Dentro anexo

O que quer que estão ligados a nos machucar.

É bem entendido que o apego é a condição para o nosso sofrimento e que tudo o que está ligado a nos machucar Este acessório vai sempre se manifesta em um relacionamento possessivo com vida e tudo o que ela contém, e é revelado nas palavras &'; eu, me, mine e meu &'; Ao usar estas palavras sem sabedoria e entendimento abrimos as portas para nossa infelicidade. A resposta para a pergunta: &'; &' que sofre?; é sempre o mesmo, &'; eu &';!
apego é sempre possessivo, mas o que é que nós pensamos que possui
O que é que podemos manter para sempre? Se nós don &'; t Inventário mente e do corpo a que chamamos o nosso, como é que podemos possuir qualquer outra coisa? Se nós pode &'; t ele próprio, como podemos controlá-lo
Na verdade, é só os que don &';?! T compreender a realidade que tentam controlá-lo
Para ser anexado ao nosso amigos, família, país, relacionamentos etc, é fácil de entender o sofrimento e conseqüente não vem como uma surpresa. Até mesmo o apego a idéias, crenças e conceitos não é difícil de explicar ou apontar para o sofrimento inevitável quando eles são atacados ou simplesmente não concordaram com. Nós sempre vai saber se a visão que temos é uma crença ou uma experiência pessoal e direta da verdade pela maneira como nos sentimos quando é atacada. Se ele se sente pessoal, um ataque contra você, ele &'; s apenas uma idéia ou uma crença de que você está carregando
Se realmente don &';. T importa o que os outros sentem ou dizem, esta verdade particular, tem sido entendida no intuitve ou coração nível e é uma parte de nós. Agora nunca há a necessidade que temos de defendê-la ou mais tarde, o ataque dele. Quando nós sabemos, nós sabemos, e que saber nunca pode ser tirado de nós.
No entanto, o apego é muito mais sutil do que essas idéias simples. Apego e ele &'; s sofrimento pertence a um aspecto da mente chamada no budismo Theravada, &'; vedana &'; geralmente traduzido para o Inglês como &'; sentimentos, &'; . &' ou; sensações &';
Diz-se que, na realidade, existem apenas três sentimentos e que esses sentimentos dominam a nossa vida, momento após momento
Eles são: sensação agradável (felicidade), sensação desagradável (infelicidade). , sensação neutra (tédio).
Como seres humanos, nós queremos sempre ser feliz e assim gastar enormes quantidades de tempo e energia para essa busca. No entanto, não é possível viver esta vida e não experimentar os outros dois aspectos da vedana. Por mais que possamos tentar evitá-los, infelicidade e tédio se apresentam a nós em cada oportunidade possível.
No entanto, esta é a vida, e com sabedoria cultivada a partir de amor e aceitação, não há problemas. O sentimento de felicidade (sensação agradável) surge e passa longe. O sentimento de infelicidade (sensação desagradável) surge e passa longe. O sentimento de tédio (sensação neutra) surge e passa longe. Embora seja difícil e muitas vezes desconfortável, quando podemos estar em paz com esses sentimentos ou sensações sem querer mudá-los, eles vão cair por thelselves e nós vamos estar em contacto com a natureza sempre em mudança da mente.

O Grande Caminho não é difícil.
apenas evitar
escolher e escolher.
Zen Mestre Joshu

Assim, em linguagem convencional, podemos dizer que estamos apegados aos nossos filhos, família , amigos país, etc e todos nós vamos entender a este nível.
Num nível mais profundo, podemos dizer que o que estamos apegados é apenas a nossa idéia pessoal do nosso crianças, família, amigos país, etc. No entanto
, aqui está a verdade Dhammic que devemos entender se quisermos ir além do apego e que &'; s inevitável sofrimento
O que estamos realmente ligado a não é a pessoa, crença ou idéia, nem é a nossa ideia de que pessoa. , crença ou ideia. é o sentimento ou sensação (vedana) que estas coisas trazem.
O pensamento de nossos filhos traz um sentimento feliz. O pensamento de nossos filhos se machucar e traz sensação infeliz. Condicionados por nosso apego a esses sentimentos que fazem a nossa fazemos a nossa vida.
A cada momento a mente apresenta algo para nós, algo condicionado de fora ou algo condicionada pela própria mente e nos agarramos ou rejeitar o que é agradável ou desagradável em conformidade .
Sem verdadeira compreensão vamos citar escrituras e mestres famosos, mas nunca realmente entender por que a vida continua a mesma.
Este, porém, não significa que não devemos estar envolvidos na vida ou relacionamentos românticos ou emocionais. De fato, o oposto é verdadeiro
amo completamente e sem reserva, mas don &';. T ser anexado a um resultado
dê totalmente, mas don &';. T ser anexado a um resultado
mergulhe totalmente nos Dhamma. , mas don &'; t esperar para iluminação
Sem ligação não é apenas a vida se manifestando momento após momento.. Às vezes o sol brilha, às vezes chove, mas tudo está OK desde que não se apegam a uma idéia de como ele deve ser.

Que todos os seres sejam felizes!

***** ** Art