Entendimento Psicologia Profunda: Um convite da Alma

Eu fui trazido para a psicologia profunda através do meu amor de tipologia. Como consultor empresarial, cada vez que eu ensinei um workshop sobre a avaliação Myers-Briggs Eu achei que as pessoas estavam encontrando novas maneiras de ver a si mesmos e aos outros. Pontes de entendimento estavam sendo formados e aqueles que eu treinado estavam acessando novos insights sobre os paradigmas que operavam dentro.

Como eu aventurou mais profundamente no trabalho, passei um ano fazendo um programa sobre liderança transformacional com Carol Pearson, Ph .D. na Universidade de Georgetown. Ele era rico, imaginária, e profundo. Foi a minha primeira experiência direta com C.G. Jung, James Hillman, e Robert Johnson. Carol se tornou um mentor e seu trabalho com arquétipos foi eletrizante. Através de arquétipos meu trabalho aprofundado para encontrar novas formas de ver e compreender o mundo. Não foi muito tempo antes que o estudo da archteypes levou diretamente à fonte — mitologia grega clássica e as obras de Joseph Campbell.

Desde os primeiros dias da Grécia antiga, mitos eram de forma expressiva e simbólica de compreender a natureza e relacionamentos humanos, incluindo o amor, conflito e os desafios de experiências pessoais e coletivas. Ao longo do Renascimento e séculos posteriores, artistas e escritores mantido mitologia grega vivo com representações psicológicas de super dos deuses imensamente poderosos e complexos. Explicando mitologia do ponto de vista psicológico, Jung disse “ Os mitos são revelações originais da psique pré-consciente, declarações involuntárias sobre acontecimentos psíquicos inconscientes &"; (1951).

O campo da psicologia e do trabalho de psicoterapia, de início precoce com Freud e Jung e seus antepassados, compreendeu a importância da aplicação de temas mitológicos para narrativas e os sintomas do paciente. Hoje, a psicologia se moveu muito longe de suas conexões tradicionais e profundamente arraigados a mitologia grega, eo resultado tem sido a de perder de vista a amplitude e profundidade da experiência humana, bem como para aumentar significativamente a patologização de pacientes. Jung disse: “ Nós ainda estamos tanto possuído por conteúdos psíquicos autônomos, como se fossem atletas olímpicos. Hoje eles são chamados de fobias, obsessões, e assim por diante; em uma palavra, os sintomas neuróticos &"; (1954). Os deuses da mitologia grega antiga tomaram o centro do palco em nossas patologias.

Mas gregos abriram espaço para uma gama muito mais ampla de variação psicológica dentro de sua cultura. Charles Boer, tradutor de textos gregos antigos, escreveu décadas atrás sobre o valor de uma perspectiva mitológica (1970): "Hoje em dia, como o nosso país cada vez mais estreita seu próprio foco único sobre as coisas, percebe-se outra vez porque o que os gregos têm nos deu é “ clássico &";. e para todos os tempos Como útil que deve ter sido no seu dia a ter tido essa rede de Deuses e Hinos, para saber que não era louco ou sozinho ou ímpar em um &'; s fantasias e sonhos, como um sempre deve sentir-se em um sistema monoteísta, quando o Deus de que o sistema não autoriza o caminho que se quer ver as coisas ".

Hoje, essas perspectivas mais amplas estão sendo re-introduzida e defendido por psicólogos arquetípicas e profundidade em todo o mundo. O psicólogo tarde James Hillman colocá-lo literalmente, psicologia arquetípica pode colocar a sua idéia de psicopatologia em uma série de cascas de nozes, um dentro do outro: dentro da aflição é um complexo, dentro do complexo um arquétipo, que por sua vez se refere a um Deus. Aflições apontar para Deuses; Deuses chegar até nós através de aflições (1975) "Em nossas aflições que acessar as sombras do nosso ser, mas também conhecer as forças numinosas nos dirigindo em direção ao todo Restaurant  ..;