no sistema prisional e um programa de educação posterior abuso de substâncias, enquanto eu estava preso, eu teria certamente devolvido para o meu estilo de vida cipherous anterior após a libertação, que é o que a maioria dos viciados fazer -. Mea culpa

As referências

Hillman, J. (I 979). O sonho eo submundo. New York: Harper & Publishers linha.

Jung, C. (I 953). Psicologia e alquimia. New York: Pantheon Books. Leonard, L. (I 9 89). Testemunhar o fogo: Criatividade e do véu do vício. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc.

Miller, M. & Gorski, T. (1982). Recuperação da família: Crescer além vício.

Independence Imprensa Raff, J. (2000): Independence, Missouri.. Jung ea imaginação alquímica. New York: Nicolas-Hays, Inc.

A Epopéia de Gilgamesh. (N. K. Sanders, Trans.). (1972). New York: Penguin Books. (Trabalho original de 2000 aC).

Van Scott, M. (Ed.). (1998). Enciclopédia do inferno (1ª ed.). New York:. Pressione de St. Martin

Wolkstein, D. & Kramer, S. (Eds.). Inanna: Rainha do céu e da terra: Suas histórias e hinos de consumidor. (Trabalho original B.C.E. 2000). New York: Harper & Publishers Row Restaurant  .;