A reunião de duas pessoas: o que o tratamento deve ser (Palestra na 13ª Conferência Anual ICSPP, Syracuse, NY) pelo Dr. Dan L. Edmunds

Dr. Dan L. Edmunds, Ed.D., B.C.S.A. é um psicoterapeuta, criança /adolescente especialista em desenvolvimento notável, e ativista social. Dr. Edmunds é o fundador do Centro Internacional para a Humane Psychiatry, uma coalizão de profissionais de saúde mental, sobreviventes psiquiátricos e outros dedicados a voltar compaixão e ética para o campo de cura emocional.

Dr. Edmunds completou seus estudos de graduação em Religião e Sociologia na Universidade da Flórida. Ele completou um Master of Arts em Teologia pela Universidade de Scranton e completou estudos de pós-graduação em Resolução de Conflitos na Nova Southeastern University. Ele recebeu um doutorado em Educação na Comunidade Aconselhamento da Universidade de Sarasota. Ele é professor de Religião Comparada e Psicologia Existencial para a universidade euro-americana.

Centro Internacional de Psiquiatria Humane
www.humanepsychiatry.com

AGRADECIMENTOS

Estou muito satisfeito com o trabalho e amizade de um número de colegas que estou em dívida para, entre elas: Clancy D. McKenzie, MD; John Breeding, Ph.D ; e Eddy Regnier, Ph.D.
Dedico este trabalho à memória de minha falecida avó, Rose J. Johnsen, um humanitário dedicado, e para todos os clientes que me permitiram compartilhar em sua jornada.

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DL Edmunds

A REUNIÃO DE DUAS PESSOAS: O QUE A terapêutica deve ser
Explorando o social, familiar e fatores políticos levando a sofrimento emocional

Apresentado na Conferência Anual 13 do International Center for o Estudo da Psiquiatria e Psicologia, 9 de outubro de 2010, Syracuse, New York
a importância da experiência 5

A Journey Through “ loucura &"; 13

Vida e Ser Humano 16

Histórias de verdadeira recuperação 18

impacto do trauma em Nossas Vidas 28

Nossa Sociedade 35

O anarco-Psychology 47

Reflection 52

CAPÍTULO 1: A importância da experiência

Quando uma pessoa angustiada entra no reino da prática psiquiátrica moderna eles são primeiro confrontado com o que Laing termos que o &'; psiquiátrica cerimonial &' ;. Neste processo, a experiência da pessoa não é considerado. Em vez disso, o psiquiatra senta-se em um lugar do julgamento, ele sendo considerada sã e estável, e determina por sua observação subjetiva de comportamento como a pessoa é um desviante do que deve ser esperado dele ou dela e, em seguida, classifica e atribui a ele um rótulo . Não há preocupação com a pessoa &'; s experiência, em vez da pessoa é vista como um &'; &' ;,-lo como um objeto cujo comportamento deve ser analisado. Ciência só é capaz de examinar o que é, não o será. Baseia-se na duplicação dos resultados, mas que pode duplicar experiência. Quando nós simplesmente olhar para o comportamento, sem compreender o contexto dele, chamamos a falsas conclusões. Entender o contexto pode levar-nos a ver que o comportamento não é verdadeiramente sem sentido depois de tudo. Frankl estados, “ Um indivíduo irremediavelmente psicótico pode perder a sua utilidade, mas ainda manter a dignidade de um ser humano … um médico, que ainda iria interpretar o seu papel principalmente como a de um técnico iria confessar que ele vê em seu nada paciente mais do que um máquina … mas o homem é, em última análise auto-determinação &";.
Laing estados, “ a terapia de comportamento é o exemplo mais extremo de tal teoria e prática esquizóide e propõe a pensar e agir puramente em termos da outra sem referência à auto- do terapeuta ou o paciente, em termos de comportamento, sem experiência, em termos de objetos, em vez de pessoas. É inevitável, portanto, uma técnica de nonmeeting, de manipulação e controle social &'; Experiência é a alma da psicoterapia e devemos notar que o termo psicoterapia significa literalmente no link &'; cura da alma &' ;. O processo terapêutico deve ser um encontro de dois seres humanos, deve ser a partilha ea compreensão da experiência. Laing afirma que “ Eu vejo você e você me vê. Sinto você, e você me experimentar. Eu vejo o seu comportamento e você ver o meu comportamento. Mas eu não e nunca vai ver a sua experiência de me &"; Ele é popular hoje a olhar para indivíduos &'; comportamentos meramente como o resultado de processos químicos ou os efeitos dos chamados desequilíbrios químicos. Mas, então, temos de fazer a pergunta como Laing fez- se produtos químicos vêm juntos, porque eles se amam? Fazer explodir átomos, porque eles odeiam uns aos outros?
Então, muitas vezes procuramos ignorar experiência. Laing assinala a invalidação de experiência por comentários como &'; que nunca aconteceu &' ;, ou a banalização da
experiência, ou para invalidar o seu conteúdo por palavras tais como “ não era &'; t realmente que maneira &'; ou &'; como você pode pensar uma coisa dessas &"?; Temos de perceber que nós existimos em um vazio existencial, e são essas coisas que levam ao desenvolvimento de agressão, dependência, depressão. Nossos comportamentos são como nós nos comunicamos angústia; eles são para alguns, a única forma de comunicação que sabem. Seus comportamentos comunicar-nos um vislumbre de sua experiência. “ Se nossa experiência é destruído, o nosso comportamento vai ser destrutivo. Se nossa experiência é destruída, teremos perdido nosso eu (pg.28) &"; O processo terapêutico é uma viagem xamânica, uma jornada com outra pessoa. Mas pode dois seres humanos realmente se reúnem? Existem muitas barreiras? Podemos colocar de lado nossas filiações, nossas etnias, nossas religiões, e todas as outras coisas que nos diferenciam? Podemos nos unir completamente nua e compartilhar a condição humana? Nietzsche disse, “ O niilismo representa a conclusão lógica final dos nossos grandes valores e ideias-porque temos de experimentar o niilismo antes que possamos descobrir o que estes &' valor; valores e' realmente tinha &"; Então, nós precisamos nos unir em nada e deste para ex nihilo, do nada, tornar-se. Devemos como Frankl (pg. 112) afirma ser capaz de transformar a tragédia em triunfo.
Mas muitas vezes sem perceber, terapeutas e outros tornam-se agentes da opressão. É o nosso trabalho apenas levando as pessoas a tornar-se conformistas adequados, para fazer o que os outros estão fazendo? É o nosso trabalho apenas para fazer as pessoas se adaptam ao totalitarismo, de fazer o que lhes é dito para fazer? Tem sido sempre esses dois processos que levaram a mais perigosa de
resultados. Quando a liberdade e autonomia são tomadas, e os indivíduos já não podem ser indivíduos, quando o pensamento crítico cessou, entramos em um lugar terrível. Talvez nós já estamos lá. Liberdade é ter escolha e tem consideração pelos outros. Licença é fazer o que se quer sem que diz respeito à outra. Muitas vezes, hoje vemos a violência provocou nas pessoas em nome de um bem comum ou uma causa comum, ou como diria Durkheim a consciência coletiva. Podemos até mesmo justificar a nossa brutalidade como o progresso se o que estamos fazendo alguma forma domina uma pessoa, torna-os mais propícios para a sociedade, ou nos traz satisfação. Se podemos transformar uma pessoa em um &'; eles &'; por atribuir um rótulo, então o &'; que &'; pode sentir-se justificado a tratá-los como quisermos. Esta violência que se chama amor pode ser encontrada dentro da própria estrutura da família. Dentro da estrutura da família são determinadas regras que são estabelecidas que os membros estão a aderir. Estas regras não podem ser sempre sensata, mas mesmo assim se tornar uma parte de como a família funciona. Eles são geralmente conhecidos ou se não sempre são seguidos. É dependente de quem está no controle e quais são as consequências para a violação se os membros da família aderir às regras estabelecidas de realização de si mesmos.

CAPÍTULO 2: dinâmica familiar
As crianças têm momentos de olhar para si mesmos além da estrutura estabelecida. Isto torna-se mais pronunciado na adolescência. Isso pode se tornar uma importante fonte de discórdia dentro onde a criança vê a si mesmo de uma forma que pode não atender à aprovação da estrutura familiar. A estrutura onde reina o autoritarismo pode evitar o pensamento e expressão criativa da criança levando à repressão da
independente pensamento e ação. A criança é esperado para fazer aquelas coisas que proteger e preservar a estrutura familiar. A estrutura pode estar com defeito, mas mesmo assim ela é mantida, às vezes violentamente. Sendo um desvio a partir da estrutura pode ter consequências desastrosas para a criança, de dentro da própria estrutura familiar e, como resultado das energias desperdiçadas em uma luta para mudar algo em que não foram habilitadas para evocar a mudança. Eles são deixados apenas para cumprir. Sua infelicidade e descontentamento será ignorado para preservar a "integridade da estrutura familiar."
Muitas vezes existe a situação de auto cumprindo profecias dentro de certas estruturas. O que se ouve que infelizmente se tornou. Se uma criança é dito que ele é um certa maneira, e isso se torna uma mensagem repetitiva, é provável que ele irá se comportar em como a forma. A criança pode repetir a mesma linguagem que ele ouve, não necessariamente saber o seu significado, mas sabendo que transmite uma sensação e pode ser usado como uma defesa.
Existe, por vezes, na família, aquele que vai fazer todo o possível para preservar a estrutura, não importa o quão disfuncional que pode ser. Esta pessoa freqüentemente utiliza uma postura autoritária e espera que os seus filhos a respeitá-los unicamente por causa de sua suposta autoridade. Seu objetivo é o controle ea natureza independente ou criativo da criança é encarado como um déficit. apenas a voz da criança é ser a voz dos pais, se não é, punição certamente virá. Essa pessoa é muitas vezes um pessoa que implica
a idéia de "fazer o que eu digo", mas não necessariamente como eles fazem. Isso cria desespero na criança, levando a estados de desespero e depressão. Eles podem começar a questionar o seu senso de si, sua própria identidade. Eles se tornam ansiosos, temerosos crianças que parecem tímidos porque não ousa dizer algo que poderia levá-los a punição da autoridade responsável pela estrutura. Este comportamento aprendido começa a se manifestar fora da estrutura familiar, bem como, uma vez que estes são os filhos que se tornam facilmente seduzidos por influência dos pares. Estas são as crianças que realmente não sabem se de modo que adoptem as características daqueles ao seu redor, buscando a ganhar aceitação e um sentimento de pertença. Eles são, portanto, sempre vítimas de controle. Uma vez que eles se ramificam a partir do controle do pai autoritário, eles são obrigados a ser controlado por alguma outra parte que vai influenciar as suas decisões e privá-los do pensamento crítico. Eles podem não perceber que eles estão sendo controlados, pensando que eles são de alguma forma distante porque eles pertencem a uma 'clã' que se veste dessa maneira diferente ou que, mas no entanto eles estão sob o controle de algo ou alguém. Estas crianças são geralmente os underachievers. Eles não tem certeza do que se esforçar para, assim, muitas vezes eles não se esforçam em tudo. Eles permitem que a vida simplesmente "acontecer" em vez de assumir o comando si.
O overachiever é uma vinculado por sentimentos de inadequação e isso muitas vezes leva suas raízes na estrutura familiar. Muitas vezes, é nestas situações em que exista uma força dentro da família que definiu a regra do que significa ser "bem sucedido". Existe a pressão constante e unidade para ter a criança para se conformar às expectativas. Aqueles com

essa estrutura altamente competitividade valor. Os irmãos são muitas vezes competindo por atenção para um outro. Muitas vezes, é a única criança ou o primogênito que é colocado no papel glorificado. Se eles atender a expectativa, eles são amontoados com louvor, se não o fizerem; que são susceptíveis de ser posta de lado. Uma vez posta de lado, ou na pior das hipóteses, cortado da família, que muitas vezes entram em estados depressivos. Eles podem procurar várias avenidas para mascarar os seus sentimentos de inadequação. Estes sentimentos de inadequação pode prejudicar seus relacionamentos futuros. Eles podem tornar-se aqueles que sempre luta por um ideal inatingível, sempre um pouco fora de alcance. Eles não podem aceitar-se plenamente no momento presente, mas sempre quero estar ganhando ou alcançar mais. Eles se tornam indivíduos cujo nível de insatisfação pode se tornar imenso.
Existe em algumas famílias, bem onde o fosso entre as idades dos irmãos é significativo, e onde um irmão pode ter sido visto como tendo fornecido uma contribuição para a família e consideradas &'; &' ;, sucesso eo irmão muito mais jovem, uma vez atingindo o &'; liberdade &'; da idade adulta desenvolve um ressentimento para com o irmão mais velho e adota uma mentalidade de vítima. Isso, então, pode levar ao irmão mais novo entrando em um período de rebelião, rejeitando as oportunidades e buscando alinhar-se com aqueles que as normas são mais baixos do que o próprio ou de sua família. Ao fazer isso, o irmão mais novo pode afastar seus sentimentos de inferioridade.
Há a imagem pública ea imagem privada. Esta dicotomia muitas vezes cria uma grande confusão e angústia e pode levar a criança a questionar a realidade e sua identidade. O que se quer dizer com a imagem pública é o que o líder (s) da estrutura familiar deseja transmitir para o mundo exterior, enquanto que a imagem particular é que a disfunção que está dentro que estes indivíduos estão querendo esconder a qualquer custo. Existem segredos familiares, a confiança está faltando, e as crianças são guardados sobre a sua expressão. As crianças podem ser enganados e dilemas entre os membros da família mascarado ou suprimida. A verdadeira natureza das coisas pode ser envolto em confusão e "mistério". Mensagens misturadas podem surgir, ou os membros da família podem se ver colocado em 'dane-se se você fizer e condenado se você não faz
situações. "Alguns membros da família podem frustrar-se na luta pela" estrutura ideal "que nunca mais chega.
Na estrutura disfuncional, como nos regimes sociais opressivas, há aqueles que buscam a rebelião. A rebelião contra a estrutura se torna mais pronunciada na fase da adolescência, onde o adolescente já está começando a exercer um maior senso de autonomia e desejo estar para além da estrutura familiar. No entanto, porque as crianças não têm os recursos para os quais se engajar em uma rebelião que poderia ser bem sucedida, a rebelião é sempre esmagado. O que é que isto deixa a criança a fazer? Eles podem fazer pouco, mas resistir e aguardar o período em que eles podem se libertar da estrutura que eles acham opressivo. O que é denominado problemas 'conduta' é geralmente esse desejo de se libertar de que a criança tenha percebido como opressivo em suas vidas. Muitas vezes sem a orientação adequada e 'bússola moral' que vem da estrutura familiar, sua rebelião não gira só para lutar contra a estrutura familiar, mas as estruturas exterior que também se assemelham a autoridade que eles têm encontrado opressivo. Este tipo de rebelião é geralmente fútil e autodestrutiva. Existe a guerrear entre os próprios pais, que causam as crianças para ser colocado na situação de lealdades divididas, sem saber qual dos pais no sentido de transformar. Não podem existir os estilos opostos, um pai que é permissiva e aquele que é o autoritário. Este cenário leva a imensa conflito.
No pior dos cenários, a combinação de "cauterizada em 'memórias de trauma, com a dinâmica como mencionado acima leva à desintegração da pessoa. A realidade é muito doloroso, e é questionável. A realidade não é confiável. Como resultado, este membro da família procura 'sair' e desenvolve o comportamento que seria denominado psicose. Eles recuar em seu próprio mundo interior, seu próprio senso de realidade e identidade. Isso também é muitas vezes uma viagem dolorosa, mas não mais doloroso do que a experiência da estrutura que eles se sentiram submetido. Crianças em algumas estruturas ainda são vistos como &'; &' ;; propriedade portanto, eles são muitas vezes escravizado às estruturas defeituosas. Mero cumprimento não ganhar a liberdade, mas também não rebelião ativa. Existem ciclos, uma vez que uma estrutura é aprendido, é ligado para a continuação. A criança em muitos casos, irá perpetuar a estrutura que eles aprenderam uma vez que eles têm a sua própria família para liderar. O stress e trauma de um pode muitas vezes se tornam as tensões e trauma de tudo, ele se torna um trauma coletivo. As estruturas defeituosas dentro da dinâmica familiar são vistas na sociedade como um todo. Portanto, todos nós somos moldados pela sociedade e as estruturas familiares em que temos encontrado. Assim, conceitos de "doença mental" ou "criança rebelde" tudo tomar forma e forma com a experiência um tem na família e, finalmente, na sociedade. Estes não são processos biológicos, mas sim processos sociais e políticos.

CAPÍTULO 3: A viagem através &'; LOUCURA &';

O que é chamado de &'; loucura &'; ou &'; doença mental &'; é para alguns o único meio de expressão de sua sendo perdida e confusa em um mundo que lhes causou profunda mágoa e dor. Tal não é doença, mas o comportamento com sentido metafórico. Não foi recebida através de mensagens confusas da vida e colocação em situações em que, independentemente da opção que escolherem eles sentiram condenados. Eles procuram sair da realidade que só lhes causou sofrimento. O desenvolvimento de alucinações e delírios são todas metáforas para os demônios muito reais que eles encontraram na sociedade desordenada. A mente interior, a voz dentro de nós, torna-se amplificado, e torna-se &'; possuído &'; com os demônios vindo para a frente a partir do trauma e sofrimento que tem sido encontrado. A rebelião contra o sistema de coisas torna-se auto-destrutivo como a pessoa pretende enviar uma mensagem para o mundo de sua angústia, mas permanece inédito. Cada mecanismo de enfrentamento que tem sido empregado tem levado ao fracasso e não os tirou da situação insuportável que é a sua vida. No entanto, a catarse dessa dor e tristeza pode ir em dois direções- pode ser miséria e morte existencial, ou pode ser transformadora
Através da dor e luta, através do rompimento fora do &';. &Rsquo realidade típica; uma viagem pode através de vários modos de consciência alterada. Muitos considerado &'; louco &'; falar do sobrenatural. Eles têm procurado cada tentativa de estender a mão e criar significado. Se eles podem ser ajudados por uma rede amorosa, solidária para navegar por este estado de confusão e os vários reinos de consciência alterada no sentido de reconstrução e

reconstruir uma vida de significado, então eles podem avançar para uma recuperação que dá lhes informações valiosas sobre a natureza humana e que eles realmente são e a realidade da impermanência da vida e do mundo que nos rodeia. Eles vão achar que o sofrimento é uma inevitável, e que o sofrimento é o estado do mundo, que está atolada em ganância e apego. A única considerada &'; louco &'; por uma vez realizou um Tarefa- raro eles têm completamente independente. Mas essa separação é apenas a partir dos padrões típicos do mundo. Eles permanecem assombrado por visões de sua vida anterior. Eles não podem escapar, e assim eles se tornam ansiosos e paranóica que algo ou alguém vai puxar-los de volta para que a existência dolorosa. Às vezes, a raiva vem para a frente como a reação a desafios, mas que não seria ultrajado se sua voz foi suprimido e eles se tornaram o bode expiatório para os problemas de suas famílias ou aqueles ao seu redor? Aqueles considerados &'; louco &' ;, sentindo sempre sozinho, partem para um mundo onde permanecem por si só de pessoas, mas pode criar para os próprios seres que lhes dão conforto e consolo. Este é realmente o final de sua busca, simplesmente ser aceito e amado. Mas também aqui reside um problema, pois quando suas vidas têm sido desprovido de amor e eles recebem amor incondicional, torna-se como um fogo esmagadora que os consome. Eles nunca foram amados, assim como eles podem responder a uma demonstração de amor? Quando tudo o que sabiam era que a opressão e coerção foi dito ser porque o &'; nós te amamos &' ;, &' quando, o amor &'; realmente foi apenas sobre o controle, como pode a pessoa, então, compreender o amor verdadeiro? Mais uma vez, a confusão se instala Para chegar à pessoa que tenha sido considerado &';. &Rsquo ;, louco não podemos sobrecarregar. Nossos sinceridade, não será suficiente, pois há confiança foi quebrada e outra vez. É somente através de entrar

seu mundo para o que é, juntando-se, e aprender a falar a língua, podemos nos começar a entender a experiência desses indivíduos. É somente por essa união em que a pessoa pode ter a chance de sua jornada conhecida como &'; loucura &'; para chegar a um final de transformação em direção a descoberta.

CAPÍTULO 4: VIDA E SER HUMANO
O que exatamente é uma pessoa? Vivemos, mas o que significa realmente viver? Quem somos nós? Onde estamos indo? O que exatamente estamos fazendo? Devemos fazer alguma coisa? Devemos ir a qualquer lugar? É inato em nós para procurar por significado, onde quer que ele pode mentir.
A vida é nossa criação. Nós criá-lo por nossas escolhas. Neste capacidade de ter escolhido, este é o lugar onde nós somos dotados de liberdade. Mas esta liberdade pode ser libertadora ou ele pode trazer-nos para o inferno. A vida é como um jogo ou performance. Às vezes, congelar quadro das pessoas e eles ficam presos naquele momento singular. Tudo o que eles definem sobre a vida, sobre quem eles são volta para o ponto singular. Nós aprisionar-nos por nossos pensamentos, por nossa própria escolha.
A vida não jogar nos desafia em muitas voltas, mas é nossa escolha, quer ficar aprisionado e cair em desespero, ou para buscar nossa libertação. É a nossa escolha como queremos perceber eventos e circunstâncias. Nós podemos assumir a responsabilidade e criar nossa existência ou podemos permitir que a vida para nos controlar. Os seres humanos têm a capacidade de ser resiliente. Nós temos a capacidade de criar, para criar nosso próprio destino. Eplicletus tinha afirmado que os homens não são perturbados por eventos, mas sim as suas percepções sobre eles.
Desafios e erros podem ser momentos de descoberta, se vamos permitir que eles sejam. Hindus costumam usar a saudação, "Namaste". Esta declaração implica que eu honrar o auto dentro de você. Estamos todos interligados, cada um de nós desempenha um papel neste jogo da vida, e todos nós somos parte da condição humana. Dentro de cada um de nós é a capacidade inata de permanecer inter-conectado e a natureza do que é benevolente. É como se cada um de nós é um espelho que reflete a beleza, mas quando este se torna espelho coberto com terra, já não reflecte esta imagem de beleza. A imagem fica contorcido, mesmo feio. No pensamento budista, existem três venenos que levam à queda de uma pessoa- cobiça, raiva e ilusão. A avidez implica o desejo de possuir à custa de outra. O ódio é os ressentimentos que guardamos para, o pensamento de prejudicar o outro, e ilusão implica que não temos consciência ou o nosso pensamento está nublada. É estes venenos que são um "pecado coletivo". Nós infectar nós mesmos e nossa infectados por outros, e é por esta razão pela qual os indivíduos nascem em vários graus de sofrimento.
Portanto, temos de perceber que a nossa auto é inter-relacionado com o auto de outros. Todos nós caminhamos o mesmo caminho. Não é uma corrida ou uma competição, mas sim uma viagem simples. Não podemos concluí-lo sozinho.
O que é o sucesso? Podemos encontrar muitas, muitas respostas. Muitas vezes, é a nossa visão do que é o sucesso que molda nossa visão, nossos objetivos e, finalmente, quem somos e se tornará. Nossos pontos de vista de sucesso deve ser temperada com a realidade de nossa mortalidade. Seja qual for a nossa visão é de que o que ocorre no momento da morte, todos nós podemos fazer a pergunta se a nossa vida foi cumprida. O que nós criamos? O que queremos deixar, uma vez que já faleceram?
O que exatamente significa amar? Muitas vezes o amor vem com amarras ou é um meio pelo qual para controlar o outro. A definição do amor como apresentadas por São Paulo é de grande amor de valor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não é orgulhoso. Não é rude, não é egoísta, não é facilmente irritado, e ele não mantem nenhum registro dos erros. O amor não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade. Ele sempre protege, sempre confia, tudo espera, tudo suporta.

CAPÍTULO 5: HISTÓRIAS DE verdadeira recuperação e alcançando nossos jovens FERINDO

Lembro-me de trabalhar com um jovem que tinha sofrido trauma sexual na idade de 4. Ele vivia em uma família caótica com um agressivo, pai viciado. Havia pouco positivos ditas a este jovem. Ele tinha um extenso histórico de internações psiquiátricas. O que eu comecei a notar que estava dentro do ambiente hospitalar ele foi capaz de 'obedecer' e foi descarregado em apenas algumas semanas, mas os problemas se entrar em erupção novamente, uma vez enviado para casa levando a mais internações. Em um exemplo, este jovem ficou na casa de pessoas fora de sua família. Embora não permaneceu alguns desafios, ele apareceu mais calma e mais capaz de se comunicar.
Lembro-me de um exemplo semelhante com outra criança. O padrasto era abusivo, tanto verbalmente quanto fisicamente. A mãe, muitas vezes por causa de seu próprio medo faria 'cover' para as ações da etapa-pai. A criança em um em um configurações nunca criou qualquer perturbação.
No entanto, seus comportamentos na casa eram muitas vezes 'perturbadora'. Foi com satisfação que durante o meu trabalho com ele, ele não foi hospitalizado em qualquer ponto nem sobre drogas psiquiátricas. No entanto, eu sabia que ele tinha uma história anterior a isso muitas vezes. Em ambas as situações, eu vi a dinâmica familiar como opressivo e prejudicial e tentei o meu melhor para ajudar as crianças a navegar através dos desafios com o sistema fazendo pouco para colaborar no atendimento às necessidades dessas crianças.
À luz dessas duas situações, e audição de outros de seus colegas, decidi que era a casa, a dinâmica familiar que foi o catalisador para fazer essas crianças 'louco'. Quando além destas dinâmicas, eles foram capazes de estar em conformidade com as normas das instituições, porque eles foram forçados a fazê-lo. Mas realmente o que foram os psiquiatras realizar para eles? Eles simplesmente subjugou com drogas, forçou o seu cumprimento, e voltou-los para o mesmo ambiente opressivo que levou à sua hospitalização no primeiro lugar. Tornou-se evidente que o estabelecimento psiquiátrico realmente poderia me importar menos, para cada admissão adicionado a seus cofres. A família teve o prazer de criar um bode expiatório em vez de abordar o problema central e ter um lugar para enviar a "criança perturbada" a fim de que eles pudessem continuar em seu próprio interesse.
Lembro-me de dois outros clientes que eu colaboraram com em terapia. Um deles era um adolescente que vou me referir a como Alan. Alan foi visto pela maioria como um jovem obstinado que completaram partiu de qualquer senso de realidade. Suas alucinações lhe valera o diagnóstico de um transtorno psicótico sem mencionar ele aparecer frequentemente
comportamento agressivo. Lendo as cartas de antes, ele pintou uma monstruosidade, mas deu poucos detalhes para que Alan &'; s experiência poderia ter sido. Quando eu encontrei pela primeira vez Alan, eu não exigir que ele falar comigo, ou que ele não fala comigo. Eu não fazia exigências. Eu apenas lhe informou que eu era uma pessoa solidária que queria saber por quem ele é. Isso abriu as portas para diálogos intensos. Juntos, exploraram perguntas sobre a vida que nós dois pode nunca ter pensado muito antes. Os tópicos que deriva a propósito, a impermanência, sofrimento, a condição humana. Ele relatou-me a dor de anos de abuso, como ele se sentia desumanizado e humilhado pelas várias pessoas que ele pensou que iria ajudá-lo. Ele me falou de seus sentimentos de estar sozinho, de ser nada. Este sentimento de nada para ele era um fim na época, mas realmente foi o começo. Era a porta para ele a questionar a vida, a questionar o que ele tinha sido ensinado, para se tornar. Ele contou-me sobre suas alucinações, e seus amigos imaginários se tornou meu também. Eu perguntei sobre os seus hábitos e as suas palavras. Notei que estes seres que ele via eram dele em vários pontos no tempo. Como eu conheci cada um desses seres, eu aprendi algo um pouco mais sobre a experiência de Alan. Aos poucos, como suas necessidades emocionais foram atendidas e ele começou a ver-se mais uma vez como uma pessoa singular no momento presente de tempo e espaço, esses seres começaram a afastar-se. Vi em Alan espírito humano resiliente e não vou esquecê-lo.
Fui contactado em uma ocasião para realizar uma avaliação e consultar com uma família em relação ao seu filho que estava nos seus vinte anos que tinha sido involuntariamente cometidos por seu pai para um hospital psiquiátrico estadual. Quando entrei na academia, se perguntou como qualquer neste lugar não poderia se sentir inútil, deprimido e com raiva. Entrei para atender
John. Ele apareceu um pouco letárgica por causa do coquetel de drogas psiquiátricas que estava sendo dadas, mas ele me cumprimentou calorosamente e com um sorriso. John começou a falar imediatamente e me contou como ele era uma criança Africano americano que quando ele estava em torno de dois anos de idade foi tornado branco. (John era bastante pálido na pele). Ele então começou a me contar sobre o controle da mente que ele sentiu que estava experimentando, que sua liberdade foi tirado, ele não conseguia mais pensar por si mesmo. Perguntei-lhe quem ele sentia estava controlando sua mente. Sua resposta não foi surpresa para mim- era seu pai. Mais tarde eu perguntei à mãe se John &'; s pai era um racista e se John tinha sido abusada. A resposta foi sim para ambos; o pai tinha sido associada a organizações racistas. O abuso começou em torno da idade de 2. Ficou claro que John tinha uma mensagem poderosa, embora cercado em metáfora. Para a pessoa só querendo categorizar comportamento e ignorar a experiência, eles teriam sabido o que John estava a tentar comunicar? Como Laing afirma, "psicoterapia deve permanecer uma tentativa obstinada de duas pessoas a recuperar a totalidade do ser humano por meio da relação entre eles."
O adolescente angustiado muitas vezes tem sentimentos de abandono, distanciamento emocional, retraimento e isolamento. Estas crianças começam a desenvolver uma intensa raiva direcionada para uma sociedade adulta que eles se sentem tem machucá-los e não compreendê-los. Os pais precisam aprender a construir relacionamentos com essas crianças e isto pode ser conseguido através de um processo de treinamento emocional, de permitir que a criança a expressar seus sentimentos sem julgamento, fornecendo orientações claras, limites, e
expectativas. Muitas vezes, é a inconsistência e falta de orientações claras dos pais que mais as lutas para estas crianças que, em seguida, começar a buscar a orientação de pares mal informado.
Essas crianças precisam de amor, carinho, e uma atmosfera não-julgamento. Se o amor não vem de um relacionamento adulto significativo e sustentável, então ele irá assumir um carácter novo e contorcido, onde o conceito de "amor" vem tentando ser aceito pelos colegas (mesmo que ser negativos) como a criança vai saber que eles vão encontrar uma fonte de não-julgamento e será "gostava", mesmo se ele faz com que a sua eventual autodestruição. estamos. funciona.