Naquele dia no Sinai

José Saramago, escrevendo em “ O Notebook &"; sobre Lisboa, descreve a memória comum:

“ Em termos físicos que habitamos o espaço, mas em termos emocionais que são habitadas por memória. A memória composta por um espaço e um tempo, uma memória interna que vivemos, como uma ilha entre dois oceanos e um passado, outro no futuro. Nós podemos navegar no oceano das recentes passado graças a memória pessoal, que mantém a lembrança das rotas que tenha viajado, mas para navegar no passado distante nós temos que usar memórias que o tempo acumulado, as memórias de um espaço que está mudando continuamente, como fugaz quanto o próprio tempo &";.

“ Lembre-se do dia em que você estava no Sinai &"; Eu não me lembro de pé no Sinai para o Apocalipse, mas a memória da experiência surge através de minhas veias. Há momentos em que meu estudo da Torá permite que eu sinto que eu estou em pé no Sinai. Eu ligar para a memória coletiva do povo judeu como eu li os textos ao longo do século olhos 11 de Rashi, do século 12 olhos do Rambam, através dos olhos de mentes de todos os séculos em todos os lugares do mundo. I fazer, como descrito por Saramago, “ navegar no passado distante usando essas memórias acumuladas &"; Eu estudo o texto e se conectar com eles de volta através dos séculos por todo o caminho de volta para o Apocalipse. Eu sou inspirado, emocionado e cheio de temor, e ainda tenho dificuldade segurando a essas memórias com a intensidade com que captamos coletivamente a memória daquele dia singular. Eu acho que de Sinai. Muito do que eu acredito que é porque ele vive nas ligações de que a memória coletiva, mas eu ainda don &';.? T lembro daquele dia

O que significaria que lembrar que dia

Um idoso Rabino em Miami Beach explicou-me: Eu passei praticamente todas as tardes de sexta-feira inverno e primavera 1974 sentado aos pés de Rabi Meisels como ele respondeu às perguntas haláchicas de idosos reuniram-se em sua sala de estar. Eu nunca vi alguém ouvir como fez Rabi Meisels. Ele iria concentrar sua visão sondagem em cada questionador como se ele estava olhando profundamente na alma. Eu estava convencido de que ele não estava ouvindo as palavras, tanto quanto o espancamento do ouvinte &';. S coração

Suas respostas nunca mais foram as decisões preto e branco que normalmente recebem quando pedir um Sh &'; eila; ele iria abordar o questionador &'; s vida inteira. Não importa o quão simples a questão, Rabi Meisels falaria do assunto no contexto de suas vidas espirituais inteiras. Eu cresci ouvindo grandes rabinos, os seres humanos extremamente sensíveis, responder a essas perguntas, mas eu nunca tinha visto nada assim

Meu pai zt &";. L comentou em cima de aprender como eu estava gastando minhas tardes de sexta-feira, “ Rabi Meisels irá ensiná-lo a ouvir as perguntas. Preste atenção à sua audição, não suas respostas &";.

Eu tive que perguntar a ele, “ Rabi Meisels, como você aprender a ouvir dessa forma &";?

“ As pessoas em Auschwitz viria a mim com suas perguntas. Eles estavam vivendo no nível mais profundo de Gehennom, em um mundo do mal total, a uma realidade em que poucos acreditavam Deus &'; s Presença, e eles ainda insistiu em perguntar como Deus queria que eles se comportam. Fiquei imaginando o que poderia obrigar alguém para procurar direção, mesmo neste mundo insano. Então me lembrei de que Deus falou os dois primeiros dos Dez declarações. Suas palavras permeou cada parte de nosso ser. Eles se tornaram parte da nossa essência. Eles não eram palavras que ensinamos, mas as palavras que absorvida nas partes mais profundas do nosso ser. Eles não podem ser arrancados até mesmo por uma Auschwitz. Eu entendi que a voz me fazendo uma pergunta era a de uma pessoa que estava no Sinai. Sempre que alguém faz uma pergunta, eu ouça com atenção para Sinai &'; s eco. Eu responder a essa voz, não para a pergunta &";.

O que significaria para “ Lembre-se que dia &"?; Isso significaria ouvir a parte da minha voz que reverbera com Sinai &';.. S echo Restaurant