? O Grande Inimigo moderna da amizade é ... Amor

Suponho que o conceito de amor como um inimigo da amizade soa contra-intuitivo, doesn &'; t ele

Andrew Sullivan escreveu uma longa? capítulo sobre a amizade em seu livro Amor indetectável e diz nossa fixação moderno em eros /amor romântico é tal que “ que adquiriu todas as características de um culto. Tornou-se nossa religião civil &";.

Isto significa, naturalmente, que a amizade não tem mais o status exaltado ele fez uma vez, quando a amizade era visto como igual ao amor conjugal. Assim, o amor (eros) é o grande inimigo moderno de amizade

Curiosamente, Sullivan (a Católica) culpa parcialmente igrejas para a idolatria do eros em hoje &'; s cultura:.

“ [ ,,,0],a igreja] é agora nossa cultura &'; s propagandistas primárias e obsessivos para a unidade conjugal e sua capacidade de resolver todos os males humanos e satisfazer todas as necessidades humanas

Longe de ver divórcio e do aborto e doença sexual como motivos para questionar. nossa sociedade &'; s apoteose do eros, essas igrejas vê-los apenas como oportunidades para intensificar a idolatria do eros "

A amizade é um antídoto para essa idolatria porque, pelo menos de acordo com Aristóteles e Agostinho, amizade está ligada. com a noção de virtude

Agora, eu &';. ouvi isso muito antes, que a virtude é central para a amizade, e eu sempre fico um pouco perplexo I can &';. t dizer que &'; ve nunca entrou em um amizade com a intenção específica de que o amigo iria me ajudar a tornar-se mais virtuoso

Sullivan se expande sobre isso de uma forma útil, citando Aristóteles:.

"E os melhores trabalhos feito e aqueles que merecem o maiores elogios são aqueles que são feitos para um &'; s amigos "

Sullivan também diz:

". Alguém não é um verdadeiro amigo, porque ele &'; s útil para ele; ele é um amigo, a fim de que ele seja útil para alguém "

Isso &';.. é muito legal Embora este seja um paradoxo, porque Sullivan também faz o ponto que a amizade é uma relação de reciprocidade entre iguais e amizade isn &'; t em tudo sobre o cumprimento mútuo de necessidades:

"Um amigo só raramente pedir a um amigo para o dinheiro, ou para hospedagem ou um favor. Ele não vai querer esticar o relacionamento … é por isso que um amigo verdadeiro é aliviada quando um amigo não tem mais para ficar em sua casa ou lhe deve dinheiro ou é melhor por motivo de doença. Para, em seguida, a amizade pode começar de novo … liberados para respirar o oxigênio da independência "

Este é um alívio para mim, porque eu &';. Sou a rainha do “ I don &'; t quer ser um incômodo &";

Talvez eu &';. m Base não tão fora depois de tudo A chave, eu acho, é a reciprocidade, que mantém o oxigênio da independência ao invés de poluir com carência

Esta independência leva a uma. segunda maneira que a amizade contra-equilibra a fixação em eros … possibilita uma honestidade que pode &'; t florescer na mesma medida em casamento ou em um relacionamento romântico:

"Estamos constantemente disse o quão feliz casamentos e bem sucedida casos de amor são construídas na honestidade completa, mas que é, obviamente, um mau conselho. Todo o amor requer algo de uma ilusão sobre a outra pessoa …

Amizades, em contraste, tem espaço suficiente para que órtese honestidade pode ser um tónico. Eles são lugares onde a confiança é tão grande, ea uma distância suficiente, de que nada está fora dos limites para a discussão, até mesmo os mais íntimos segredos e verdades humilhantes. No amor, humilhação é uma ameaça real e constante; em uma verdadeira amizade, a humilhação é uma impossibilidade.

O que é que vamos dizer aos nossos amigos? Nós dizemos-lhes tudo. E não temos medo de embaraçar a nós mesmos ou furar um ao outro "

I &';.. Ve disse antes que a comunicação é superestimada em casamento Quando se trata de amizade, no entanto, este não é o caso
<. p> I &'; ll encerrar com uma citação de Cícero:

"E isso é o que queremos dizer com amigos: mesmo quando eles estiverem ausentes, eles estão conosco; mesmo quando eles não têm algumas coisas, eles têm uma abundância de outros; mesmo quando eles são fracos, eles são fortes; e, mais difícil ainda para dizer, mesmo quando eles estão mortos, eles estão vivos "Art  .;