Puer E Senex Arquétipo Em Relação Para criminalizado viciados em drogas e do sistema judicial

Tendo escrito anteriormente sobre os estereótipos e arquétipos da prisão, eu separá-los em dois grupos: o estereótipo prisão antiga ea nova população carcerária que personificam arquétipos. Em filmes, Humphery Bogart, James Cagney e muitos outros, desde então retrataram gângsteres, sociopatas e condenados. Essas categorias não são mutuamente exclusivas. Sua imagem estereotipada é frequentemente descrito como endurecido, violento, racista, desprovido de compaixão, destrutiva e indigna de confiança, inter alia - entre outras coisas

A maioria dos presos neste país neste momento não se encaixam na imagem escandalosa. descrito acima. Aaron Kipnis (1999) relata estudos feitos pelo Ativista Prison Centro de Recursos que lista os dez principais motivos para os californianos que entram prisão hoje. O resto do país provavelmente tem estatísticas comparáveis. Entre essas acusações criminais, o crime violento é praticamente ausente. (p. 176). De acordo com Kipnis, infratores da legislação antidrogas representam sessenta por cento dos prisioneiros federais e mais de um terço dos prisioneiros estaduais e municipais (p. 121). Levando em consideração que muitos dos detentos restantes são também lá indirectamente relacionados com drogas e /ou álcool, então as estatísticas provavelmente aumentar drasticamente, o que dá ao submundo de nossos estaleiros prisão uma população de homens que personificam vários arquétipos - concentrando aqui no callow aeternus puer.

O pueri, nas ruas, não é envolto em violência e destruição em si, mas muitas vezes sua agressão é exacerbado por suas drogas de escolha. Enquanto encarcerado comportamento violento do preso pueril é influenciado por seu ambiente. Erich Fromm (1992) fala sobre esse tipo de agressão: "Este, agressão defensiva" benigna "está a serviço da sobrevivência do indivíduo e da espécie, é biologicamente adaptativo, e cessa quando a ameaça deixou de existir." (p. 25). O ambiente carcerário é propício para uma certa quantidade de violência. Preservação auto exige. Gilligan (1996) acredita que "as condições que ocorrem regularmente na maioria das prisões pode forçar os prisioneiros a se envolver em atos de violência grave, a fim de evitar ser mutilados, violados, ou assassinado a si mesmos (163 p.). Durante a sua prisão muitos continuam a usar drogas e sustentar vícios. As drogas são tão fáceis de obter no interior das paredes, pois é do lado de fora. Stan Grof (2000) escreve que "Entre arquétipos que mostram ligação importante com o vício, o de puer aeternus com suas variedades de Ícaro e Dionísio, parece desempenhar um papel importante "(p 112).
psicologia puer

Nakken (1988), descrevendo a natureza do dependente químico, foi também parcialmente descrito:..

Os adolescentes costumam viver para o momento. Praticar viciados também estão vivendo para o momento presente, usando a lógica emocional. Emocionalmente, viciados agir como adolescentes e são freqüentemente descritos como adolescente em comportamento e atitude. Afinal, um monte de problemas de viciados em luta com são o mesmos problemas que enfrentam adolescentes. A diferença é que os viciados ficar preso em uma etapa adolescente, desde que a doença está em progresso. (p. 16).

Marie-Louise von Franz, James Hillman, Ann Yeoman, Jeffrey Satinover, e Dan Kiley, et all, descreveram muitos outros paralelos entre a quimicamente dependente eo puer. Como Moore (1991) descreve:

O puer esforça-se para o vôo vertical. Seus pés não estão no chão. Ele tem pouca paciência para o desenvolvimento, para resolver as coisas. Puer quer as coisas feitas imediatamente, e seu idealismo impaciente encontra o sábio conselho do estabelecimento senex uma âncora e um peso. Como a rua pueri gostaria de dizer: "É uma chatice" (p. 191)

A esses autores relatório da puer traços, me descreve antes e ao chegar no centro orientador no California Institute para Homens em Chino.

Pouco depois da minha chegada , aproximei-me um guarda da prisão e pediu-lhe uma pergunta. Ele olhou para mim com desgosto, então me respondeu com sarcasmo mordaz. Eu olhei para ele e disse: "Você sabe..., Não custa nada para ser bom." Apanhei-o completamente desprevenido. Por um momento, parecia que ele não sabia o que fazer. Ele finalmente disse: "Você está certo." Então ele me disse o que eu pedi a ele em primeiro lugar.

Definido por Sharp (1991) no CG Jung Lexicon "puer aeternus é latim para" eterna criança ", usado na mitologia para designar um deus-criança que é sempre jovem; psicologicamente ele se refere a um homem mais velho, cuja vida emocional tem-se mantido a um nível adolescente." Em latim, puer pode referir-se masculino ou feminino; no entanto, a contraparte feminina à palavra puer é a puella palavra latina, que significa "menina" ou "donzela". Senex é a palavra latina para "homem velho", comparável a "senior". No entanto, também pode significar velha. Hillman (1989) descreve personificações do senex como "no homem santo ou velho e sábio, o poderoso pai ou avô, o grande rei, governante, juiz, ogre, conselheiro, ancião, padre, eremita, proscrito e paralisar." (p. 208).

Vou acrescentar liberdade condicional e oficial de justiça, oficial de polícia e guarda de prisão para a lista. A rixa entre detentos e guardas prisionais é amplamente reconhecida. Também conhecido é o racha semelhante que existe entre liberdade condicional e os seus agentes de liberdade condicional. A fenda continua entre policiais e criminosos, que incluem bangers de gangues e os dependentes químicos, et al. A existência cotidiana, solícito desses grupos é gasto olhando por cima dos ombros ou olhando no espelho retrovisor. Depois de alguns anos escabrosas em recuperação de drogas e álcool, eu finalmente parei de fazer isso.

O arquétipo senex tem origem no deus grego Cronos-Saturno, (Kronos é a palavra grega para o tempo). Hillman (1970) explica:

Saturn preside discurso honestos - e engano; segredos mais, silêncio - e calúnia loquaz; sobre lealdade, amizade - eo egoísmo, a crueldade, a astúcia, roubo e assassinato. Ele é o carrasco apenas eo criminoso executado; o prisioneiro ea prisão [grifo meu]. Ele é retentiva mas esquecido; preguiçoso e apático, mas governa a vigília de insônia. Seus olhos caem com depressão, apático para todos os eventos, e eles olham inconsolavelmente aberto, o olho super-ego de Deus tomando conta de tudo. Ele faz tanto acerto de contas honesto e fraude. Ele é Deus de estrume, privies, roupa suja, mau vento - e ele é limpador de almas. Senex dualidade apresenta valores morais intrinsecamente malha com sombra; o bem eo mal se tornam difíceis de distinguir. Por causa das antíteses inerentes, uma moralidade baseada na senex-consciência será sempre duvidosa. Não importa o rígido código de pureza ética afirma, haverá um horror repugnante equilíbrio não para longe, às vezes muito perto - na execução de seus princípios elevados. Tortura e perseguição são feitas no melhor dos círculos para o melhor de razões: este é o senex. (pp. 154, 155).

Outro aspecto desta, as ações (1967) Jung, é a natureza dual da Mercurius e

sua caracterização como senex e puer. A figura de Hermes como um homem velho, atestada pela arqueologia, coloca-o em relação direta com Saturno - uma relação que desempenha um papel considerável na alquimia. Mercurius verdadeiramente consiste dos opostos mais extremos; por um lado ele é, sem dúvida parecido com a divindade, por outro ele é encontrado nos esgotos. Rosinus (Zósimo) mesmo o chama de ani terminal. No Bundahish, o ânus de Garotman é "como o inferno na terra. ' (CW 13, par 269).

Idade não se aplicava entre mim e o guarda da prisão, para que eu era mais velho do que ele; portanto, podemos olhar para ele como o senex e me como o puer. Ou, talvez ele também era um puer trabalhando na capacidade de um senex. Hillman (1970) diz "que o senex é um complicatio do puer, infolded na estrutura puer, para que os eventos puer são complicados por um fundo senex". (p. 146). Explicando que o senex tem uma dupla natureza, Hillman continua dizendo que "uma característica nunca é salvo de inversão em seu oposto." (p. 148). Talvez possamos me e /ou o guarda da prisão com os senilis puer prazo, para exibir "nossas atitudes puer não são obrigados a juventude, nem são as nossas qualidades senex reservados para a idade." (Puer Papers, p. 10).

Muitas vezes tem sido dito que há uma linha tênue entre a natureza dos criminosos ea natureza dos agentes da autoridade. Eles são muito semelhantes em muitos aspectos. O mesmo pode ser dito de liberdade condicional e liberdade condicional oficiais e guardas prisionais, mas vou usar as palavras de um oficial de polícia aposentado de demonstrar o meu ponto.

Eu assisti a uma reunião pública do Fórum Claremont onde quatro painelistas estavam dando fala sobre prisão, cada vindo de suas perspectivas pessoais ou profissionais. O primeiro palestrante foi Gil Contreras, um ex-policial de Los Angeles - divisão muralha, que era na época trabalhava como jornalista. Mea culpa do Gil promulgou um modus operandi que geralmente não se falou sobre - especialmente em público e em vídeo. Como um oficial da lei, suas credenciais são impressionantes, o que inclui ser um especialista em gangues e narcóticos perito qualificado. Meu objetivo aqui é demonstrar um paralelo entre policiais e criminosos, às vezes usando partes do orçamento anterior Hillman relativas Saturn para ajudar a elucidar puer et senex.

Gil disse que há um universal "cultura policial." Ele disse que durante seu reinado como um policial, eles funcionaram muito como caçadores. Por exemplo, eles iriam agir como vítimas para obter criminosos para cometer um crime contra eles, em seguida, outros oficiais pularia fora dos arbustos, espancá-los, prendê-los e levá-los para a cadeia, lupus est homo homini - o homem é lobo para homem, ou seja, os homens presa em um outro. "Saturn preside discurso honesto -. E engano" Os agentes da polícia, enganador, pois muitas vezes são, também executar o serviço honroso, porque "ele faz tanto acerto de contas honesto e fraude."

Gil afirmou que "nós realmente não nos importamos fotografar pessoas em tudo." Saturno "é a apenas carrasco eo criminoso executado." Sabemos que a vida de um policial muitas vezes termina em um paroxismo de violência. Sabemos também que a vida de gangue nas ruas muitas vezes termina em morte violenta. A violência de cada grupo (e à semelhança do seu pensamento) são congruentes com seus respectivos códigos de ética, silenciosas leges entre arma - as leis são silenciosos em meio braços. De acordo com a Morwood (1998) Dicionário de palavras latinas e frases, "Cícero argumenta que, quando a vida está ameaçada por parcelas violentos e as leis foram reduzidos ao silêncio, a pessoa tem o direito de auto-defesa de qualquer maneira possível." . (. p 167)

Policiais fazem seus trabalhos de pessoal, dedicando suas vidas a ele; portanto, o lado sombrio de seus empregos eles vêem como defesa - eles fazem isso com impunidade. Gil disse que "Cops agir muito parecido com gangues: cada um tem uniformes (de uma forma - uniforme, a partir da meia francês), cada um tem seus próprios códigos que falam em, cada um tem sistemas de crenças sobre certo e errado - ambos sendo muito rígida , cada um tende a ser sem instrução - a maioria dos policiais de rua são diplomados do ensino médio ou GEDS, cada um são sociedades fechadas -. entrando em pessoas que não são uma parte dela como outsiders "Outsiders", afirmou Gil, "não precisa saber que estamos lá fora caçando criminosos. "A maioria das pessoas de fora não estão cientes do estábulo Augean que reside em muitos departamentos de polícia.

O comportamento pecante de um dos parceiros de Gil foi a de lutas arbitrariamente a partir, por várias razões, sendo um deles para ver o que seu parceiro faria. Em outras palavras, para ver se eles poderiam confiar Gil não denunciar o opróbrio do seu parceiro para seus superiores. Gil disse que durante seus anos de aplicação da lei, ele sabia que as coisas que ele estava fazendo estavam errados, mas ele sentiu inviolável. No entanto, temos de nos perguntar, o quanto bom ele fez ao longo dos anos que passou como um policial? "Senex dualidade apresenta valores morais intrinsecamente malha com sombra;.. Bom e ruim tornar-se difícil distinguir Por causa das antíteses inerentes, uma moralidade baseada na senex-consciência será sempre duvidosa Não importa o rigoroso código de pureza ética que afirma, não haverá ser um equilíbrio de terror repugnante não muito longe, por vezes bastante close-- na execução de seus elevados princípios. " Bangers de gangues têm a reputação de ser ruim, mas a natureza humana nos diz que não é bom inerente a todas as pessoas; portanto, temos a mesma dicotomia como fazemos com os policiais.

"Quando debriefing", Gil disse, "que muitas vezes bebeu álcool até as cinco horas da manhã." Os oficiais de polícia têm uma elevada taxa de alcoolismo e dependência de drogas. Desde policiais são geralmente contratados para a direita fora da comunidade, encontrando policiais potenciais que ainda não experimentaram com drogas e álcool é difícil, então contratá-los é muitas vezes um imbróglio. Drogas e álcool são parte da cultura policial. Drogas e álcool são também uma parte da cultura de gangues.

Os oficiais de polícia também têm uma alta taxa de suicídio. "Seus olhos caem com depressão, apático para todos os eventos, e eles olham inconsolavelmente aberto, o olho super-ego de Deus tomando conta de tudo." Infelizmente, a depressão na adolescência e suicídio subsequente é uma das maiores causas de morte entre esse grupo etário.

Assim, "puer e senex estão sempre juntos", Frankel (1998) lembra-nos ", mas é muito comum para um ser separado do outro Para captar esse potencial de divisão, vamos dar uma olhada mais de perto a fenomenologia do senex:.

Kronos, filho de Urano (o Céu) e Gaia (a Terra ). Em resposta à tirania de seu pai, castrou-o e assumiu o seu governo. Mas Kronos rapidamente se tornou tão brutal quanto seu pai e preocupado que um de seus filhos seria depô-lo da maneira que ele próprio havia deposto seu pai. Para evitar que isso aconteça novamente, ele engoliu seus filhos, um por um, como eles nasceram. Só Zeus escapou e, eventualmente, através de uma guerra com seu pai, tomou o seu lugar. (pp. 183, 184).
website

O Gil (http://home.earthlin.net/~gilcontreras) transmite mais de suas preocupações Ele diz que sua experiência como policial não é diferente da experiência de outros policiais em todo o país, haud ignota loquor -. Eu digo coisas que não são desconhecido .

Entre o verão de 1960 e na última parte do ano de 1991, quando eles me libertado da liberdade condicional, mal havia uma época em que eu não estava fazendo qualquer tempo, na pendência judicial, pagando multas ou restituição, fazendo serviço comunitário, ou em liberdade condicional. Durante esse tempo, foi minha experiência que County Jail e guardas prisionais e agentes de liberdade condicional e liberdade condicional, em muitos aspectos paralelos a descrição acima de policiais.

Eu gostaria de concluir, com base na psiquiatra Stan Grof (2000) perspectiva perinatal. Ele diz que a medicina tradicional nega que a criança pode experimentar conscientemente nascimento e eles afirmam que este evento não é gravado na memória. Grof afirma que a visão médica tradicional é que apenas um parto tão difícil que causa danos irreversíveis às células cerebrais pode ter consequências psicopatológicas. (p.29). Sub lite - em disputa, Grof enfatiza que a quantidade de estresse físico e emocional envolvido no parto supera claramente a de qualquer trauma pós-natal na infância com a exceção de formas extremas de abuso físico. Há provas convincentes de que acumulou nascimento biológico é o mais profundo trauma da nossa vida e um evento de importância primordial psicoespiritual. Ele está registado na nossa memória em detalhes minúsculos até o nível celular e tem profundo efeito sobre o nosso desenvolvimento psicológico. (p. 31).

Stan Grof, et al, tomaram pacientes através da experiência renascimento usando estados holotrópicos de consciência. Eles usaram LSD e outros psicodélicos no passado, mas mais recentemente fazer isso através de respiração holotrópica. "O trabalho com estados holotrópicos mostra que o nível perinatal do inconsciente desempenha um papel crítico na gênese da fobias." (p. 77). Há uma série de outras doenças causadas pelo trauma do nascimento que foram tratados com sucesso usando esses métodos.

Reviver essa fase de nascimento é uma das piores experiências que podemos ter durante a auto-exploração que envolve estados holotrópicos . Sentimo-nos pego em um pesadelo claustrofóbico monstruoso, expostos a dor física e emocional agonizante, e tem um senso de total desamparo e desesperança. Sentimentos de solidão, culpa, o absurdo da vida, e desespero existencial atingir proporções metafísicas. Uma pessoa nesta situação muitas vezes torna-se convencido de que esta situação nunca vai acabar e que não há absolutamente nenhuma maneira para fora. "(Pp. 42, 43).

Para equacionar isso com a experiência da prisão, Grof diz-nos que "Podemos experimentar identificação com prisioneiros em masmorras, vítimas da Inquisição, e prisioneiros de campos de concentração ou manicômios." (p. 43). arquetipicamente, talvez presos estão sentindo uma sensação perinatal de aprisionamento com "absolutamente nenhuma maneira para fora." O vício é também uma prisão, muitas vezes com absolutamente nenhuma maneira de sair Os guardas prisionais são também na prisão -.. a diferença é que eles vão para casa todos os dias Talvez o guarda da prisão e do preso inconscientemente escolhido para ser seguro dentro das paredes da prisão, bem como a segurança do ventre antes disso, a entrada traumática violenta no mundo. I deve considerar a possibilidade de que não há muita diferença entre o preso ea guarda da prisão, oficial de polícia, ou o agente da condicional e liberdade condicional. Muitos anos atrás, se alguém havia sugerido este teorema para mim, eu teria zombado o absurdo disso. Omnia mutantur, nos et mutamur em illis - todas as coisas estão em processo de mudança, nós também estamos no processo de mudança entre eles. Conclusão:

Considerando minha experiência pessoal com prisão e seus constituintes, eu tenho medo que eu inadvertidamente deitado nu um preconceito que eu estou tentando reverter, pois ao mesmo tempo eu odiava a maioria das figuras de autoridade. É incompreensível para mim hoje a pensar que o mundo seria como sem policiais. Na minha busca de auto-exploração, é minha visão de que o mundo é imperfeito, mas susceptível de ser melhorado, e isso me coloca firmemente na tradição de meliorismo - que meio termo entre otimismo e pessimismo

Outra. arquétipo personificado por criminalizadas toxicodependentes do sexo masculino é o Malandro, que é muito longo para ser incluído aqui. Os puer /senex e malandro arquétipos caracterizar o comportamento aditivo (em todas as sociedades e durante qualquer período de tempo de experiência humana), que é o que os torna arquétipos. Para mais informações sobre o malandro, ir para o meu site em www.ScumbagSewerRats.com

Referências

Frankel, Richard. (1998). O Adolescente Psique: junguiana e winnicottianos Perspectives. New York:. Routledge

Fromm, Erich. (1973). A anatomia da destrutividade humana. New York: Henry Holt and Company

Gilligan, James.. (1996). Violência: Reflexões sobre uma epidemia nacional. New York: Vintage Books

Grof, Stanislav.. (2000). Psicologia do Futuro: Lições da Moderna Pesquisa da Consciência. Albany: State University of New York Press

Hillman, James.. (1970). Por Senex Consciência. Primavera: Uma Anual de Psicologia Arquetípica e pensamento junguiano. Dallas, Texas: Spring Publicações

Hillman, James.. (1989). A Fire azul. New York: Harper and Row Publishers. Jung, C.G. (1967). Estudos alquímicos. Princeton, NJ:. Universidade de Princeton Imprensa

Kipnis, Aaron. (1999). Irritado Homens Jovens: Como pais, professores, e Conselheiros podem ajudar "Bad Boys" Torne-se bons homens. San Francisco, CA:. Jossey-Bass

Moore, T. (1994). "Artismis eo Puer," em Puer Papers. Dallas, Texas:. Spring Publications

Morwood, James. (1998). Um dicionário de palavras e frases latinas. New York:. Oxford University Press

Nakken, Craig. (1988). A personalidade aditiva: Entendimento Compulsão em nossas vidas. San Francisco, CA:. Harper e Row Publishers

Sharp, Daryl. (1991). C.G. Jung Lexicon: A Primer dos Termos e amp; Conceitos. Toronto, Canadá: Inner City Books Restaurant ..