A cura alcoólica pelo poder de Deus

Curando o Alcoólica: O Criador, AA, crentes, e
Richard Peabody &'; s errada, “ No-Cure &";
Hipótese

Dick B.

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Os originais Visualizações e declarações de AA Fundadores e pioneiros
sobre cura de alcoolismo

Bill Wilson declarados com bastante clareza: “ Henrietta, o Senhor tem sido tão maravilhoso para mim me curar dessa doença terrível, que eu só quero continuar falando sobre isso e dizendo às pessoas &"; [1]

Dr. Robert H. Smith (Dr. Bob) afirmaram claramente o suficiente: “ Mas este era um homem [Bill Wilson] que tinha experimentado muitos anos de beber terrível, que dominou todas as bêbado &'; experiências s conhecidos pelo homem, mas que tinha foi curado pela própria significa que eu vinha tentando contratar, ou seja, a abordagem espiritual &";. [2] “ Um dia o Dr. Bob me disse: &'; Don &'; t você acha que &'; d melhor assustar-se alguns bêbado para trabalhar no &'?; Ele ligou para a enfermeira encarregada de admissões em Akron City Hospital e lhe disse como ele e outro bêbado de Nova York tinha uma cura para o alcoolismo &";. [3]

AA Número três, o advogado Bill Dotson, ecoou Bill Wilson &'; s declaração cura, e declarou muito claramente: “ Essa frase, &'; O Senhor tem sido tão maravilhoso para mim, me cura desta terrível doença, que eu apenas quero manter revelador as pessoas sobre isso, &'; tem sido uma espécie de texto de ouro para o A.A. programa e para mim &";. [4]

Relatórios de John D. Rockefeller, Jr., em sua investigação de curas Akron, AA trustee-a-ser Frank Amos estabelecido estes fatos: “ Dr. Howard S ---, médico de clínica geral em Cuyahoga Falls, com cerca de 35. S --- tinha sido um alcoólatra e tinha sido curada por Smith e seus amigos &'; atividades e da técnica Christian prescrito &";. [5] “ Os alcoólicos que eram razoavelmente normal, mentalmente e de outras maneiras, e que realmente queria ser curado de seu alcoolismo, foram o tipo com quem eles tinham conseguido seu grande sucesso. Por outro lado, os alcoólatras que estavam deficiente mental, ou que foram definitivamente psicopata, tinha provado problemas muito difíceis, e até agora, o percentual de cura tinha sido muito baixa, nestes casos, &";. [6]

A biografia recente de Bill Wilson &'; s médico William D. Silkworth, MD mostra o coração de AA início confiança em Deus. O autor afirma: “ Silkworth não foi dado o crédito apropriado para a sua posição sobre uma conversão espiritual, particularmente no que se podem relacionar-se verdadeiros benefícios cristãs. . . . [I] t foi o Dr. Silkworth que usou o termo “ O Grande Médico &"; para explicar a necessidade de recuperação de um relacionamento com Jesus Cristo. . . . Na formação de AA, Wilson inicialmente insistiu em referências a Deus e Jesus, bem como o Grande Médico. . . . Silkworth, um médico, desafiou o alcoólatra com uma conversão espiritual e um relacionamento com Deus como parte de um programa de recuperação. Sua abordagem com Bill Wilson não foi diferente " &; [7]

Bill Wilson e Dr. Bob dependência creu no Criador era uma necessidade

Bill Wilson:. Nota estas declarações dizendo sobre Bill &' Wilson ; s decisão por Cristo e da importância de se voltar para Deus por ajuda: (1) Durante a sua terceira visita ao Towns Hospital, Bill teve uma discussão com Dr. Silkworth sobre o tema do “ Grande Médico &";. Na verdade, o próprio Bill Wilson escreveu que ele tinha pensado sobre essa discussão antes que ele decidiu verificar-se em Cidades pela última vez, por insistência de sua esposa e seu irmão-de-lei. [8] (2) Em sua autobiografia , Wilson escreveu: “ Eu lembro de dizer a mim mesmo: &'; I &'; ll fazer nada, absolutamente nada. Se há um grande médico, I &'; ll chamá-lo &";. [9] (3) Antes de sua última viagem ao Towns Hospital, Bill — como seu amigo Ebby Thacher — tinha ido ao altar no Calvário Rescue Mission e fez um decisão por Cristo (Ele disse Ebby lhe tinha dito que ele “ tinha feito tudo certo um tinha dado minha vida a Deus &"; [10]) e escreveu sobre sua experiência de conversão mais tarde em Towns, “ Com certeza eu &'; D nasceu de novo . &"; [11] (4) Então, no Towns Hospital, Bill gritou: “ Se há um Deus, deixe-o mostrar-se &"; Ele escreveu: “ O efeito foi instantâneo, elétrico. De repente minha sala queimavam com uma luz indescritível branco. I foi apreendido com um êxtase indescritível. . . . Tornei-me agudamente consciente de uma presença que parecia um verdadeiro mar de espírito vivo. . . Este (eu pensei) deve ser a grande realidade. O Deus dos Pregadores. . . . Agradeci a meu Deus que me tinha dado um vislumbre de sua auto absoluta. . . . este grande e repentina dom da graça sempre foi meu &"; [12] (5) Dr. Silkworth informou Bill:.. “ Você teve algum tipo de experiência de conversão &"; [13] (6) Bill comentou: “ Deus vem a maioria dos homens gradualmente, mas Seu impacto sobre mim foi súbito e profundo &";. [14] (7) Em uma experiência de conversão aparentemente idêntica à do Bill &'; s avô Willie em East Dorset, Bill — como seu avô Willie — foi curado e nunca bebeu novamente. [15]

Dr. Bob Smith: Struck sem “ a luz branca &"; experiência de conversão, o Dr. Bob tinha sido convertido anos antes como um jovem em St. Johnsbury, Vermont. Para superar seu alcoolismo, ele se juntou a um grupo minúsculo no tapete da casa de T. Henry Williams em Akron, e orou por libertação. A cura milagrosa veio em visita inesperada, chamada, e presença de Bill Wilson em Henrietta Seiberling &'; s Gate Lodge, onde os dois se encontraram, trocaram histórias, e logo estavam a caminho de fundar Alcoólicos Anônimos em Akron em 10 de junho de 1935. Dr. Bob não pussyfoot sobre Deus ou a cura. No City Hospital, alcoólicos recém-chegados foram insistentemente a pergunta principal: “ Você acredita em Deus &";? E só havia uma resposta aceitável. Mais tarde, eles foram tomadas no andar superior em uma cerimônia de oração privada, onde, com vários “ anciãos &"; orando por eles, eles se ajoelharam, tomou uma decisão por Cristo, pedi a Deus para tomar álcool fora de sua vida, e orou pela força e orientação para viver de acordo com princípios cristãos cardinais. E, dos pioneiros originais que foram para todos os comprimentos de estabelecer e manter seu relacionamento e comunhão com Deus, cinqüenta por cento foram permanentemente curado. Mais uma vez, Dr. Bob foi claro sobre a razão. Ele escreveu: “ O Pai Celestial nunca vai deixar você para baixo &"; [16]

Sua Solução Espiritual versus o “ Scientific &";! Opiniões: Muitas vezes um crítico (e até mesmo um crítico de Alcoólicos Anônimos) descobre e revela idéias importantes que outros ignoraram. Por exemplo, Michael Lemanski escreveu:

O movimento de temperança americana eo período de proibição que ele ajudou a trazer de fato tinha criado um vácuo dentro da comunidade médica no que respeita tratamento da toxicodependência. Alcoólicos Anônimos surgiu num momento em que métodos modernos de terapia médica, psicologia clínica, sociologia clínica e aconselhamento profissional eram praticamente inexistentes no campo. AA, através de padrão, encheram este próximo vácuo

O próximo vácuo, no entanto, era apenas que —. Um vácuo próximo, não um vazio total. . . . [T] aqui foram as organizações que fizeram negócio com os alcoólicos em AA a tempo surgiram:. O Exército da Salvação e do Movimento Emanuel

Embora seja duvidoso que quer Bill Wilson ou Dr. Bob sabia do Movimento Emanuel, eles poderiam ter tido conhecimento da Army &' Salvação; s trabalho, por isso parece peculiar que eles aparentemente não fez nenhuma tentativa para pesquisar tais abordagens. Mas isso só parece ser peculiar. Bill Wilson teve literalmente “ visto a luz &"; Sua visão de recuperação do alcoolismo abraçou uma coisa e apenas uma coisa: a conversão religiosa

Para Wilson, a pesquisa não era &'; t necessário;. a religião era a resposta. E quando se tem a resposta, investigação e questionamento são obstáculos, não AIDS. O problema não é encontrar novas e melhores abordagens, mas sim pondo fim à perguntas de modo que a resposta pode ser aprovada sem oposição.

Para Wilson e Smith, a recuperação foi uma questão de fé, não uma questão de pesquisa e provas concretas. . . . AA &'; s co-fundadores viram hospitais, médicos e psiquiatras como ineficaz em lidar com o alcoolismo. Isto parece irônico, dado que um deles (Smith) era um MD, mas ele, como Wilson, acredita que a única cura para o alcoolismo era através de Deus; e ele usou a internação de casos de alcoolismo não para tratamento médico, mas sim para que pudessem ser isoladas e doutrinados para as crenças /AA Movimento Grupo Oxford. [17]

Como tantos, que hoje estão escrevendo no médica, psiquiátrica, psicologia, sociologia, e na arena aconselhamento, Lemanski deu pouca atenção a Deus. Para falar sobre Deus &'; s de ajuda, força, orientação e curas milagrosas é considerada “ não científica, &"; incapazes de serem medidos, testados, repetiu, e cientificamente conduzidos. Assim dizem os ateus, humanistas e cientistas e pesquisadores incrédulos. No entanto A.A. crítico Lemanski toca uma área da verdade: ele muito corretamente observa que, no início, Wilson e Smith acreditava que a conversão foi a solução para o alcoolismo. Eles elogiado confiança em Deus. E o seu programa espiritual produziu os resultados que surpreenderam figuras médicas e religiosas iguais. Talvez Bill resumiu a situação apropriadamente quando escreveu:

O que é isso, mas um milagre de cura? No entanto, seus elementos são simples. Circunstâncias o fez disposto a acreditar. Ele humildemente ofereceu-se para o seu Criador — em seguida, ele sabia. Mesmo assim tem Deus nos restaurado para nossas mentes certas. . . . Quando nos aproximamos a Ele Ele revelou-Se a nós [18]

Em hoje &';! S idade do secularismo, a idolatria, e hostilidade à religião, o desafio fé cura está tendo um momento difícil. Isso dificilmente refuta AA &'; crenças originais e sucessos s; ele simplesmente reflete um desejo de olhar para tudo, procurar tudo e confiar em qualquer coisa, mas Deus

Não é assim com Bill Wilson &';. s psiquiatra no Hospital Towns — William D. Silkworth, MD

Silkworth &'; s biógrafo Dale Mitchel desenterrou recentemente os seguintes fatos importantes sobre Dr. Silkworth, suas afiliações cristãs, sua crença no poder de cura de Jesus Cristo, e Silkworth &'; s transmitir essas idéias para Bill Wilson:

Durante sua terceira visita ao Towns Hospital, Bill teve uma discussão com Dr. Silkworth sobre o tema do “ Grande Médico &"; [Jesus Cristo]. . . . Na verdade, o próprio Bill escreveu que ele tinha pensado sobre essa discussão antes que ele decidiu verificar-se em Cidades pela última vez, a pedido de seu irmão-de-lei. . . . Wilson escreveu: “ O alcoolismo levou mais tempo para matar, mas o resultado foi o mesmo. Sim, se havia algum grande médico que pode curar a doença álcool, I &'; d melhor encontrá-lo agora, de uma só vez [19]

Pouco antes de sua experiência com o “. O verdadeiro mar de espírito &" vivo; Wilson muitas vezes mais tarde falou, ele criticou a Deus e disse para si mesmo, “ I &'; ll fazer nada, absolutamente nada. Se há um grande médico, I &'; ll chamá-lo &"!; novamente referindo-se a suas discussões prévias com Silkworth. Em seguida, de acordo com Wilson, ele gritou, “ Se há um Deus, deixe-o mostrar-se &"; O que aconteceu depois tornou-se o ponto de viragem na Bill Wilson &'; s vida, e do nascimento de Alcoólicos Anônimos [20]

É óbvio que em visitas anteriores Silkworth tinha tentado explicar o Grande Médico para Bill, sem sucesso.. Eventualmente, em suas próprias palavras, o Dr. Silkworth disse Bill como ele tinha lido sobre os sucessos de outras transformações espirituais. [21]

Silkworth, um médico, desafiou o alcoólatra com uma conversão espiritual e um relacionamento com Deus, como parte do programa de recuperação. Sua abordagem com Bill Wilson não foi diferente [22]

De acordo com o Dr. Norman Vincent Peale, Silkworth também disse outro paciente chamado “. &Rdquo Charles; que o Grande Médico poderia completar essa cura. Ele disse de Jesus, “ Ele quer tudo que você &'; tenho, ele quer que todos vocês. Então, Ele dá a cura. . . . Seu nome é Jesus Cristo e ele mantém escritório no Novo Testamento e está disponível sempre que você precisar dele

Silkworth &'; s biógrafo escreveu:.

Silkworth não foi dado o crédito apropriado para sua posição em uma conversão espiritual, particularmente no que se podem relacionar-se verdadeiros benefícios cristãs. Várias fontes, incluindo Norman Vincent Peale, em seu livro O Poder positiva de Jesus Cristo, concordo que foi o Dr. Silkworth que usou o termo “ O Grande Médico &"; para explicar a necessidade de recuperação de um relacionamento com Jesus Cristo. . . . [23] Na formação de AA, Wilson inicialmente insistiu em referências a Deus e Jesus, bem como o grande médico [24]

Em Dick B., Real Doze Passos Fellowship História (http:. //dickb.com/realhistory.shtml), eu resumiu o início de Akron AA exigência de um “ verdadeira rendição &"; cerimônia que confirmou a aceitação de Jesus Cristo como uma parte necessária e essencial do programa de recuperação de Akron:

Para pertencer à irmandade Akron, recém-chegados tiveram que fazer uma “ rendição real &";. Este era semelhante à chamada de altar em missões de resgate ou a confissão de Cristo com outros crentes em igrejas e reuniões de avivamento [], exceto que ele era uma cerimônia muito pequena, privada, que teve lugar no andar de cima e longe da reunião ordinária. Quatro A.A. veteranos (Ed Andy de Lorain, Ohio; JD Holmes de Indiana; Clarence Snyder de Cleveland, e Larry Bauer em Akron) foram todas verificadas de forma independente por via oral e por escrito que o Akron resgates necessária a aceitação de Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Essas conversões teve lugar na reunião ordinária quarta-feira no andar de cima da maneira descrita em Tiago 5: 15-16. Ajoelhado, com “ anciãos &"; ao seu lado, o recém-chegado aceitou a Cristo e, com os sócios da oração, pedi a Deus para tomar álcool fora de sua vida e para ajudar, orientar e fortalecê-lo para viver pelo cardeal ensinamentos cristãos, como os do Grupo &' Oxford; s Quatro Absolutos &mdash ;. A honestidade, pureza, altruísmo e amor
[25]

A variedade, diversidade, multiplicidade e Frequência de
Testemunhos para Deus &'; s cura do alcoolismo

A Os pessimistas devem ser poucos: I receber, em média, de 100 comunicações a cada dia a partir de aqueles que procuram alívio ou que tenham alcançado o alívio de seu alcoolismo. Entre cada cem, há uma ou mais queixas por atual irmandade pessoas que parecem determinados a “ provar &"; que são permanentemente doente. Eles usam termos como “ apenas uma trégua diária; &"; “ em recuperação; &"; “ uma vez alcoólatra, sempre alcoólatra; &"; e “ não há cura &"; Importante, eles engoliram porco inteiro a idéia de que Deus Todo-Poderoso não poderia &'; t possivelmente ter curado, nunca foi curado, e certamente nunca vai curar um alcoólatra. Você pode apontar as centenas e centenas de testemunhos por alcoólatras, incluindo os três primeiros — Bill W., Dr. Bob e Bill D. — que eles foram curados do alcoolismo pelo poder de Deus. Mas eles &'; ll responder quase imediatamente que o Big Book diz, em um lugar, que pode &'; t ser curado. Ao fazer isso, eles ignoram o resto da linguagem no grande livro que diz que eles podem. Eles até mesmo ignorar a mudança na linguagem dos Passos da “ Deus pode e Will &"; para “. Deus poderia e seria se ele fosse procurado &"; Por alguma razão, eles ignoram o fato de que a palavra capitalizados “ Deus &" ;, incluindo pronomes capitalizados e descrições bíblicas do Lo como Criador, Criador, Pai das luzes, o Pai eo Espírito mostrar o ponto que Bill Wilson originalmente destinado a fazer. Talvez o mais importante de tudo, eles simplesmente haven &'; t ouviu falar sobre as taxas reais de sucesso, programa original e milagres espantosos que libertou os pioneiros da sua “ doença terrível, &"; como Bill Wilson descreveu. Agora nós podemos terminá-la lá, e dizer que discordo AAs

Os líderes religiosos e visões do clero sobre alcoólatras cura pelo poder de Deus:.

• Rev. Francis W. McPeek, Palestra 26, “ o papel dos organismos religiosos no tratamento da embriaguez nos Estados Unidos &" ;:

Esta foi uma breve e pesquisa altamente seletivo de um século &'; s esforços entre pessoas religiosas para trazer o poder de cura de Deus para a vida das pessoas que sofrem de embriaguez. Certas coisas podem ser realizadas como conclusivo. Elevando-se acima de todos eles é o fato indiscutível: É a fé no Deus vivo, que foi responsável por mais recuperações da doença do que todas as outras agências terapêuticas juntos [26]

•. Rev. Otis R. Rice, Ph.D., Palestra 28, “ Aconselhamento Pastoral da inebria &" ;:

É a partir do fato de que é um pecador miserável, ea aceitação do fato de que por Deus &' ; s prometer um pode se tornar Seu filho, que as curas são feitas e que as vidas são feitas vale a pena [27]

• Archibald D. Hart, Ph.D., Vida Cura &'; s Vícios ocultas:

A única cura eficaz que eu sei é a cura que ocorre no “ núcleo &"; do nosso ser. Junte-se a mim como nós redescobrimos a veracidade de Isaías &'; s profecia: que Cristo “ tomou nossas enfermidades, e carregou com as nossas doenças, &"; para que pudéssemos ir livre (Mt 8:17 LB) [28]

• Jack Van Impe Dr. Roger com F. Campbell, Álcool: The Enemy Amado:

A lista de ex-bebedores que se tornaram abstêmios totais, dando resposta a Deus &'; s amor é longa. Nomes conhecidos a milhares — como Mel Trotter, Billy domingo, e Oscar Van Impe (meu próprio pai — vêm rapidamente à mente, mas uma grande companhia de outras pessoas também têm testemunhado nunca beber uma gota de álcool depois de receber a Cristo como Salvador [29. ]

• Pastor Henry W. Wright, um caminho mais excelente:.

Não é que Deus não pode curá-lo, ou que Ele doesn &'; t querem O problema é que o homem faz não compreender a doença.... Minha investigação ao longo dos anos, a partir das Escrituras, discernimento prático e avaliação de provas científicas e médicas, desenterrou muitas raízes espirituais e blocos para a cura.... Os mesmos princípios que você pode aplicar em sua vida para mover a mão de Deus para sustentá-lo, para curá-lo, e para vos livrar — se você começar a aplicá-las agora, se sua vida (mesmo se você don &'; t ter uma doença) — pode evitar que você fique de que a doença em .... a sua vida a Deus e eu ter tomado a palavra incurável e feito isso a ele: Quando você diz que é incurável, você fez o diabo maior que Deus. Como ministro, eu não posso trazer-me a dizer isso. Eu acredito que todas as coisas re possível. . . . Considero toda a cura da doença espiritual enraizada a ser um factor de santificação. Eu acredito que toda doença que tem um resultado espiritual é uma falta de santificação em homens e mulheres de Deus a nossa vida s. Eu acredito que toda a cura da doença e /ou a prevenção é o processo de ser re-santificados. . . . A 8 de I &'; s para a Liberdade: Caminho à integridade e liberdade — Reconhecer, Responsabilidade, Arrependei-vos, renuncie, Remover, Resista: Alegrai-vos, Restore (ajudar alguém ficar livre) [30]

•. Rev. John Osteen, LLD, DD, como fluir no Super Supernatural:

Então eu aluguei um auditório e decidiu ter uma reunião. Eu tinha muita força de vontade. Centenas de pessoas vieram. Eu disse a eles que eu tinha um fundo Batista, mas agora eu estava cheio com o Espírito Santo. . . . Eu lhes disse que tinha o poder de expulsar demônios, impor as mãos sobre os enfermos e os curou ver (Veja Marcos 16: 17-18). Eu disse a eles que eles iriam ver milagres em Jesus &'; nome. Pessoas alinhadas para a oração. Havia tal uma longa linha. Eu como espantado! Fiquei espantado! As pessoas tinham creu na Palavra de Deus que eu havia pregado! . . . . Nessa reunião, vimos milagres de Deus, essas poderosas manifestações de salvação, cura e libertação divina. Foi uma coisa maravilhosa de se ver como Jesus atendeu às necessidades das pessoas [31]

• Rev. Howard Clinebell, Ph D., Compreensão e Aconselhamento Pessoas com Álcool, Drogas e comportamentais Vícios:.

Não há nenhuma área de sofrimento humano em que a religião saudável tem dado uma demonstração mais convincente da sua cura, poder-alimentando o crescimento do que em problemas de dependência. Durante grande parte do século XX, foi reconhecido que a espiritualidade autêntica oferece recursos de esperança para lidar com vícios. Em seus sermões clássicos sobre a temperança publicados em 1827, Lyman Beecher deixou claro que algum tipo de experiência religiosa era a melhor esperança para o alcoólatra. . . . Convido-vos a deixar a sua mente e do espírito ser levantada por esses outros desenvolvimentos esperançosos em cena pandemia do vício:. . . . A consciência de que o século abrangendo, sabedoria de nosso hebraico e tradições cristãs de cura são recursos inestimáveis ​​para a prevenção e cura de vícios hoje. Muitos séculos antes de Cristo viveu, o salmista hebreu expressaram sentimentos com que muitos adictos em recuperação pode identificar: “ Bendizei ao Senhor, ó minha alma, e não se esqueça todos os seus benefícios — que perdoa todas as suas iniqüidades, quem sara todas as tuas enfermidades, que redime a tua vida da cova, quem te coroa de benignidade e de misericórdia, que você satisfaz com boa contanto que você viver de modo que a tua mocidade se renova como a da águia &'; s (Salmo 103: 2-5) [32] <. br>

Para os muitos outros no campo religioso que compartilham a visão de que o alcoolismo pode ser curada pelo poder de Deus, consulte os seguintes autores e títulos detalhados nos meus livros especificados, que contêm informação bibliográfica completa sobre os temas, autores , e materiais incluídos:

• Dick B., Deus e Alcoolismo: Nossa Oportunidade Crescer no Século 21 (http://dickb.com/Godandalcoholism.shtml)—as a: (1) O Rev. Dr. Norman Vincent Peale, (2) ordenado Batista pastor Jerry G. Dunn, (3) Episcopal leigo James Moore Hickson, (4) Evangelista Ethel R. Willitts (5), Glenn Clark, (4) Mary Baker Eddy, (5) Emmet Fox, (6) Frank Laubach, ( 7) Charles Laymon, (8) EW Kenyon, (9) Martin M. Davis, (10) Loren Cunningham (11), Edward E. Decker, Jr.

• Dick B., quando os primeiros AAs foram curados e Why (http://dickb.com/alcoholismcured.shtml)--as para (1) Dr. Herbert Lockyer e todos os milagres da Bíblia: O Supernatural nas Escrituras seu âmbito e significado, (2) T. Morton Kelsey, Psicologia, Medicina & Christian Viver, (3) George Gordon Dawson, Healing: Pagan e Christian, (4) Alan Richardson, As histórias de milagres dos Evangelhos, (5) Elwood Worcester e Samuel McComb, a religião cristã como um poder de cura, (6) GRH Shafto, As Maravilhas do Reino: Um Estudo dos Milagres de Jesus, (7) Pearcy Dearmer, Body and Soul: Uma Investigação sobre os efeitos da Religião, Saúde, com uma descrição dos trabalhos cristãos de cura do Novo Testamento para o Present Day (8), Leslie D. Weatherhead, Psicologia, Religião e Cura (9), Josh McDowell, Evidência que Exige um Veredito: evidências históricas para a fé cristã, (10) ER Micklem, Milagres & A Nova Psicologia: Um Estudo na cura Milagres do Novo Testamento (11), Novo Dicionário da Bíblia, (12) John G. Lake, a coleção completa de seus ensinamentos. (13) FW Extrator, A Unção dos Enfermos na Escritura e na Tradição, com algumas considerações sobre a numeração dos Sacramentos, (14) Evelyn Geada, Christian Healing: A Consideração do lugar de cura espiritual na Igreja hoje levando em conta Doutrina e Prática do Nicene Igreja Ante (15) Roberts Lairdon, Deus &'; generais s: Por que eles conseguiram e por que eles falharam, (16) AJ Pridie, The Church &'; s Ministério de Cura (17), TL Osborn, Curando o Doente, (18) Smith Wigglesworth, Smith Wigglesworth sobre Cura (19), Jim Wilson, Cura Através do Poder de Cristo (20), Novel Hayes, O Manual de Cura.

• Dick B., The James Club e The Original A.A. Programa &'; s Absolute Essentials (http://dickb.com/JamesClub.shtml)--as a: (1) Tiago 5:16, (2) FW Extrator, Unção dos Enfermos, (3) JR Pridie, The Church &' ; s Ciência do Bom Viver, (4) os seguidores de Clarence e Grace Snyder em AA

• Dick B., The First Nationwide Alcoólicos Anônimos Conferência História (http://dickb.com/1stAAHistConf.shtml)--as a: (1) Relatórios de AAs de curas, (2) As curas milagrosas muito antes de Cristo, (3) Milagres nos Evangelhos, (4) milagres no livro de Atos nos tempos Apostólicos. (5) As realizações de milagres pelos primeiros cristãos, após os tempos apostólicos e em primeiros séculos, (6) Cura ministério por indivíduos a partir de 1091 para a frente para o 1800 &'; s, (7) A hipótese de que o primeiro século terminou milagres, ea falta de a autoridade bíblica para a proposição. (8) Os sucessos das Missões e evangelistas &mdash cristãs; Jerry McCauley, Samuel Hadley, Hadley &'; s filho, o Exército da Salvação, a Keswick Colony of Mercy, relatórios por James Moore Hickson, Ethel R. Willits, John Millard, Evelyn Geada, William Temple, Leslie D. Weatherhead, (9) As muitos títulos sobre cura e oração que eram estudos e divulgado pelo Dr. Bob entre os AA pioneiros — Glenn Clark, Starr diárias, Lewis L. Dunnington, Mary Baker Eddy, Charles e Cora Fillmore, Harry Emerson Fosdick, Emmet Fox, Gerald Heard, E. Stanley Jones, Frank Laubach, Charles Laymon, Rufus Mosley, William Parker, FL Rawson, Samuel M. Shoemaker, B. H. Streeter, L.W. Grensted, Howard Rose, Cecil Rose, St. Augustine, o irmão Lawrence, Mary Tileston, Oswald Chambers, TR Glover, E. Herman, Donald Carruthers, e Nora Smith Holm.

• Dick B., Curado, Ajuda comprovada para alcoólatras e viciados (http://dickb.com/cured.shtml)--as para a história completa e referências a centenas específicos e centenas de alcoólatras que foram curados pelo poder de Deus e disse isso.

• Dick B., dando a conhecer a História Bíblica e as raízes dos Alcoólicos Anônimos: Uma Pesquisa de dezesseis anos, escrita, publicação e Fact-Divulgação de Projetos (http://dickb.com/makingknown.shtml) – como a uma bibliografia completa das centenas de livros e outros materiais recolhidos por Dick B., a maioria dos quais foram doados para a Biblioteca de Griffith na Casa Wilson em East Dorset, Vermont; alguns dos quais foram apresentados na Biblioteca Principal do novo Dr. Bob na Igreja Congregacional do Norte em St. Johnsbury, Vermont; alguns dos quais têm sido apresentado na Dr. Bob &'; s última igreja St. Paul &'; s Protestante Episcopal Church em Akron; e todos os livros e papéis Rev. Sam Shoemaker foram apresentados em Shoemaker &'; s Calvário Protestante Episcopal Church em Pittsburgh.

• Dick B., Dr. Bob e sua biblioteca: A Maior A.A. Fonte Espiritual (http://dickb.com/drbob.shtml) – quanto ao maior número de oração, cura, devocional, e materiais cristãos encontrado por Dick B. entre os que circularam pelo Dr. Bob entre AAs precoces e suas famílias , alguns dos quais foram doados pelo Dr. Bob &'; s filho de Dr. Bob &'; s Home em Akron, alguns dos quais foram vendidos pelo Dr. Bob &'; s filha a Universidade de Brown; e outros foram mencionados em vários memorandos, AA livros, e outras fontes.

Trechos de alguns hands-on pessoas no campo do alcoolismo que representam Deus &'; s curas

&touro; Thomas E. Powers, Convite para um Grande Experiência: Explorando a possibilidade de que Deus pode ser conhecido:

Eu estava indo muito bem no negócio de publicidade. Mas ao mesmo tempo eu estava sofrendo de uma doença mental e fisicamente incapacitante que os médicos na última pronunciado incurável. . . . Muito na contramão de toda a minha perspectiva, nesse momento, eu estava convencido a procurar ajuda na área de “. &Rdquo experiência espiritual; . . . Funcionou. A doença foi preso e, eventualmente, aliviado. . . . Apenas com base nos factos em que eu estava profundamente envolvido, eu tive que largar meus preconceitos contra Deus e as grandes tradições culturais e psicológicas que ascensão a Deus. Não há possibilidade de descrever tanto a alegria ou as dificuldades que entraram em minha vida quando eu vi que Deus é real e quando e quando eu comecei a entrar em contato real com que a Realidade

• John Burns et. al, a resposta para Addiction:. O caminho para a recuperação de álcool da droga Food & Dependências sexuais:

Que não haja ambiguidade quanto ao que está sendo dito aqui. A resposta à dependência — o que cura a doença e liberta o prisioneiro onde nada mais pode — é a graça de Deus. É a verdade de Deus, o poder de Deus, o Espírito de Deus. Se você quer um de uma palavra equivalente, a resposta é Deus. . . . não o Deus dos sectários e os fanáticos, não o Deus da academicamente certificado, não o Deus dos filósofos ou dos sábios, mas o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob — mesmo Deus de o próprio Deus que derrama se inequivocamente nos assuntos humanos, Deus como vida, comunicável, poder sagrado, intervindo de forma específica, com princípios específicos e um ensino específico, para fornecer uma maneira específica de vida como uma solução de um problema humano específico, que estava indo para além de todos os limites , por exemplo o problema da dependência. [33]

A questão tem sido debatido se a liberdade da dependência de álcool que ocorre por exemplo em Alcoólicos Anônimos é realmente uma cura, uma vez que a pessoa deve se abster de álcool, a fim de manter a sua recuperação, e se tal evento não seria melhor ser chamado de “ detenção &"; da doença. O ponto de vista dos seus autores apresentam é que a cura é uma palavra perfeitamente boa para o que acontece com qualquer um que é bem sucedido em AA Se um homem que já teve úlceras de estômago agora é totalmente livre deles, e livre de todos os sinais e sintomas de-los, mas tem de se abster de pimenta e vinagre, a fim de ficar bem, dizemos que esse homem foi curado de seu estômago úlceras, e que o viciado em álcool recuperado é exatamente o mesmo caso [34]

• Jared C. Lobdell, esta estranha doença: Alcoolismo e Bill W .:

A AA início reuniões foram concebidas como reuniões de adoração, não muito diferente reuniões no Mission Calvário, ou pelo Jerry McAuley &'; s Mission cinquenta ou sessenta anos antes. Deve ficar claro que nada disso significa que um membro dos Alcoólicos Anônimos deve aceitar essa teologia, a fim de beneficiar das reuniões dos Alcoólicos Anônimos. Há indícios de que os membros selecionou como seu “ &" Poder Superior; uma maçaneta (porque ele abriu a porta para a sobriedade?), uma galinha morta, uma árvore, seus patrocinadores (nós &'; ll chegar ao que isso significa que mais tarde) e, mais razoavelmente, eu pensaria — o AA grupo. Um membro com mais de vinte anos e' sobriedade é relatado para ter falado de sua “ &" Poder Superior; como Charley. As substituições deste tipo para Deus (excepto a substituição de um grupo acreditando) são, evidentemente, absurdo &mdash teológica, ou são eles [35]

Mas o modelo apresentado aqui faz sentido teológico do que se passa no —? Especialmente tanto a litúrgica ea leitura ritual (eles não são os mesmos) — em uma reunião dos Alcoólicos Anônimos, bem (eu acho) como fazendo sentido do programa em geral. Eu estava em êxtase. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [email protected]; 808 874 4876;